1、第二章,普世宗教與中古文明,導論：時代的特色,時間：2001000年事件：民族大遷徙。宗教信仰盛行：世界三大宗教：基督教、佛教、伊斯蘭教,東亞的宗教與社會,笈多王朝： 二世紀後期，貴霜王朝衰亂，印度各地的政治勢力再度分歧對峙。當時婆羅門教重新興起，通稱印度教，與佛教、耆那教並存；四世紀建立王朝，五世紀再度小國林立。戎日王哈撒的文治武功 穆斯林的衝擊：七世紀八世紀穆斯林勢力逐漸入侵，到了十世紀不僅引進伊斯蘭文化還建立了中央集權的穆斯林政治體制。,印度教的發展,印度教興盛： 西元前六世紀之後，因為佛教與耆那教的興盛，婆羅門教的影響力曾經一度減弱。到了二世紀之後，婆羅門教復興，稱為印度教，初期與他教
2、並立，日後逐漸成為印度社會中的主流。東南亞地區的印度教： 許多東南亞王室請婆羅門（祭司）擔任顧問。,佛教的北傳,佛教傳入中國： 曾在孔雀王朝興盛一時，並開始外傳，直到貴霜王朝後再度興盛。犍陀羅地區，佛教相當盛行，雕刻風格受希臘影響，通稱為犍陀羅藝術。須多僧侶沿著絲路到達中國長安，信仰大約在西漢末年傳入中國，日後陸續有廣為流行的現象。佛教初期的發展： 鳩摩羅什譯作中論與金剛經玄奘取經曇曜 五大洞窟,佛教的北傳,佛教傳入朝鮮： 佛教思想與藝術不斷往東北亞傳入，四世紀時，朝鮮半島形成高句麗、百濟、新羅三國鼎立，佛教傳入日本： 日本在五世紀為大和國所統一，入侵朝鮮，開始接觸佛教，另一方面也有與中國接觸
3、，先後接受東晉、南朝 宋國的冊封。聖德太子大力提倡，例如興建四天王寺、法隆寺，可見這裡是佛教發展重地，大化革新的溫床。唐朝時期：鑒真和尚,佛教在西藏,佛教傳入西藏： 西藏於中國隋唐時期叫做吐蕃，並成為佛教的國家。松贊幹布繼位，建立統一國家，娶文成公主與尼泊爾公主，分別引進兩地文化，它本人也皈依佛教，成為法王，法王赤松德贊積極弘揚佛法，從尼泊爾引入大乘的密宗。藏人於敦煌一帶有壁畫作品。九世紀中葉，西藏宮廷發生政變，佛教遭受迫害，十世紀才得到復興。,佛教的南傳,斯里蘭卡古稱蘭卡，中國古書則稱之為獅子國或僧伽羅國，阿拉伯人稱這裡為寶島，稱為錫蘭。一九七二年時，恢復古名斯里蘭卡。佛教傳入斯里蘭卡： 小
4、乘佛教的中心東南亞地區的小乘佛教：大約十世紀，小乘佛教和印度教已流傳於爪哇、緬甸、泰國和柬埔寨等地。,基督教會與中古歐洲,耶穌與聖經： 耶穌是希伯來人，廣義的基督教起源於猶太教，耶穌與基督徒接受猶太教的經典稱為舊約。三位一體（聖父、聖子、聖靈）使徒保羅的傳教： 耶穌受難後，保羅承繼傳教一事具有貢獻，足跡遍佈小亞細亞及希臘等地，力倡因信得救。,基督教會與中古歐洲,早期教徒受到迫害： 早期基督教徒受到羅馬政府及非基督徒對基督教義的迫害。教會組織的發展： 最初在城鎮發展，各地自組教會，推派長老負責教務。二世紀後期，基督教已是羅馬帝國境內的新興宗教，開始發展出以主教為首的地方組織。君士坦丁與基督教 米
5、蘭詔書（頒布基督教徒信仰自由），以政領教。,羅馬帝國的確立和帝國的滅亡,國教地位的確立： 狄奧多西一世宣佈基督教為國教。聖奧古斯丁的思想： 天主之城西部羅馬帝國的滅亡： 四五三年，統治歐亞地區的匈人首領阿提拉過世，四七六年東哥德人佔領羅馬，拉丁文化衰落，基督教負起西方文化傳承的責任。,早期中古時代的西歐,法蘭克人的梅羅文王朝：萊茵河東岸的法蘭克人屬日耳曼民族的一支，領袖克洛維進入高盧的中部，建立法蘭克王國，開啓了梅羅文王朝。轉向內縮封閉的莊園社會： 從羅馬帝國末期到八世紀其間，西歐和地中海仍然維持部份商業貿易，由於穆斯林興起，佔據地中海，使西歐走向封閉的莊園社會。,早期中古時代的西歐,基督教的
6、傳播： 混亂的時代，教士為了避難，因而促成基督教的傳播；修道遍佈各地。聖巴德利爵紀念日修道院的傳統： 本篤會,教皇國與加洛林王朝,加洛林王朝的建立 七五六年教皇國的建立政教衝突的隱憂： 加洛林王朝和教皇國的建立引發了三百年後的衝突查理曼的功績及加冕稱帝查理曼的國的分裂： 凡爾賽條約協定，帝國分裂為三。,封建與莊園,封建制度的形成： 封建制度和莊園經濟和騎士精神。莊園社會的景況： 莊主與農民。,教育與文化,基督信仰的生活： 神職人員兼負導師之責，篤信一切的智慧來自於天主，一切行為都是侍奉天主。文化的發展： 德文與法文的發展；史詩多以騎士文學與英雄事蹟有關，通稱為浪漫詩歌。,拜占庭帝國及基督教的傳
7、播,羅馬帝國的半壁江山： 歷史上並沒有西羅馬帝國和東羅馬帝國以及拜占庭帝國的稱呼。君士坦丁選擇拜占庭作為首都，並已自己的名字來命名。拜占庭基督教的藝術風格： 玻璃馬賽克將耶穌的事蹟及傳道圖畫精雕玉石柱石牆上。聖母的信仰 ： 瑪莉亞被提升為聖母,查士丁尼的政策,五世紀和六世紀時，拜占庭帝國重建官僚體系，實行中央集權，財經方面，手工業與農業生產穩定，國際貿易商業繁榮，奴隸市場供不應求。消滅汪達爾王國（北非）與東哥德王國（義大利）和西歌德王國（西班牙）；頒布查士丁尼法典，反映君權神授的觀念；認同希臘政教，以政領教，完成聖索菲亞大教堂。,堡壘帝國和聖像破壞運動動,穆斯林入侵： 帝國雨穆斯林在西亞決戰，
8、結果慘敗，只剩下君士坦丁堡一個孤城。（堡壘帝國）聖像破壞運動： 君士坦丁五世大肆破壞基督教的圖像，文化浩劫歷經一個世紀，最後雙方達成協議。,希臘正教的北傳,聖像的重現： 九世紀後，偶像破壞運動平息，神像重回聖索菲亞教堂。希臘正教的北傳： 九世紀時，阿拉伯入侵緩和下來，帝國勢力再度擴張到小亞細亞和黑河南岸，教士主動朝北傳教，些許斯拉夫民族改信基督教。傳教士西力爾借用希臘字母發明西力爾字母，使教義傳到東歐地區。,伊斯蘭文明的興起,穆罕默德與伊斯蘭教阿拉伯人屬閃米族的一支，社會組織以部落組織為主，遊牧生活。穆罕默德與古蘭經,阿拉伯帝國的建立,早期穆斯林的擴張： 為了傳教和發展經濟利益，不斷向外擴張，控制敘利亞、伊朗高原和埃及等地。阿拉伯帝國的建立： 奧米亞王朝在八世紀建立了空前的阿拉伯帝國，七五年，阿拔斯王朝控制了原來的阿拉伯帝國的版圖。,文化成就,由武功轉向文治： 馬第和瑪農提倡學術最有績效，如諸王紀與亞里斯多德的著作被譯為阿拉伯文，以及塔巴里的第一部阿拉伯文著作的世界史；巴格達成為文化中心。商貿的發展： 足跡遍及中國西北部與非洲中部，主宰印度洋，並成立股份有限等商業機構。,
