1、第二章 中国古代管理思想,中国古代管理思想,学习目标：了解中国早期管理实践与管理思想的相互关系；理解中国早期管理思想是中华五千年文明的重要组成部分，得到了全世界的关注和研究，对人类管理思想的发展做出了贡献，至今仍有应用价值；掌握中国早期管理思想的主要特征，尤其要掌握中国古代思想家关于管理创新的思想。,本章目录,第一节中国古代管理实践一、国家管理实践二、大型工程管理实践三、管理实践的行政性和经验性第二节中国古代名家管理思想 一、老子的管理思想 二、孔子的管理思想 三、商鞅的管理思想 四、孟子的管理思想 五、孙子的管理思想 六、管子的管理思想第三节中国古代管理思想的基本特征一、人是管理的中心二、组
2、织与分工是管理的基础三、农本商末的治国理念 四、重义重情的管理价值观五、运用计谋实现管理目标六、中庸是管理行为的尺度,第一节中国古代管理实践,一、国家管理实践 二、大型工程管理实践 三、管理实践的行政性和经验性,一、国家管理实践,两千年中国封建社会中央集权的国家机构和制度，在财政赋税的管理、官吏的选拔与管理、人口田亩的管理、漕运驿递管理等方面，积累了宝贵的管理经验。（一）据中国最早的文字甲骨文记载，在中国奴隶社会的中期，管理实践就已达到了较高的水平。（二）战国时期著名的“商鞅变法”是通过变革提高国家管理水平的一个范例。（三）西汉“文景之治”体现了以民为本、繁荣经济的管理思想。,商鞅变法小故事：
3、,公元前361年，秦国的新国君秦孝公即位。他下决心要使秦国强大起来，于是下了一道命令，说谁能使秦国强大，就封谁做官。 商鞅原来是卫国人，听到了这个消息，就来到秦国。商鞅和秦孝公谈论国家大事，一连谈了几天几夜。秦孝公非常赞同商鞅的主张。公元前356年，秦孝公任用商鞅，开始改革旧的制度。 商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十金。很多人都以为这是开玩笑。商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十金。人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人五十金。这件事在秦国引起了轰动，商鞅
4、说到做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。 可是， 新法令刚刚开始推行，就遭到了旧贵族的强烈的反对。太子的两个老师鼓动太子反对变法，商鞅就处罚了那两位老师，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。这样，大家就不敢反对了。 经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力得到加强，成为战国后期最强大的国家。,商鞅变法,商鞅变法是战国时期杰出的政治家商鞅（约前390338）在秦国进行的一场政治经济改革。商鞅变法的主要内容有：在法律上承认井田制的崩溃和土地私有的合法化，促进了封建地主土地所有制的形成，解放了生产力；按军功授爵，取消旧贵族世袭的政治特权；废除分封制，建立县制，实行中央集权；重农
5、抑商，奖励耕织,禁止弃农从商，鼓励开荒，任其所耕，不限多少，以增加封建国家收人，促进小农经济的发展，对从事工商或闲懒贫困之人收入官府为奴；统一秦国度量衡，统一赋税。变法加强了中央管理，使秦国的奴隶制废除了，封建经济得到了发展，军队的战斗力不断加强 ,逐渐成为七国中实力最强的国家，为秦统一六国创造了条件，是通过变法提高国家管理水平的一个范例。,文景之治,西汉文、景二帝时期，出现政治安定，国家繁荣的局面，史称文景之治。文帝名刘恒（前202157），为刘邦之子。景帝名刘启（前188141），为文帝之子。文景两帝在位期间推行汉高祖刘邦制定的休养生息政策。汉文帝重视发展农业生产，减轻人民的负担，把原来的
6、十五税一减成三十而税一。景帝时继续实行“轻徭薄赋”政策，把三十税一正式定为制度。人头税、徭役都有所减轻。同时奖励兴修水利，发展生产。削弱诸侯王势力，加强中央集权。在刑罚方面，文帝作了两点改变：1废除连坐法，对犯人全家不再一同问罪，对犯人妻、子不再罚作奴婢2废除肉刑。景帝时又减轻了刑罚。此即所谓“刑罚大省”。文景政策的实施，体现了以民为本、繁荣经济的管理思想，合乎封建经济发展的方向，对恢复和发展生产，安定人民生活，稳定封建统治秩序起到一定的作用，国家逐渐走向富强道路。,二、大型工程管理实践,（一）都江堰工程充分展现出我国古代劳动人民 高超的工程设计和管理水平。（二）长城建设工程反映了当时的测量、
7、规划 计、建筑和工程管理等方面的高超水平， 表现了中华民族的雄气魄。（三）宋真宗时期，大臣丁谓的“一举三得”方案 重建皇宫，是一次典型的系统管理实践。,都江堰,都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。这项工程的设计者和施工组织者是杰出的水利工程学家蜀国郡守李冰。都江堰规模宏大，地点适宜，布局科学合理，兼有防洪、排灌、航运三种作用，在世界古代水利工程史上也是罕见的奇迹，充分展现出我国古代劳动人民高超的工程设计和管理水平。,万里长城,万里长城工程建设中体现的管理特点。万里长城是秦始皇于公元前214年，命令大将蒙恬率兵30万北击匈奴时，
8、役使40多万人把原来燕、赵、秦等国修筑的长城连接并加以扩建而成的。万里长城总长6000多公里，气势雄伟。长城建筑在地势险峻的山巅，工程复杂而浩大，而当时施工仅凭肩挑手抬，其困难可想而知。长城的建设，第一是有严谨的工程计划。对工程所需土石及人力、畜力、材料、联络都安排得井井有条，一环扣一环，使工期不至于延误。第二，严格的工程质量管理。主要是工程验收制度，如规定在一定距离内用箭射墙，箭头碰墙而落，工程才算合格。否则返工重建。第三，有效的分工制。长城建设在事先确立走向前提下，分区、分段、分片同时展开，保证工程进度的同步性，体现了有效的分工。,丁谓的“一举三得”,北宋真宗朝代，皇宫失火，丁谓主持修复皇
9、宫的工作。丁谓提出了一个“一举三得”的施工方案：,挖河 取土 烧砖制瓦河行船 水运建材皇宫修复后 碴土填河,这个例子是古人应用系统工程思想进行决策的典型案例。丁谓把“修皇宫”作为一个系统，而把“挖土烧砖”、“运输材料”、“清理垃圾”作为三个子系统，通过子系统间的有机联系和相互协调而达到了系统的整体的最优化。体现了中国古人高超智慧。,三、管理实践的行政性和经验性,综观中国古代管理实践可以看出：管理与行政基本融为一体。由于古代中国是典型的农业经济，行政管理是社会管理最主要的模式，因此，任何一项工程，任何一项管理活动，无不以国家或官府的名义展开，管理实践也只有在和行政融合过程中才有表现的机会。实际上
10、，我们所了解的中国古代管理实践，无一例外不是行政中的管理实践。中国古代的管理实践是一种经验管理。古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。管理者的个人知识、能力和经验越丰富，越有可能进行卓有成效的管理活动，否则，管理就可能缺乏成效，甚至失败。因此，管理实践是和个人经验分不开的，是一种典型的经验管理。,第二节中国古代名家管理思想,一、老子的管理思想二、孔子的管理思想三、商鞅的管理思想四、孟子的管理思想五、孙子的管理思想六、管子的管理思想,一、老子的管理思想,老子是先秦道家学说的创始人。在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及
11、国家管理思想。他的下列思想对中外管理思想的发展产生了深刻影响。 、“道法自然”的政治管理思想 、有私、有欲的人性理念 、“无为而治”的管理理念 、“无智型”的管理形式,道法自然,“道法自然”是老子的思想，即“大自然法则支配一切”的概念。老子所讲的“道”，不仅仅限于人类社会的范围，即所谓“人道”，而且还包括“天道”，“地道”，天道、地道、人道都要服从于自然。这就是有名的“道法自然”的命题。老子的“道法自然”思想，接近于发现自然界存在着不受任何神力主宰的客观规律，这是对原始朴素的唯物论的重大贡献，对国家管理具有重大意义。,二、孔子的管理思想,孔子是儒家学派的创始人，他的以仁为核心，以礼为准则，以和
12、为目标，以德治国思想是其管理思想的精髓，是中国传统思想的主流。 、“为政以德”的治国思想 、举贤才的用人之道 、和与中庸的管理哲学 、以信为本的生存法则,三、商鞅的管理思想,商鞅（公元前390338）卫国国君的后裔，本名公孙鞅，又称卫鞅，后因封地商，故而世称商鞅。在主持变法的过程中，制定的一些具体政策措施，全面贯彻了“治世不一道，便国不必法古”这一总的管理思想。 、“教民耕战”的基本国策 、依法治国的治国方略 、论功封爵的吏治准则 、综合治理的管理手段,四、孟子的管理思想,孟子是孔子思想的嫡派传人，也是继孔子之后儒家学派最重要的代表，被后世尊为“亚圣”，堪称中华民族的思想文化巨人。孟子的管理思
13、想是孟子思想体系的一个重要组成部分，他的下列思想，对中国管理思想的完善与发展作出了重要贡献。 、性善论的人性观 、施“仁政”的管理准则 、义利统一的经营道德观 、修身是管理者从政的前提 、“以德服人”的管理理念 、讲求权变的管理艺术,五、孙子的管理思想,孙子是中国古代著名的军事家，其军事思想和管理思想主要体现在他的传世之作孙子兵法中。国外的许多大学师生和企业家们都把孙子兵法作为管理著作来研读。他的下列思想至今仍为管理者们所运用。 、“不战而屈人之兵”的最高境界 、预测与决策关系全局 、灵活机动的战略战术 、人的因素决定胜负 、唯民是保的战争基点,六、管子的管理思想,管子是我国古代杰出的政治家、
14、军事家和思想家。曾经辅佐齐桓公40年，政绩卓著，富国强兵，帮助齐桓公实现了称霸诸侯的理想。他的“以人为本”的思想、 “与时变”的发展与创新精神、德能并举、“德”与“能”不可偏废的选贤标准等许多管理思想，无不透射出永恒的智慧之光。 、“天地为心”的心术论 、“自利”的人性观 、民富与国富相同论 、“以人为本”的管理思想 、“与时变”的创新精神 、诚信者获益的管理思想 、德能兼备的标准,第三节中国古代管理思想的基本特征,一、人是管理的中心二、组织与分工是管理的基础三、农本商末的治国理念四、重义重情的管理价值观五、运用计谋实现管理目标六、中庸是管理行为的尺度,一、人是管理的中心,、管理国家应以人为本
15、、管理者必须“爱人贵民”、管理的成败在于用人、管理者要学会识人之方“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始终占主导地位,把人作为管理的重心，管理者必须以人为本，“爱人贵民”，认识到管理的成败在于用人。,二、组织与分工是管理的基础,、层次分明的组织体系、劳动分工的思想、明确组织内的相互关系、家庭是最基本的组织形式强调组织与分工是管理的基础,建立层次分明的组织体系,家庭是最基本的组织形式,儒家和法家的富国富民之学都是 把一家一户作为一个单位,以男耕女织的个体农业作为社会生产的基本形式,“齐家”是管理的主要方面。,三、农本商末的治国理念,、倡导以农富国 、强调保农限商 、主张以农固国 重农抑商的思想
16、一直在中国古代管理思想中居于主导地位,倡导以农富国。管子认为农业是富国富民的本事、本业,韩非提出“富国以农”,“仓廪之所以实者,耕农之本务也”,荀子主张,“轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣”,商鞅主张以农固国,认为“国不农,则与诸侯争权不能自持也,兵力不足也”,只有通过政治、经济、法律手手段把农民稳定在土地土,国家才能安稳。,四、重义重情的管理价值观,、重义轻利的价值观、义利兼得的价值观、突出情对人的影响作用 中国古代充满着浓重的讲情讲义的管理思想，倡导“见利思义”，“义然后取利”，“义,利也”，“兼相爱,交相利”，“以德服人”等。,六、中庸是管理行为的尺度,、把中庸作为道德标准、把中庸作为决策准则 中庸思想在中国古代管理思想中始终占重要地位。它既是人们的道德标准，也是人们的决策准则。,总结,上述思想作为中国古代特定的社会历史条件下的产物,不仅在维护国家统一、推动社会发展中发挥了不可替代的作用,而且对人类管理思想的进步与繁荣起到了奠基作用,尽管有些思想早已不合时宜,但仍有许多思想观点至今还在发挥着指导作用,成为现代管理思想的重要内涵,为世界各国的管理界所尊崇。,作业,教材5758页。,
