道德思考与应用什麽是道德-myweb.ppt

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资源描述

1、道德思考與應用課程網頁:http:/homepage.ntu.edu.tw/d97227201/,第二週:談道德就是說教?什麼是道德,一、研究道德的學問:倫理學,(一)什麼是倫理學? 1.定義:倫理學是用哲學的方法研究道德的一門學問,所以又稱為道德哲學。 2.倫理學要探討各種道德要求的合理性:倫理學的研究是要針對人類為何要存在各種道德要求,以及這些道德要求成立的理由何在,提出哲學性的思考。 3.倫理學的研究對象具規範性:這是倫理學和哲學其他研究領域最大的不同。,一、研究道德的學問:倫理學,(二)倫理(ethics)和道德(morality)有何區別? 區分倫理學的兩組基本語詞: 1.對(rig

2、ht)或錯(wrong):這組字用來描述行為。 2.好(good)或壞(bad or evil):這組字用來描述動機、品格或事務狀態(states of affairs)。嚴格來說,倫理的範圍大於道德:狹義的道德只涉及行為的對錯,而倫理判斷則包含對錯、好壞的評價。通常把這兩個語詞視為同義,不做嚴格區分。,一、研究道德的學問:倫理學,(三)不同的道德評價對象: 1.行為:一個行為可能是對的或錯的。 2.品格(character):一個人的品格可能是好的或壞的。品格指的是一個人在行為時的普遍傾向,良好的品格就是品德。 3.人:一個人可能是好人或壞人。道德分公德和私德,即使違反私德,也有輕重之別。一

3、個人是好人還是壞人,依據的是他的整體品德。要求一個人要有道德,只是要人整體而言做個對社會加分的人。,一、研究道德的學問:倫理學,(四)倫理學的內容: 1.規範倫理學(normative ethics):研究並建構道德行為的基本原則。目的論(teleological theory):判斷行為對錯的標準,是以行為所達成的結果或實現的目的為依據。本課程介紹效益主義(utilitarianism)的道德理論。義務論(deontological theory):行為的對錯不是決定於其結果,而是依據行為本身的特性。本課程介紹康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的道德理論。德行倫理學(v

4、irtue ethics):倫理的核心概念是人的品德。本課程介紹亞里斯多德(Aristotle, 384-322 BC)的道德理論。,一、研究道德的學問:倫理學,2.後設倫理學(metaethics):以倫理道德本身、道德判斷以及道德原則作為研究的對象。規範倫理學重視的問題是:什麼東西有價值?什麼樣的行為是對的?我們的義務是什麼?後設倫理學則關心價值好壞和行為對錯的本質,它要問的問題是:道德義務是什麼?為什麼要有道德?探討主題包括:道德語言的意義:什麼是好?道德的本質:道德是相對的還是客觀的?道德的證成(justification):為什麼要做有道德的人?,一、研究道德的學問:倫理學,3.應用

5、倫理學:道德理論和基本原則的實際應用。探討主題包括:政治哲學:探討社會應該如何構成?什麼是一個正義的社會?涉及自由、平等、正義等價值。專業倫理(職場倫理):將道德原則應用到各種專業領域,探討跟各種職業有關的倫理問題。例如,醫學倫理、工程倫理、新聞倫理、企業倫理等。實用倫理:探討墮胎、安樂死、死刑等議題。,二、什麼是道德?,(一)道德的意義: 1.道德是人與人之間的適當對待方式。 史懷哲(Albert Schweitzer, 1875-1965)說:倫理這個名稱指的是:我們關心良善行為。我們覺得有義務考慮不只自己的個人幸福,而且也考慮他人及社會整體。 只要兩個人以上產生互動,就會產生道德問題。道

6、德評價會影響被評價者的行為和感受。 2.道德是一種人際之間的合作關係。 社會是自由平等公民之間的公平合作體系,道德規範其實就是一種遊戲規則。,二、什麼是道德?,(二)談道德是要求大家都當聖人?做不到像陳樹菊女士那樣,把自己賺來的所有錢都捐出去,就是不道德? 1.合理的道德標準不要求我們當聖人: 子貢曰:如有博施於民,而能濟眾,何如?可謂仁乎?子曰:何事於仁?必也聖乎,堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人;己欲達而逹人。能近取譬,可謂仁之方也! 論語雍也篇 像陳樹菊那樣博施濟眾的行為,連堯舜都很難做到,只要能夠推己及人,就稱得上是有道德的人。,二、什麼是道德?,2.道德的最基本要求最低限度的慈善者

7、: 一個猶太人從耶路撒冷(Jerusalem)要到耶利哥(Jericho),在中途碰上土匪。他不但身上的錢被搶,衣服被剝光,還被打傷,最後被遺棄在路旁,奄奄一息。 一位教宗教的老師以及一位在教會任職者相繼經過,但他們都沒有停下來幫助這個猶太人。最後來了一位撒馬利亞人(Samaritan),他不但為這個人包紮傷口,還帶他到附近旅館,整晚照顧他。隔天要離開時,撒馬利亞人告訴旅館主人:請幫忙照顧這位可憐人直到他康復,不論他吃住要花多少錢,我下次來的時候會全數付給你! 聖經路加福音(Luke)第10章,二、什麼是道德?,道德並不要求每個人像故事裡的撒馬利亞人(或證嚴法師、陳樹菊),一定要做個慈善者(g

8、ood Samaritan)。道德只要求我們做個最低限度的慈善者,碰到類似的情況時不要冷漠以對,能夠伸出援手。人總在自己陷入苦難時期待別人發揮愛心、見義勇為;但是看到別人受苦時,卻常常做個旁觀者。不能做到最低限度的慈善,就沒有適當地對待別人,因此是不道德的。,二、什麼是道德?,3.道德的進階要求同理心:同理心是站在對方的立場想:設身處地、將心比心。同理不是同情:同情是一種基於惻隱之心的憐憫態度,而同理則是問自己:如果現在是我遇到對方的處境,我會怎麼想?同理心是把對方當作真正的人來看待:每個人都希望被當作有尊嚴的人對待,需要被尊重與關懷。展現同理心的最簡單作法就是捫心自問:如果我是他,我能不能接

9、受相同的情況? ,二、什麼是道德?,(三)對道德的可能誤解: 1.大家都這麼做就是對的?問題是,大家都在做或大家都喜歡的事情,並不是讓你也跟著做的好理由。就算我不做,別人也會這麼做也不是個好理由。因為如果做壞事的人是我而不是別人,那麼我就是要為發生的事負責的人。堅強的道德感應該像你的人生指南針一樣,永遠指著對的方向,不會受到周圍的人說什麼或做什麼的影響。,二、什麼是道德?,2.自己覺得對的就是對的?這樣的想法並不正確。想像一下,你發現你的男朋友或女朋友劈腿,理由是因為我覺得劈腿不是錯的。或者,你考試考了95分,但老師卻給你不及格,原因是我就是想讓你不及格。在這兩種情況下,你都受到不公平的對待。

10、道德標準不會因為你當下的感覺,或怎麼做對自己比較有利,或是其他人為自己的行為找的藉口而有所改變。,小組討論,可以用電子郵件分手嗎? 我跟一個男生約會了好幾個月,他跟我讀不同學校,但我們一見鍾情,很快就變得形影不離,做什麼事都在一起。我無時無刻都想著他,他說他也是。但幾天前,我收到他的一封電子郵件: 很抱歉我不想再繼續跟你約會了,我們之間進展得太快,我還沒有準備好要安定下來。我本來想打電話給你,但覺得寫信對你應該比較好。在未來的人生路上,也許我們還有機會再見面,但至少現在,我需要一段時間冷靜。希望你不要恨我,我真的很抱歉,也會永遠愛你。 出自沒被抓到也算作弊嗎,小組討論,今天的課程裡談到,道德其

11、實就是用適當的方式對待他人。請問: 1.你們覺得用電子郵件、MSN或簡訊分手,是道德的作法嗎?為什麼? 2.如果真的要跟情人分手,用什麼方式比較適當?請將討論結果記錄下來並繳交。,三、道德與法律的關係,(一)法律和道德的相同點: 1.性質相同:道德和法律都是規範性的,是對人們的行為所設下的規定和限制。嚴重違反道德的行為通常會成為法律。例如,濫殺無辜不只不道德,也違反法律。 2.目的和功能相同:制定道德和法律規範都是為了改善人類的生活處境、解決利益的衝突、導引人際合作、促進社會和諧。,三、道德與法律的關係,(二)法律和道德的相異點: 1.合法不一定合乎道德:例如,依民法805條遺失物之拾得規定,

12、向遺失錢包的貧困者索取報償。儘管此舉合法,但卻會被指責是不道德的。 2.法律不禁止的不一定合乎道德:例如,法律不禁止年輕人坐博愛座,不讓座給孕婦雖然不違法但不道德。 3.法律禁止的不一定不合乎道德:例如,紅燈右轉違反交通法規,但不會被指責是不道德的。 4.違規的制裁方式不同:違反法律的制裁來自公權力,違反道德的制裁則來自社會輿論或良心的譴責。,三、道德與法律的關係,(三)已有法律,為什麼還需要道德? 1.知法是常識,守法是道德:違法的人通常都知道法律的規定。相反地,越懂法律的人如果缺乏道德越會鑽法律漏洞。 2.執法不力是道德問題:所有法律最後還是靠人來執行,如果執法者不道德,則徒法不足以自行。

13、 3.徹底執法需要建立一個警察國家:人民的道德感越低,法律規定就越多,這會使得個人自由變得越少、執法的成本越高。,三、道德與法律的關係,4.人人都不違法仍無法構成美好社會:法律只是行為的最起碼底線,道德才能讓生活變得更好。案例1:1964年3月,一位住在紐約皇后區的夜歸女子Kitty Genovese在自家附近被歹徒刺死。報導指出,共有三十八個鄰居親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救聲,卻沒有一個人打電話報警或採取任何行動。案例2:2010年9月,林姓退休男子深夜開車返家,在距離家門口約三百公尺處自撞電線桿受困。他的兒子下班經過車禍現場時不以為意,沒有伸出援手。返家後驚覺不對勁,衝回現場時還是晚了一步,父親送醫急救後宣告不治。思考:這些人都沒有違法,但這是一個美好的社會嗎?,參考書籍,林火旺,基本倫理學,臺北:三民書局,2009,導論。林火旺,為生命找道理,臺北:天下,2010。pp.149-175。林火旺,通往幸福的8堂課,臺北:傳愛家族,2011。 pp.152-179。布魯斯韋恩斯坦 (Bruce Weinstein),沒被抓到也算作弊嗎?,臺北市:漫遊者文化,2010。 pp.19-20, 84-88。,

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