1、李白與中國傳統文化,葛景春,中國傳統文化的根源,多根源文化： 各自尋找論點，多元合成，優缺互補。 對應問題：周文疲弊。 各家以不同方式對應周代禮樂崩壞問題 產生不同思索面向 儒家 互補 九流十家儒道佛玄 道家 矛盾,中國傳統文化的根源,儒家文化：著眼於人世的社會秩序 著眼於社會秩序源於人際關係之和諧 人倫、道德、宗法 人的一切價值來源於群體價值 缺乏個體性與抽象性的思維積極入世，強調中庸和諧(屬於人的刻意為之),中國傳統文化的根源,道家思想：以人的個體為核心價值 1.個體的精神自由 2.個人與宇宙(自然)的關係和諧 3.人與禮教(外在制約)對立出世的人生觀，對社會秩序持否定態度,中國傳統文化的
2、根源,儒道互補 面對相同的問題，處於相同的時代 問題的必須面對性(但採用不同方式，有 補對方之蔽的可能)儒家為國家統治者所好；道家則為非。 群性的和諧 個性崛起 益於國治民安 文學獨立、人格獨立,李白思想的歷史性,李白思想特色：雜 1.唐代多元並蓄的開放社會文化 2.複雜的人生經歷 3.好奇務廣，多方吸收知識五歲誦六甲，十歲觀百家 天干地支相配計算時日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故稱為 六甲 。,李白思想的歷史性,雜的思想內涵 1.儒家熱情 2.道家的超曠 3.縱橫家的膽魄 4.遊俠的氣質 5.兵家的奇詭文章的佈局 基本上歸入儒、 6.屈子的執著 道兩大系統互補 7.佛禪的穎悟 之中 8.神仙家的浪漫 9.魏晉名士的風流,李白思想的歷史性,儒、道的取捨 取儒家的積極性；棄其保守、壓抑。 取道家的超曠、自由；棄其無所作為、消極各家思想兼容並蓄，各有取捨。傾向理想主義(正統者少，非正統者多),李白思想的歷史性,個人的文化接受有被動性與自主性 文化的深層結構，可以顯示群體思想的共性：儒道互補(被動性) 多元文化的選擇性，可以顯示個體思想的個性：擇優而用(主動性)李白在中國文化的深層結構中屬儒道互補；個性則向百家擇取，尤以道家為主。,
