1、现代书院策划方案（保存）一 项目概述全球第一个真正意义上的“现代型”“国际型”书院。以“继承道统”为纲，以“中西会通”为维，欲塑造第一流的世界级人才。曾经，如“岳麓书院”的传统学府，为中国培养出一代代圣贤，护佑这古老民族生生不息。如今，像“哈佛大学”的现代高校，为世界培养出一批批英杰，引领人类不断的前进。如果一定要给“现代国际书院”下一个定义，那么就是：凭借东方的胸襟智慧，融汇西学的真知灼见，建成“当代的岳麓”“中国的哈佛”。我们并不想去过分的形容它，然而它无疑是“唯一的”“不朽的”。我们正在找寻一块偏僻且幽静的土地，准备建设这一座“现代国际书院”，给它冠上一个名字，这个名字将如同“岳麓”“哈
2、佛”一样，永恒的流传在世间.书院,是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，即由民间设立，供个人读书治学之所。简言之，书院的成立，乃为社会培养人才。进一步讲，在这充满希冀又令人堪忧的时代中，吾人所要培养的，是一种有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸怀和志气的大人才。众所皆知，当今天下，人才寥落，尤其是文化人才。新的人才，须要重新培养。十五年来，王财贵教授在全球范围内倡导“儿童读经教育”，即利用十三岁之前的黄金时期，诵读中西方经典著作，以开启智慧，以陶铸性情，奠定一生的文化和人格基础。此举掀起海内外华人读经热潮，据不完全统计，台湾地区接受读经教育的儿童已超过
3、五百万，大陆地区至少有五千万儿童从中获益。这些“满腹经纶”的孩子成才基础已经奠定，他们渐渐长大，需要继续深造，学以致用，书院的建立，即可提供此种机会。“读经教育”的理念及方法，是合乎人性的。伴随著西方世界的“中国热”，中文教育，已成为世界语文教育的主要趋势，中国是一个有深度文化的国度，有人学中文，我们应除了给他们语言之外，同时也给他们文化，早日促成中西文化的交流。人类漫长的历史演进至今，已经到了前所未有的关键时刻，即，人类从未有过如此通讯发达、交通便利、沟通顺畅的时代，东方人开发得当的实践理性与西方人开发得当的思辨理性，这是人类必须同时具备的两大学问系统，终于在这个时代得以交汇。然而，现代科技
4、文明无休止的发展，使得无论东方还是西方，都已渐渐远离自身的传统，在这中西文化转机的时刻，谁来规划世界文化大方向，已成为全球迫切关注的课题。吾人需要做一项影响世界的文化事业，培养可以引领人类走向幸福的大人才，并最终完成中西文化传统的会通、融合，这是人类文明所必然的大走向。此项工作虽本是人类的共同责任与权利，但从学问传统的涵摄性及世界格局的现况来看，却只能也必须由中国人来完成。故，在继承传统的基础上，“现代国际书院”将突出其“现代性”与“国际性”。吾人当以怀天下的胸襟，览万世的眼光，弘扬中华民族已绵延五千年的气度与智慧，有以俯仰无愧于天地。综上，书院之建立将有如下之预期： 利用十年时间，发展到三千
5、学生的规模，恢复讲学、养士传统； 建立现代教育理论新典范，把符合人性、易行有效的教育理念贡献世界； 设立经典译述中心，为中华民族吸收西学奠定永世之基础，使华夏智慧广布世界； 成为全球学术、思想、文化交流中心，促进中西文化的全面会通； 附设其它有重要意义之文化之研究及推广中心，如：礼乐衣冠研究推广中心等； 书院之规划，不仅仅在教学中注重经典著作的研读、传承与应用，且将尽量在各方面皆“依照人性而做最合理的创建”。如：书院主体建筑吸取唐宋经典建筑风格，周边建筑采用环保型绿色建筑；开辟生态养殖区，饮食务求天然、绿色与健康；生活起居依照内经之养生原则，顺应四时节气；垃圾排污采用世界先进生物净化系统，不造
6、成环境污染书院教育不同于一般经营型项目，其本身无所谓盈利。不过，因人才辈出，口碑流传，渐成为文化影响力的中心，势必引动当地经济的活跃，间接带来不可估量的商机。此仍在其次。因文化的繁盛，给书院所在地带来城市品牌效益的提升，声名洋溢，吸引世界各地人才汇聚。国际大人才的流动，必使其成为世界瞩目的焦点。又，大学云：国不以利为利，以义为利也。“以义为利”，诚大利也。此利在子孙后代，利在千秋万世。有器识者当之。二项目背景1、民族及文化发展的关口：中华民族是世界上历史最长久，繁衍最广盛的民族。唯由于清朝末年以来，受到西方的冲激，造成五千年来所未有的大变局，一个民族以其深厚的生命力，自需做一番大的吸收消化与大
7、的自我调理。经过一百年的左冲右突，世界流传著二十一世纪将是中国人的世纪的预言。中华民族即将复兴，而民族的总体复兴，实以文化复兴为其根本。1995年,赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴泽西等9位德高望重的文化老人、全国政协委员在第八届全国政协会议上，以正式提案的形式，发出建立幼年古典学校的紧急呼吁，以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。新一期中华文化的复兴，应具备融贯古今会通中西的志气与能力，以带领世界走向更健全更合理更幸福的时代，而此种人才何在？此是当前中华民族之重大课题，也是世界人类共同的关注所在。将来的中国需要各种国际性人才，尤其需要有
8、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的卓荦大才，而此种人才，恐非当前以职业训练为导向的体制教育所能培育，本书院即为培育此种人才而规划。2、读经风气的兴起：读经教育就是让儿童读诵中国文化乃至世界文化的一切经典，以此推及人生各个阶段及全方位人格发展的教育。近十余年来，民间悄然兴起读经的风气。有识之士和社会团体纷纷为传统文化和经典的推广奔走呼吁、出资办学。自中华大地重开读经风气以来，由于社会各界人士的热情支持和参与，读经已经蔚成广泛的社会风气。全国各地已经成立了数百家各类的读经推广机构，其中有国家级、省级的专业学术团体，有大学的人文学院、专业研究机构、学生社团，有民间书院以及各类的民间
9、推广组织。读经班分布在各大、中、小学和幼儿园中，分布在小区、少年宫，业余培训班中。全国各地也出现了众多的家庭读经，成立了许多读经幼儿园，读经学校（如北京的圣陶实验学校）。读经已经从中文读经拓展到英文读经、音乐读经、美术读经、书法读经、数学读经。涌现出众多优秀的少年儿童，海内外华人，直接或间接受益的儿童已数千万。读经的儿童品学兼优，家长放心，老师满意，邻里称赞。几年来的实践表明读经这种教育方式不仅符合儿童的天性，而且符合教育原理，不仅不过时，而且具有先进性和科学性，能促进儿童身心的健康发展，当然更重要的是中华文化及世界各民族智慧的传承。在千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润在圣贤诗书之中，又好学
10、能思，实具备了以德慧为本，兼通古今融贯中西的基础。待其十五岁以上，实应给予安定适宜之所在，教以正式解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各家学说之研读，师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期待成为国际性的大才。三五十年之后，此种大才，如能有数百个或有数十个，乃至只有数个，已足以为我民族为此时代完成文化的使命。本书院即为此种人才之培育而规划。三项目详述（一）设备规模：1、地点：（待选），以风景清爽，适宜读书讲学为佳，若能类似附图中的书院地形格局概念图为首选。2、名称：暂定为某某（可用地区之名）书院。3、使用地面：约三千亩。其中一千亩为书院建设用地（二百至三百亩作为建筑用地）
11、，一千亩作为生态养殖用地，另一千亩作为景观用地。4、建筑物：初期以能容纳三百人之教学、讨论、食宿，及各种日常活动与景观为考虑，渐增加为三千人规模（其概念可参考附图中的书院建筑格局模拟图）。5、图书：设图书馆，渐次集结图书。（二） 人员设置：1、主持人：王财贵（台湾台中教育大学语教系副教授、全球读经教育基金会董事长，其简历见附录），主持教学及总管理。2、助教：若干人，引导并协助学员学习及讨论。助教人数与学员之比为一比二十。由主持人选出助教长，协助主持人，必要时代表主持人。3、顾问：以备各种咨询，聘请社会各界关怀文化教育贤达或领导若干人。4、行政人员：若干人，负责各类办公行政工作。5、管理员：若干
12、人，膳宿、环境、种作、及养殖等管理。6、学员：初期预计一百名，五年之后约一千名，十年之后约三千名。（三） 招收学员之类别：不拘海内外，凡有志者，皆可申请入学。学员分为三类：1、正式学员：年龄约在十五岁至二十五岁之间，能背诵三十万字经典文字（中文二十万，外文十万），通过测试者，可以收为本书院之正式学员，每年春秋两季测试入学，入学者，劝说尽量在书院中沉潜用功，至少十年。2、预备学员：年龄未到或尚未通过测试者，可申请为预备学员，待其通过测试，可成为正式学员。3、伴读学员：年龄已超过之成人，有志于研读学问者，可申请为伴读学员，在学时期长短自由。（四） 教学模式：1、以自学为主：主要学程由书院主持人与助
13、教会商，指定功课进度，提供治学方法，教由学员自行研读。依其能力，主动愤悱，不急不徐，因材而学。2、以听讲及讨论为辅：间或安排讲座，由主持人作定期讲座，并不定期聘请国内及国际学者作讲座。并鼓励学员之间，相互论学。3、心得报告与学术论文：每读一部大书须写心得报告；三五年后，每年完成两篇学术论文。（五） 主要学习内容：本书院教学之宗旨在于进德修业，期许养成有德有才之学者。进德乃时时自我反省自我规范之事，而修业之全程时间，约须十年，其内容大略如下：1、解经：就其所已熟诵之中文二十万字，逐字逐句，皆能默写，然后自行参考古来三至五种名家注解，自行解读。外文十万字，逐字逐句，皆能默写，然后自行从单字到单句，
14、到整段整篇，一一解读之，从大量解读中领悟文法，养成高度之外文阅读能力，并对外族文化有一种根源上的领会。（中文经典二十万字，范围大略为：论语全文、孟子全文、大学全文、中庸全文、老子全文、庄子内七篇及天下篇、易经全文、诗经全文、唐诗三百首全文，尚书、礼记、春秋及古文选约两百篇、诗歌词曲选约五百首。外文经典十万字，以英文为例，范围大略为：莎士比亚十四行诗一百五十四首全文、莎士比亚仲夏夜之梦剧本全文、柏拉图苏格拉底自辩篇全文、其它名著选读、圣经选读等约一百篇、英语会话一千句。）完成此项作业约须两年。2、各种专学概览：涉览中外所有科技与人文之各类专学，如中西方科学、哲学、史学、文学、美学、政治、经济、社
15、会、教育、艺术等之概论、导读及其历史。此项作业约须一年。3、国学及西学名著涉猎：以汉文读国学，以外文读西学。国学部份，参考梁启超国学入门书要目，其中包括重要之群经、诸子、二十五史，及思想家文学家之合集专集，约两百部，选读其中一百部。西学部份，参考美国芝加哥大学贺钦斯校长（Robert Maynard Hutchins）所开列之经典系列，依各人喜好，选读三十至五十部此项作业约须二至三年。主要学习内容细目如下：国学部份：【甲】修养应用及思想史关系书类：论语孟子易经诗经书经礼记老子墨子庄子荀子尹文子公孙龙子韩非子管子孙子兵法吕氏春秋淮南子春秋繁露盐铁论论衡抱朴子列子杂阿含经华严经法华经金刚经维摩诘经
16、涅盘经摄大乘论大乘起信论法华玄义摩诃止观成唯识论华严一乘教义分齐章六祖坛经，张子正蒙（张载著），通书（周濂溪著），二程遗书（程颢、程颐著），知言（胡宏著），近思录（朱熹著，江永注），朱子语类（朱熹著），朱子年谱（王懋竑著），陆象山全集（陆象山著），传习录（王阳明著），王龙溪全集（王龙溪著），盱坛直诠（罗近溪著），刘子全书（刘嶯山著），明儒学案宋元学案（黄宗羲著），日知录亭林文集（顾炎武著），明夷待访录（黄宗羲著），王船山全集（王夫之著），颜氏学记（戴望编），东原集（戴震著），雕菰楼集（焦循著），文史通义（章学诚著），大同书（康有为著），国故论衡（章炳麟著），东西文化及其哲学（梁漱溟著），先秦政
17、治思想史（梁启超著），清代学术概论（梁启超著），新唯识论十力语要（熊十力著），中国文化之精神价值生命境界与心灵九境（唐君毅著），中国艺术精神中国人性论史（徐复观著），中国哲学十九讲心体与性体才性与玄理佛性与般若现象与物自身圆善论（牟宗三著）【乙】历史及其它文献学书类：尚书逸周书竹书纪年国语春秋左氏传战国策周礼考信录（崔述著），资治通鉴（司马光著），续资治通鉴（毕沅著），文献通考续文献通考皇朝文献通考通志二十略二十四史，廿二史札记（赵翼著），圣武记（魏源著），国朝先正事略（李元度著），读史方舆纪要（顾祖禹著），史通（刘知几著），中国历史研究法（梁启超著），国史大纲（钱穆著）【丙】文学书类：诗经楚
18、辞文选乐府诗集（郭茂倩编）魏晋六朝诗文、唐宋诗文、两宋词集、元明清戏曲【丁】小学书及文法类书：说文解字注（段玉裁著），说文通训定声（朱骏声著），说文释例（王筠著），经传释词（王引之著），古书疑义举例（俞樾著），文通（马建忠著），经籍纂诂（阮元著）【戊】随意涉览书类：四库全书总目提要黄帝内经，伤寒论（张仲景著），金匮要略（孙思邈著），本草纲目（李时珍），世说新语（刘义庆著），水经注（郦道元撰，戴震校），文心雕龙（刘勰撰），大唐三藏慈恩法师传（慧立撰），徐霞客游记，梦溪笔谈（沈括撰），困学纪闻（王应麟撰，阎若璩注），通艺录（程瑶田撰），癸巳类稿（俞正燮撰），东塾读书记（陈沣撰），庸盦笔记（薛福成撰
19、），张太岳集（张居正撰），王心斋先生全书（王艮），朱舜水遗集（朱之瑜），李恕谷文集（李塨），鲒琦亭集（全祖望撰），潜研堂集（钱大昕撰），述学（汪中撰），洪北江集（洪亮吉撰），定盦文集（龚自珍撰），曾文正公全集（曾国藩撰），苕溪渔隐丛话（胡仔撰），词苑丛谈（徐钪撰），语石（叶昌炽撰），书林清话（叶德辉撰），广艺舟双辑（康有为撰），剧说（焦循撰），宋元戏曲史（王国维撰）西学部份：【甲】哲学类：柏拉图苏格拉底的申辩理想国，亚里士多德逻辑学形而上学自然哲学伦理学政治学，鲍埃修哲学的慰藉，马基雅弗利君王论，穆尔乌托邦，格老秀斯战争与和平的法则，帕斯卡思想录，洛克人类理解论，普罗提诺六部九章集，奥古斯丁忏
20、悔录上帝之城，阿奎纳神学大全，贝克莱人类知识原理，笛卡尔沈思录，康德纯粹理性批判实践理性批判判断力批判，吉本罗马帝国衰亡史，边沁道德与立法原理，马尔萨斯人口论，黑格尔宗教哲学历史哲学，叔本华作为意志和表像的世界，爱克曼歌德谈话录，密尔论自由，尼采查拉斯图拉如是说，弗洛伊德精神分析引论，霍布斯利维坦，鲁索社会契约论，亚当斯密国富论，马克思资本论【乙】文学类：荷马伊里亚特奥德赛，埃斯库罗斯乞援女七将攻忒拜，索福克勒斯俄底浦斯王安提戈涅厄勒克拉特，费多希帝王之书，清少纳言枕草子，紫式部源氏物语，奥玛开俨 鲁拜集，但丁神曲，拉伯雷巨人传，赛万提斯堂吉诃德，威廉?莎士比亚莎士比亚全集，马可?波罗马可?波
21、罗游记，歌德浮士德，西塞罗论友，蒙田蒙田随笔，梭罗瓦尔登湖【丙】史学类普鲁塔克 希腊罗马名人传，克奈里乌斯?塔西佗 罗马编年史罗马史，修昔底德伯罗奔尼撒战争史，恺撒高卢战记【科学类】希波克拉底箴言，盖伦医经，欧几里得几何原本，阿基米得数沙器，圆的度量论球与圆柱拋物线求积法论浮体，卢克莱修物性论，托勒密天文学大成，哥白尼天体运行论，伽利略关于两大世界体系的对话，开普勒宇宙谐和论，牛顿自然哲学的数学原理，达尔文物种起源，爱因斯坦相对论狭义说与广义说4、贯通古今融汇中西以成学：以数年博涉之基础，就个人性向及喜好，选一种或二种专学作广度及深度研读，并向世界相关名家请益，培养消化与批判之能力，练习作出有
22、本有源有创见有贡献之论述。此项作业约须三至五年。（六） 其它学习：1、才艺：必习书法、古琴、养生医学。另可自选其它一至二种。皆延名师教授。2、体育：必习中国剑术、拳术、弓道，印度瑜珈。皆延名师教授。（七） 作息：1、日程：早上3.30起床，4.00温经，6.00体育，7.00早餐，8.00读书，12.00中餐，午休，2.00读书，6.00晚餐，7.00朋友讲习，团体活动，或自由活动，9.00就寝。2、年程：全年无休，每年年终放假省亲二十日。（年中可开放亲人探访时间）。 3、期程：最好以十年为期。（八） 预期：经过十年的培育，粗具德业规模，富有研究潜力，可以有数种出路：1、留在本书院继续研读，成
23、为天下读书种子，并为本书院干部。2、向国内外大学推介，进入研究所深究，成为一国际性学者。3、进入社会，在各界成为一个有守有为之君子。（九） 附设：1、读经教育推广及研究中心：附设读经教育中心，成为国内及国际读经教育研究及推广重镇。其所推广的教育理论及成效，可供世界教育学者研究参考，势将带动世界教育改革思潮。2、国际学者交流中心：或聘请国际学者作短期之讲学，或提供国际学者来本学院作长期或短期之游学研究。3、经典译述中心：仿效晋唐翻译佛典之心量与气度，结合专家成立学者村，择取西方文史哲名著约二百部，采用集体（三至五人共商）翻译法，为中华民族吸收西方文化奠定永世之基础。若有余力，并将中国文史哲名著亦以集体翻译法译成英、法、德等文字，使中华民族智能广布于世界。4、师资研习中心：提供世界各地经典文化教育师资培训以及交流研习会。5、全球中外文经典会考基地：每年定期针对全球儿童举办经典会考，成为读经领域品牌，并酌情从中选拔书院生员。6、全球经典文化诵读教育年会交流基地：打造读经教育交流平台，以便互相扶持，并以利科研、统计。7、礼教、乐教、射教、衣冠研究推广中心：中国传统教育以“六艺”为主，即礼、乐、射、御、书、数，书院有义务传承并发扬之。8、生态观光区及养生基地：非建筑土地开发当地自然生态景观，以供教学、研究、休闲、观光及成人养生、读书之用。
