了凡四训功过格功与过解释全文.doc

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1、了凡四训功过格记 功一、准1功(记作1功的,依次类推):1.赞一人善。(解释)赞扬别人的善行善事,这是随喜功德,其功德等于同于行善之人,不可嫉妒障碍。 2.掩一人恶。(解释)隐恶扬善,是人之美德。见人恶应当反躬自省,我是否有这样的过失?有则改之,无则加勉。此人即是我之善知识,感激都来不及,又怎么可以宣扬他的过恶呢? 3.劝息一人争。(解释)以理相劝,息灭争端。 4.见杀不食。(解释)看到杀动物的情形,即不食此肉。5.闻杀不食(解释)听到被杀动物的惨叫声,即不食此肉。6.为己杀不食。(解释)常怀慈悲心,不吃专为自己而杀的肉食品。 7.阻人一非为事。(解释)阻止别人做一件错事,并能劝令改正。8.葬

2、一自死禽类。(解释)凡是见已死的飞禽走兽,暴尸于荒野或道路旁,应当埋葬,令其安息。9.济一人饥。(解释)救济一饥饿之人。10.留无归人一宿。(解释)留无家可归之人,住一晚上。11.救一人寒。(解释)北方冬天,天寒地冻,常有人受到严寒的逼迫,遇人有此危险,应施于救助,令其免受寒冷。12.救一细微湿化之属命。(解释)救一微弱细小的湿化类的生命,如蚯蚓等。 13.作功果荐沉魂。(解释)请僧人做超度法事,或是自己修持,读经念佛,以此功德,超荐沉沦的孤魂野鬼。 14.放一生。(解释)凡有一切又生命的众生,皆应爱护,放一生记一功。 15.散钱粟衣帛济人。(解释)若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸,应广施

3、钱财、食物、衣服等,周济灾民,是灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难,若遇贫穷饥饿者,亦应施行救济。16.施药一服。(解释)凡布施医药一服,计为一功。17.饶人债负。(解释)若借人财物,而人无力偿还,不逼债,且能销毁字据,饶益别人。18.施行劝济人书文。(解释)凡是印刷劝人向善、戒杀护生、慈悲济世之文章,其功德等同自己写书!19.还人遗物。(解释)若是有人不小心将财物遗失,拾得之后,应归还物主,不得占为己有。20.诵经一卷。(解释)佛经是修正我们思想行为的准则,务必要诵读正法经典,方能正其心诚其意,蒙受佛菩萨的教诲之益!21.不义之财不取。(解释)不仁不义、不是自己的金钱物品,不取不受。 22.

4、礼忏百拜。(解释)以真诚心礼拜忏悔,能消除一切恶业及灾难,接触累世怨结,增益福慧,功德巍巍不可思议。23.代人完纳债负。(解释)代无力偿还债务的人,偿还债务。24.诵佛号千声。(解释)以清净心念诵佛号千声。念佛的目的是在于制心一处,将一切的妄念,归于一句阿弥陀佛,以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时,若有妄念,不要理会妄念,只管提起正念,将一句阿弥陀佛,念得清楚,听得明白,记得清楚,出乎口、入乎耳、印于心,心口耳一致,妄念自然就少了。25.让地让产。(解释)如安徽桐城六尺巷之由来,即是让地之结果。清朝康熙年间,文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官,他桐城的老家与吴姓的邻居,发生了地皮的争执,于

5、是家人将书信送往京城,请他出面处理。这位大学士看后立即回信说:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人看了信后,主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺,就成了“六尺巷”。张英有这样的胸怀气度,不仅让他本人官至宰相,其儿子张廷玉,亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相,可谓积阴德厚矣! 26.讲演善法谕及十人。(解释)凡是讲演善法,劝人断恶休善,明达因果事理,劝谕十人,算作一功。27.劝人出财作种种功德。(解释)发财不难,保财最难,应随分随力,劝导自己的亲朋好友同事,明白正确的理财观念,广行布施,如印经、放生、救济等,皆是积阴德的善行。果能行大布施,可保财富不失。 28.

6、兴事利及十人。(解释)凡是兴建利人利己,富国强民的事,其利益能达到十个人,算作一功。 29.拾得遗字一千。(解释)凡是在路上,或是在我们生活的周围,看到有字纸,应把它捡起来,送往回收厂处理,或是送至焚化炉,这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智慧的符号,人借助于文字,才得以学习文化、智慧,故对字纸应当尊重。 30.饭一僧。(解释)以饮食供养一位出家僧人。 31.护持僧众一人。(解释)护持一位出家人,令其身心安顺,无四事匮乏之虞,而能安心修道!. 32.不拒乞人。(解释)若遇贫穷乞丐,随自己所有,以恭敬心施与,不可拒绝。贫穷者是悲田,能以敬心布施,就是以他的悲田,成就我的大悲拔苦,大慈与乐之心!

7、33.接济人畜一时疲顿。(解释)凡遇到人、或是畜生,因一时的疲劳困顿,应给予接济帮助。如有人外出谋生或是求学,因不慎遗落钱财,或是受伤,又无人照料,遇此类状况,应给予帮助。若遇受伤的动物,应尽心救治,待其恢复健康,然后放归大自然! 34.见人有忧,善为解慰。(解释)凡见别人有忧心之事,应善巧方便,开解劝慰,令其释忧生喜。 35.不负寄托财物(解释)所谓受人之之托,忠人之事,即此意也。对于朋友、亲族的托付,应严守承诺,不可见财而忘义。 36.建仓平粜(tio)(解释)建仓囤粮,平息饥荒时有人暴涨粮价。 37.修造路桥(解释)修桥铺路,方便行走。 38.疏河掘井(解释)疏导河流,不致因河道不通而淹

8、大水,掘井是为方便一方人士的饮水。 39.修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物。(解释)建造修复三宝寺院,塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像,用香、烛、灯、油物供养三宝。 40.施茶、施棺等一切方便事。(解释)布施茶水,我们在历史书籍上常读到,卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹,现今社会虽然比过去富裕,然亦有贫穷之人,如自己的邻里,或是偶尔路遇此等窘事,应伸出援手,助人度过难关,不计回报。 41.肉食人持斋一日。(解释)吃肉的人能够改吃素斋一日。佛戒遵守斋法不违犯,叫持斋。“斋”有二义:过中午不食为斋,即八斋戒中的一斋:不食非时食,如过午再食,便是非时食。所谓的过午不食,是佛陀为出家比丘制定

9、的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外(例如病人)。正中午指的不是中午十二点,是以太阳升到正中天为准。释氏要览卷上:“佛教以过中午不食名斋。”素食称斋。素食名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前,穿整洁衣服,戒除嗜欲,即洁身清心,以示虔敬,亦称为斋,又叫斋戒。从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫“斋”。素食不吃荤腥,荤:学佛人不吃五荤。五荤也叫五辛,葱、蒜(及蒜苗)、韭、洋葱、兴渠(中国没有)。因五辛具有刺激性,大量、经常熟吃能引起体味与口臭,同时增加人的

10、淫欲,生吃会增加人的瞋恚心。学佛人有了欲念和瞋恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业。腥:腥指的是肉类,包括一切动物肉、海鲜等,不论海中、陆地或是空中的一切动物肉。二、准3功(记作3功的,依次类推):1.受一横不嗔。(解释)若无端受人从中作梗,或无理取闹,而不生嗔恨心,这都是品德涵养深厚的表现。2.任一谤不辩。(解释)受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们,我们不接受,就好比你送礼物给我,我不肯接受,那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理!3.受一逆耳言。(解释)所谓良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。逆耳之言,虽不中听,但能有利于身心,能增进德业品行!4.免一应责人。(解释)免

11、除一应受责罪之人,此为仁怒之道,教育为本,感人以德,不以刑罚惩处! 5.劝养蚕、渔人、猎人、屠人等人改业。(解释)劝导养蚕、捕鱼人、打猎人、杀猪宰牛的屠夫,放弃这种杀生造业的行业,而能该行做其他行业。 6.葬一自死畜类。(解释)如自家养的家畜之类,自然死后,应给予安葬,不应剥其皮食其肉。如牛马等,它们辛苦耕田,人才有五谷可食,我们应心存感激,给予好的安葬。 三、准5功(记作5功的,依次类推): 1.劝息一人讼。(解释)劝人止息诤讼,即劝人不要打官司。 2.劝止传播人恶。(解释)谣言止于智者,即此之谓也。学佛之人,不仅口不说人恶,耳亦不应听恶人恶事、人我是非。遇传播人恶之人,应善巧劝阻! 3.传

12、一人保益性命事。(解释)传授给一人戒杀吃素,有益身心健康的事例或技能。 4.供养一贤善人。(解释)供养一贤良、有道德的善人。 5.编纂一保益性命经法。(解释)搜集古今典籍中,有关修身养性长寿健康,有益于生命之文而编印成书。如提倡戒杀吃素,传播健康的饮食观念,皆属此类。 6.不杀生。(解释)不残害一切生命,包括人及水陆空生存的一切生命。 7.以方术救人轻疾。(解释)用医学、卜莁、星相等一技之长治愈人轻微的疾病。 8.祈福祉灾,但许善愿不杀生(解释)祈福禳灾,这些民间信仰之事,应只许善愿,不可杀生祭祀。世人不明道理,往往杀生祭祀,不仅不能得福,反而招殃。 9.救一无力报人之畜命。(解释)救护一只无

13、力报答救护之恩的畜生。四、准10功(记作10功的,依次类推):1.荐引一有德人。(解释)推荐引导一个有道德品行的人为公众服务。2.发至德之言。(解释)至德即崇高的德性,发表与德性相应的言论。3.除一人害。(解释)除去危害于一方的一个恶人。4. 有财势可使而不使。(解释)虽然有财有势,但不以此财势威逼于人。5.善遗妾婢(解释)现今家庭富裕者,有雇请佣人,应善待佣人,潜离时应给予丰厚的资遣费,不可刻薄吝啬。 6.编纂一切众经法。(解释)编印儒、道、佛经典及劝善书籍。 7.以方术治一人重病。(解释)用医学、卜莁、星相等治愈人严重的疾病。 8.救一有力报人之畜命。(解释)救护一只有力报答人类的畜生的生

14、命,如牛、马等。五、准30功(记作30功的,依次类推):1.施舍一葬地与无土之家。(解释)布施土地于贫穷无地之人,安葬已逝去的亲人。2.完聚一对夫妇。(解释)夫妇之道,是人伦大道的开始,不可轻易离婚,也不可教唆他人离婚,若见将破之婚姻,应委婉劝导,使其合于将破之际。 3.收养一无主孤儿。(解释)现今社会两性关系泛滥,被弃婴孩,时有所闻,若有发现,应收养或是送往社会福利机构安置,保全其生命。 4.化一为非者改行。(解释)感化一个为非作歹的人,改恶从善。 5.成就一人德业。(解释)出钱或是出力,成就一个人的道德学问。如资助希望工程、设立奖学金,皆属此。 6.度一受戒弟子。(解释)法师度化一名受戒弟

15、子。六、准50功(记作50功的,依次类推):1.免堕一胎。(解释)不仅自己不堕胎,亦应劝导身边的亲朋好友,不要堕胎。儿女与父母是有直接而亲密的缘分,若无缘分,求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘,所谓报恩、抱怨、讨债、还债。实际而言,人与一切众生都有这四种缘。因此,若这个小孩是来报恩的,你堕胎就是杀了他,恩变成仇;如果是来报恩的,仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债,因果通三世,冤冤相报没完没了。2.救免一人流离。(解释)救济一个即将流离失所之人,免于流离。3. 收养一无倚。(解释)收养一个无依无靠之人。4. 救免一人军徒重罪。(解释)免除一个人充军流放的重罪。5. 埋葬一无主骸骨。(解释)如今地

16、产业发达,往往在建造楼房时,时常会从地下挖出一堆白骨,应妥当安葬,不可随便扔弃!要知死者为大的道理。6. 发一言利及百姓。(解释)发表有利于社会百姓的言论。7. 白一人冤枉。(解释)说明一个人的冤曲,令其洗刷冤情,还公道于人。 8当欲染境守正不染。(解释)处于欲染境界之中,而能端身正意,不为欲爱所染。七、准100功(记作100功的,依次类推): 1.救免一人死。(解释)挽救一个人的生命。2. 完一妇女节。(解释)阻止人溺死一个子女。3. 阻人不溺一子女。(解释)成全一个妇女的节操。4.为人延一嗣。(解释)为人延续一个子嗣。 记 过一、准一过(记作1过的,以此类推):1. 没一人善(解释)埋没一

17、人的善行善事。2.役人畜不怜疲顿(解释)对待家中的保姆、佣人,或是服役于人的家畜,不生怜悯之心,随意苛责,不加体恤,令其劳累过度。现今社会,出门则以车代步,无论公车或私车,皆应注意保养,爱护一切公共设施。3.唆一人斗(解释)教唆一人发生斗殴争端事件。4. 不告人取人一针一草(解释)不告财物的主人,随意取得一针一草。一针一草,虽是细物,不足挂齿。但于细微处见精神,这是不尊重别人的具体表现,也是德行涵养的证验。5.见人忧惊不慰(解释)看到别人忧虑或惊恐不安时,不能给予慰藉安抚。6.心中暗举恶意害人(解释)怀恨于心,暗中起恶意加害于人。7.遗弃字纸(解释)对于具有保存价值或有利于人类的善书善句字纸,

18、故意遗失或抛弃。8.助人为非一事(解释)助长他人为非作歹,作一非法不合理之事。9.暴弃五谷天物(解释)对于滋养人类的五谷杂粮,天地万物,不珍惜,不保养,任意废弃暴露。民以食为天,若是轻贱浪费、暴殄天物,果报很重。10.见人盗细物不阻(解释)看到别人盗用细小的物品,不能善意劝阻,令其向善。11.负一约(解释)不讲信用,负于一约定。12.醉犯一人(解释)饮酒喝醉,失去礼节冒犯一人。13.见一人饥寒不救济(解释)遇见饥饿交迫处于困苦者,不生恻隐之心,不伸救援之手及时给与救济帮助。14.诵经差漏一字句(解释)诵经文时差错或遗漏一字一句。15.僧人乞食不与(解释)僧人来化缘时,拒绝施与。16.拒一乞人(

19、解释)拒绝一名乞讨的乞丐17.食肉五辛诵经登三宝地(解释)吃肉及五辛后前往佛殿僧舍。18.食一报人之畜等肉及杀一细微湿化属命(解释)煮食有能力报答人的牲畜,如马、牛等。19.杀一细微湿化属命(解释)杀害蚊子等微小生命。20.覆巢破卵(解释)颠覆鹊巢,打破禽蛋。21.背众受利伤用他钱(以下俱以百钱为一过。百钱约值人民币60-70元)(解释)违背众人的利益挪用公款。22.负贷(解释)借贷不还。23.负遗(解释)捡到他人落下的财务自己留存。24.负寄托财物(解释)辜负别人委托保管的财物。25.因公恃势乞索巧索取人一切财物(解释)依仗公家势力巧取强夺私人财物。26.废坏三宝尊像及殿宇器用物等(解释)毁

20、坏庙宇、佛像、经书、法器。27.斗秤等小出大入(解释)以小斗放粮,大斗收粮,在秤、尺上做假,以获私利。28.贩卖屠刀渔网等物(解释)贩卖杀生器物。二、准3过(记作3过的,依次类推):1.嗔一逆耳言。(解释)听一句逆耳忠言,即生瞋恚怒心,不能虚心接受,不能落实有则改之、无则加勉的训诲。2. 毁人成功。(解释)千方百计毁坏他人的成功之事。3.乖一尊卑次。(解释)不讲礼节,不作礼让,不遵长者先、幼者后之道义。乖:违背。4.见人有忧心生畅快。(解释)看见他人忧虑重重,反而心情舒畅,快乐无比。5.责一不应责人(解释)责备不应该责备的人。正所谓恶人也有可怜悯的地方,世上没有一个全是恶毫无善的人,也没有一个

21、全是善毫无恶的人,所以,应该隐恶扬善,人人向善,国泰民安也。6.见人失名利心生欢喜(解释)见到别人失去财富、丧失名誉之时,心生喜欢,幸灾乐祸。7.两舌离间一人(解释)挑拨离间一人,令其失去可信赖的朋友。8.见人富贵愿他贫贱(解释)看见富贵者,不怀善意,愿他贫穷困苦。9.欺诳一无识(解释)欺负诈骗一无知无识或不明事情真相之人。10.失意则怨天尤人(解释)在失意时,动辄怨天地、怨命运,怨社会、怨他人,不能反省自己。11.分外营求(解释)于分外之事,作非分之想,苦心经营,希求得到。谚语所谓“一饮一啄,莫非前定”,命中有的,推也推不掉;命中无的,求也求不来。故心安理得,不作非分之求。然,命自我立。佛教

22、我们要如理如法地求,所谓“佛门中,有求必应”。以纯净的心,纯善的行,遵弟子规,修十善业,改造命运,服务众生。12.播一人恶(解释)看到别人做恶事,到处去传播,让他人收到负能量影响。三、准5过(记作5过的,依次类推):1.讪谤一切正法经典。(解释)毁谤一切正法经典。正法经典教人断恶习修善,离苦得乐。毁谤经典,使人对经典失去信心,这是断人慧命,罪过很大。 2.造一浑名歌谣。(解释)创作一有污秽言词的歌谣。如今流行的艳歌艳舞,甚至淫秽的电影,或是导人邪思邪行、迷人心志的言词、影片、剧情,皆属此。3.见一冤可白不白。(解释)见到一冤枉之事可以澄清而没有澄清的,或者有能力平反冤案而没有为之平反。4. 恶

23、口犯平交。(解释)恶口冒犯平素交友。君子之交淡如水,话到舌边留半寸,正所谓“并从口入,祸从口出”。与人相处应互相尊重,不能恶言相向。 5.遇一病求救不救。(解释)遇一病人求教而不施以援手。尤其医护人员,其目的在于救死扶伤,若遇疾病者,应及时地给予治疗帮助,若因病人无钱而不治疗,甚至视而不见,即有失医护的天职。 6.杀一无力报人之畜命。(解释)杀害一已无能为力为人类服务的牲畜。如老残疾病的牛马养狗等,它们为人类耕田、驰骋、供奶、看门等等,当它们生病了或者老了岂能忍心杀死呢?应知恩图报,供养终老,生病了要帮它医治。 7.阻绝一道路桥梁。(解释)阻止隔断一道路或一桥梁得通到。若有急重症病,因道路之隔

24、绝,而延后医治,或是死亡,等于间接杀生。故不应无故损坏道路桥梁。 8.非法烹炮生物使受极苦。(解释)礼曰:“天子无敌不杀牛,大夫不敌不杀羊,士无敌不杀犬豕(sh)。”圣人好生,不暴殄(tin)物命。今之人类,为一己口腹之欲,不仅杀害生灵,且以残忍的手段,烹调烘烤生猛海鲜,使它们遭受剧痛惨死,殊不知“今朝痛饮动物血,来生且作兽中餐”。号称万物之灵的人类,可不慎乎。 9.编纂一伤化词传。(解释)编纂淫秽、有伤风化的书籍、漫画。如著作、编辑、出版黄色书籍、黄色光碟、漫画书等,蔽人聪明、坏人心志者,有碍身心健康者,皆属此。四、准10过(记作10过的,依次类推):1.排挤一有德人。(解释)有道德的人,必

25、能扬善惩恶,树立良好的社会风气。如果为了一己私利,而排挤压制道德之人,其过大也。2.修合害人毒药。(解释)酿造配制害人毒药。明知是对人有害的毒药,为了钱财昧了良心,如研制白粉海洛因等等有害身心健康者,有很大的罪过。3. 荐用一匪人。(解释)推荐起用一心术不正的坏人。荐用孝廉贤才,方能造福于人民,服务于社会。若荐用心术不正、唯利是图的坏人担当重要职位,将是祸国殃民的灾难。4.非法用刑。(解释)用不正当手段对人施加刑罚(滥用私刑)。 5.平人一冢(zhng)。(解释)挖掘一个人的坟墓。弟子规云:“事死者,如事生”,即使有再深再大的怨恨,亦不应掘其坟墓,令遗骨暴露荒野。 6.毁坏一切正法经典。(解释

26、)毁损破坏一切正法经典。正法经典教人断恶习修善,离苦得乐,如果毁损破坏,使人失去接受圣教的机会,这样是断人慧命,罪过很大。 7.凌孤逼寡。(解释)侵犯欺压孤儿寡妇。恻隐之心,人皆有之,孤儿寡母最令人同情,要随缘随份帮助,不可侵犯欺压。 8.诵经时,心中杂想恶事。(解释)读诵经典时,心打妄念,甚或杂想贪嗔痴等恶行恶事。 9.受畜一失节妇。(解释)接受藏匿一失去贞节的妇女。如今之包二奶、养情人,导致了多少妻离子散的家庭悲剧,亦是社会动乱不安的根源,不可不慎! 10.以外道邪法授人。(解释)以外道邪法,传授于人,害自害他。末法世间,邪师邪法如恒沙河,千万要慎重。 11.畜一杀众生具。(解释)收藏或购

27、置一杀生用的工具。(如鱼杆、渔网、老鼠夹、灭蚊器等) 12.发损德之言。(解释)发表与道德相违背的言论。发表损害道德的言论,邪知邪见,混淆视听,使人失去对圣贤道德的恭敬,其罪不小。 13.恶语向尊亲师长良儒。(解释)恶言恶语对父母、师长、善知识。弟子规云:“尊长前,声要低”,孝敬父母,奉事师长,恭敬善知识是做人的根本,应以真诚心善待,怎可以恶语相向? 14.杀一有力报人之畜命。(解释)杀一有能力为人类服务的牲畜。五、准30过(记作30过的,依次类推):1.造谤污陷一人。(解释)存心害人,无中生有,制造冤枉诽谤诬告陷害一人。 2.违背师长。(解释)孝亲尊师是做人的根本,对老师的教诲要信受奉行,不

28、能阳奉阴违,违背师道。3.揭发一人阴私与行止事。(解释)揭发他人的阴私。弟子规云:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”4. 抵触父兄。(解释)父子有亲,兄弟有情,不应顶撞冲动。 5.唆一人讼。(解释)教唆一人兴讼(打官司)。6. 离间人骨肉。(解释)离间别人至亲关系。7. 毁一人戒行。(解释)破坏一修行人的清净戒行。所谓:“宁动千江水,不动道人心。”见戒行清净的人,应随喜赞叹,不可恶意毁谤、伤害、甚至破坏戒行。8.荒年积囤五谷不粜生索。(解释)饥荒之年,囤积五谷,不肯慷慨救济灾民,还趁机坐索厚利。六、准50过(记作50过的,依次类推):1.堕一胎。(解释)堕胎等于杀害一条小生命。2.致一人流离

29、。(解释)造成一人流离失所。3.破一人婚。(解释)婚姻大事,要成人之美,不可破坏。否则让人抱恨终生,影响的是几个家庭的幸福。 4.致一人军徒重罪。(解释)致使一个人获充军流放重罪。5. 抛一人骸。(解释)抛弃一人之遗骸。 6.谋人妻女。(解释)用手段谋夺别人的妻女。 7.教人不忠不孝大恶等事。(解释)若人人能做到,内孝养父母,外尽忠职守,则家庭幸福、社会安定、国家富强、世界和平、反之则是天下大乱。8.发一言害及百姓。(解释)发表一个有损害人民百姓的言论,或促成一个劳命伤财,无力于百姓的政策。七、准100过(记作100过的,依次类推):1.致一人死。(解释)导致一人死亡。无论有意无意,造成他人失去生命,如酒后驾驶,医疗事故等等使人死亡。 2.赞人溺一子女。(解释)古时候有些生活困苦的人,孩子生太多了,或者是认为孩子命不吉祥,会忍痛溺死自己的孩子,这是一种十分残忍愚昧的行为,赞叹这种行为,罪等同于过者。 3.失一妇女节。(解释)使一个妇女失去节操。 4.绝一人嗣。(解释)断人后代,使之后继无人。 古代以百钱为一功/过,百钱约值人民币60-70元,不足百钱记一次 第 20 页 共 20 页

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