1、1本科毕业设计（20届）汉语言文学论骆驼祥子中“车”的意象2摘要老舍的骆驼祥子描绘了一个农村青年在古都北京卖汗挣命的故事。作品围绕主人公祥子所追求的目的物“车子”这个轴心层层拓展，将一切人一切事贯穿一线；“车”是祥子性格变化和命运沉浮的表征，祥子所有的幸与不幸皆凸显在买车与失车的起起落落中；随着故事的展开，“车”由最初的作为祥子的简单物质追求，渐而成了祥子奋斗和生存的唯一精神支撑。没有了得到车的可能，祥子也就失掉了求生的希望，走向了个人的末路。关键词线索；表征；象征；主题在中国现代小说史上，就市民人物形象塑造的丰富性与生动性而言，可以说几乎没有一个作家能够与老舍相匹敌的。有人曾将老舍的市民形象
2、分为四个系列，其中之一就是城市贫民形象。而在这一形象中，老舍着墨最多的就是车夫。“车夫形象最初是作为配角出现在老舍作品中，实现其身份向主人公跨越的还要以骆驼祥子中的祥子为标志。”1骆驼祥子描写了一个外号骆驼名唤祥子的人力车夫的人生悲剧。要塑造“车夫”这一形象，事情自然也以拉车为主。于是作品的叙事逻辑即围绕着“车”来展示车夫艰辛的人生奋斗历程，教一切的人都与车发生关系，一切的事也都因车而展开。“车”成了整部作品的一个轴心，占据了举足轻重的地位。一、“车”叙述故事的线索关于叙事作品的情节，西方现代文论一种普遍的认识就是，情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。这并不是说任何按因果逻辑组织起来的事件
3、都会成为叙事作品中的情节，作为情节，又必须有人物行为之间的冲突。而人物命运的幸福与不幸就系于人的行为同外界的矛盾冲突及其后果上。所以作为事件情节发生动因的叙事作品中的人物绝对不会以孤立的角色出现在自己的世界，必定要写其他的人来突出他，必定会有这样一些事将他同独立于自身之外的世界相连。因而一部作品通常会存在将这些人这些事捆绑并发生关联的某条线索。骆驼祥子中连接着一切的主线就是“车”。（一）“车”是祥子卑微身份的载体“中国现代文学开创了又一个传统,即对乡村世界、对农民进行表达。”2它以崭新的视角和眼光为我们展现了一个内涵、情感都相当丰富的乡土世界，描写了一群在这个世界中挣扎爬滚的地地道道的老中国的
4、儿女们，同时也描写了那些为生活所迫而不得不逃离乡土世界进城谋生的人们。中国现代文学的题材领域与价值意义在作家对这些“城市外来者”的关注与描写之中得到了极大的丰富。在老舍的笔下，祥子就是这样一个典型的“城市外来者”。小说开篇就为我们交代了祥子入城以3及拉车为生的缘由“生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是以卖力气就能吃饱饭的事他几乎全作过了。可是，不久他就看出来，拉车是件更容易赚钱的事；作别的苦工，收入是有限的；拉车多着一些变化与机会，不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬。”34此时的祥子自然还没有这样清晰地意识到自己所处的是一
5、个怎样的地位“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。”3106由农村流入城市，是祥子身份由农民到市民的转变。但是从事拉车这一职业，也就决定了虽然身为城市一份子祥子的身份地位却又是极其低下的。他是从事体力劳动的社会底层劳苦大众的一员，他是城市贫民个体劳动者的典型代表。在那个动荡不安、兵荒马乱的年代里，像祥子这样的低层人民是首先要遭受到迫害的，地痞流氓、恶势力以他们为生存的依托，他们就是被压榨的对象。大兵用他们的车不用商量，甚至没缘由的就可以任意地将祥子连人带车抓走，能留条命回来就不错了。孙侦探可以巧立名目敲诈祥子，
6、甚至可以把人像放个屁似的放了，把人像抹个臭虫似的杀了就是“人和厂”的刘四爷也一样瞧不起拉车的祥子，他“一个臭拉车的”还不配“儿婿两当”，尽管祥子的为人行事还算令他满意。拉车这样的行当让祥子只能充当这个都市中的卑微角色，他的生活没有任何保障（天灾与人祸如影随行），他的人生没有定数（不定哪一天会一个跟头死在马路上），他的尊严被践踏在脚下（任谁都可以来欺侮）。所以无论祥子怎样的苦干，只要是拉车夫一样的底层人物，他的地位永远只能是下等人。（二）“车”是叙述延展围绕的“桩”骆驼祥子是一部以人物为艺术表现中心的作品，情节则是其展现人物性格的手段。究竟该如何来刻画“车夫祥子”这个人物形象，在我怎样写骆驼祥子
7、中，老舍提到自己的写作思路即“教一切的人都和车发生关系，我便能把祥子拴住，象把小羊拴在草地上的柳树下那样”。这“一切的人”便是车夫、车厂主和车的雇主们，所有的人皆因“车”与祥子的生活产生交集并续写下一节又一节的生活篇章。老舍找到了自己作品叙述延展的线索“车”，由此也就形成了作品整个的叙事逻辑“围绕着车来展示车夫艰辛的奋斗历程”4，以“车”为中心，描绘一个北平人力车夫的生活故事。“车”是一个桩，在将祥子牢牢拴住的同时，也圈定了祥子活动空间中的形形色色之人。拉车之职首先决定了与祥子共事的这个群体各种派别的车夫，作品也正是通过对这个群体的介绍中找到了祥子的准确地位的，在这一系列的车夫中就包括了与祥子
8、同住一个杂院的二强子以及近乎动摇祥子意志的的老马和小马儿；在买上自己的车以前，祥子先是通过租赁来拉车的，那么与车厂主的接触成了不可避免之事，也就为认识“人和厂”的刘四爷创造了可能，更与刘四爷之女虎妞结下了万般难解之缘；而拉车首要的当然还是要有雇主用车，无论散座还是包月，总得有货主买货才会4有生计，于是杨太太、曹先生、夏太太等一干人与祥子发生了关联“车”让祥子闯进了别人的生活，更让别人参与了他的人生。祥子的人生故事就是在这“一切人”的共同参与下演绎开的，祥子的人生命运也在他与社会生活的联系中被慢慢揭示。作为社会中的“人”，祥子的生活不会是单一平白的，而是由无数的插曲组成。每一个插曲都可独立为一个
9、祥子与他人的生活故事，每一个插曲又都像是一波浪头，将祥子自己的人生不断向前推进。拉车的营生与买车的志愿是祥子一切生活的总述，更将他自身的幸福与不幸同外部世界捆绑在了一起。祥子作为一个破产农民流入城市里，必然要在城市中安身立命。按照马斯洛需要层次理论来解释，祥子首先要摆脱城市无产者的身份，满足自己最基本的物质生活要求。经过一段时间的体验与认真的思量，他以为拉车是最有希望的选择了。于是祥子以拉车营生并渴望买车，在他看来，有了车就有了自己，有了一切，车是其他一切的基础。通过整整三年风雨兼程的打拼，不知道多少万滴汗水的努力，祥子终于挣出了一辆车。可是不久连人带车都被大兵捉了去，人虽然死里逃生但他的车却
10、丢了。祥子落泪了，他恨大兵恨世上的一切，“凭什么把人欺侮到这个地步”“凭什么”3106幸而逃生途中上天送来了几只可以换车的骆驼让祥子不至那么绝望，虽然只能为他再次攒钱买车铺一层薄薄的底，祥子又燃起了买车的希望。可是谁曾想一波未平一波又起，他辛苦攒下的钱在他为曹家拉包月时又被孙侦探给敲诈了。祥子问天无声“我招谁惹谁了”“买车，车丢了；省钱，钱丢了；自己的一切努力只为别人来欺侮”3107此时的祥子凭直觉感到，命是自己的，却攥在别人手里。果不其然，打击接踵而至，在他掉进虎妞的婚姻陷阱后不久，他用虎妞的钱所买的车随着虎妞的难产而死又被卖了出去。买车，丢了；继续攒钱，被讹诈；再买，又卖出去就像是加缪笔下
11、的西弗弗斯推石头，这种失败与开始总在不断地上演。“车”对于祥子，就像是一个虚影，永远抓不牢，却让他空受那些辛苦与委屈。三起三落的买车故事，构成了作品最主要的叙事情节。祥子一生的幸与不幸都在这起起落落中被清晰地昭示。二、“车”承载希望的象征对于祥子来说，买一辆车是他人生的最高理想，祥子人生的跌撞起伏都浓缩在了这三次买车与失车之中。车是他安身立命的根本，也是他作为人的标志；有了车才会有生活，有了车才会有自己。老舍赋予车两个方面的特性，它是物质的，同时更是精神的。（一）祥子眼中的“土地”“作为物质的存在，与其说车是城市文明的象征，不如说它是人生存的物质保证。”5“车”之于祥子这个生活在城市的农民意义
12、非同一般。对于一个天生土养的农民来说,生活中最重要的，除5了融进了他血与汗的土地之外，恐怕再也没有别的什么能够相比了。当战乱、饥荒、天灾等因素逼得他不得以走出农村时，土地成为了他生命中一个永远的缺憾。就如同作家于创作中实现自我的价值一样，农民也在耕作中诠释着自我的意义。没有了土地，农民也就没有了生活的保障，一切都失去了附丽。祥子就是这样带着一身的土色走入城市的。在这里,他努力找寻着自己的立足之地，生存之根，安身之所，企盼着再一次地获得自我的认定。“车不仅是他活下去的手段,是使他活得像个城里人活得是个城里人的关键”6，更是使他融入北平这座城市的标志。“祥子在城市中对车的渴望,表现出的实际上是农民
13、意识深刻影响之下牢不可摧的土地观念。”7就如土地在农村中之于祥子的意义，车对于生活在城市的祥子来说几乎成了土地的一种象征物,成了土地的一种替代物。车最初对于祥子来说，就是一种简单的物质追求。祥子拉车，为的是生活。在祥子看来，他的车是块万能的田地，是一块活地宝地，能产生烙饼与一切吃食；在祥子看来，一辆车，可以使他自由，独立，有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人，有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。祥子喜爱拉车这一行业，他年轻足壮，不惜力气，要靠自己的辛劳创造幸福的生活。这时的祥子，确乎有点像一棵树，坚壮、沉默，而又有生气，他以为前景满是希望与光明。当祥子第一次买上自己的车
14、时，他激动无比，“手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来”39，这是一种强烈的喜悦与兴奋。为了拥有属于自己的洋车，祥子忍辱负重，空受着无尽的辛苦与委屈，付出了太多的汗水与无奈。为了车，他从风雨里咬牙，从茶饭里自苦；为了车，他不再顾及自己的名誉，开始与同行们甚至是老弱残兵争抢顾客；为了车，他拉包月中受尽了杨先生一家的气；为了车，他竟然可以违心地接受自己并不喜爱的女人虎妞，“什么娘们儿不可以要呢况且她还许带过几辆车来呢”3祥子念兹在兹的都是“车”，车成了祥子生活的最高目标，成了他生活的全部，正像地道的中国农民把毕生的精力都用在侍弄与追求土地一样。来自于乡村的祥子生活的场景发生了转换，但是
15、他骨子里农民所特有的坚韧与执拗却没有改变，不论土地还是洋车在祥子眼中都是与自己生命成一体的。车是他的心血，在祥子看来简直没有什么不可以把人和车算在一块的。在一个农民的脑海中，他所考虑的不仅是当下的生存需要还要考虑更远的将来，拥有自己的一方土地是一个保障，拥有一辆自己的车同样如此。（二）祥子心中的“支柱”作为精神的存在，车是祥子的“志愿，希望，甚至是宗教”3。买上自己的车，祥子的物质生活才有保障，车更多的是给祥子带来精神的自由与独立。车之所以是祥子的理想，是因为车对祥子成为独立的人具有重要的意义。“自己的车，自己的生活都在自己手里，高等车夫在他赁别人车的时候，他从早到晚，由东到西，像被人家抽着转
16、的陀螺；他没有自己。”33祥子意识到有了自己的车，才会有自己的生活，把自己的生活都抓在自己手里的人才会有自己，才算是独立意义上的人；物质生活有了保，精神上独立自由，才能实现人格上的自由与独立。所以尽管他屡遭打击，却还是6继续艰难的拼搏，只因为他对洋车仍抱有希冀。车，在祥子眼中是具象的东西；在他的心中，车更是一个抽象的存在。车是祥子的宗教，它深深地掩埋在祥子的心中，唤起祥子为人的信念，激起祥子为此而努力的斗志。失去车也就失去了生命的价值。车俨然成了祥子人生奋斗、生命追求的精神支柱，当这根柱子倒下的时候，祥子的精神宝塔也跟着崩塌了。“一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗，才挣出
17、那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结与报酬，像身经百战的战士的一颗徽章。”33车是祥子一切艰辛奋斗、勤苦劳动的个人丰碑。然而，在祥子的人生奋斗史上，每一次的挫折和打击，都使祥子与车渐行渐远。他苦苦追寻，洒下了多少窝窝头变成的血汗，可是没得到哪怕是一丝怜悯和同情，拥有自己的车是他永远也无法到达的乌托邦。加缪曾经说过“一个人能用歪理来解释的世界，还是一个熟悉的世界，但是在一个突然被剥夺了幻觉和光明的宇宙中，人就感到自己是个局外人。”8车就是祥子的歪理、幻觉和光明，可是他的光明一再被剥夺，他成了孱弱的局外人，荒诞的手下败将。一切的困苦与打击，是祥子精神与生命无
18、法承受之轻。它使祥子一步步背离了生活的正轨，背离了自己。“由多少经验给他铸成的一句话当初咱倒要强过呢，有一丁点好处没有这句话没人能够驳倒，没人能把它解释开；那么，谁能拦着祥子不往低处去呢”3虎妞死后，车又一次离他而去，他陷入了深深的绝望“到城里来了几年，这是他努力的结果，就是这样，就是这样车，车，车是自己的饭碗。买，丢了；再买，卖出去；三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些委屈。”3178老马祖孙与二强子的遭遇以及自己的亲身经历，这所有的一切使他他似乎看透了拉车究竟是怎样回事，不再想从这里得到任何的光荣与称赞。失去了车，祥子的精神支柱也倒了，他不得不承认自己错了，别人做得对。于是他入了车夫
19、的辙，成了车夫样的车夫，效法一切恶习，走向了个人的末路现实的残酷，让祥子渐渐参透了这样一个道理人生也就那么回事，人无论如何也摆脱不了命运的摆布，命是自己的却怎么也攥不到自己手中，再多的努力也是白费，一切的挣扎都是枉然。不服从命运的安排又怎样呢，当初倒是要强过、抗争过，可是没有半点好处，只是空受那么多的辛劳和委屈。于是他选择妥协放纵，能过一天就凑合着过一天，体面与要强没有半点好处。既然命运是无法把握的，那就认命吧，还有什么生命追求可言呢三、“车”祥子人生遭际的表征（一）买车起落中凸显祥子性格转变在作品开篇，祥子是一个身体足壮的有志青年。他浑身上下干净利落充满了干劲，没有一般车夫的落魄样；他善良、
20、朴实、憨厚，没有一般车夫可以原谅而不变效法的恶习，不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好。他就像是一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。这时的祥子，不但身心健康，7而且有自己的生活憧憬和人生理想通过自己的劳动买上一辆属于自己的车，有自己的生活，有独立自由的自己。在老舍的笔下，祥子最初几乎被定义为一个完美的人，车夫只是祥子在这个社会生存的一张名片代号。但在买车与失车的起落遭遇中，祥子的性格发生转变，他身上原有的善良不屈和坚忍不拔的秉性逐渐消释了。第一次失车后为了继续攒钱买车，祥子“奋不顾身”为了车，他可以不再爱惜顾及自己的名誉，可以与同行中的老弱残兵争抢顾客，这是祥子人性堕落的开始。老马祖孙的遭遇近乎动
21、摇祥子意志，但让祥子将一切希望放下的是他辛苦所存的钱全数被孙侦探诈取了。祥子不断反思自己的行为,“老实规矩就一定有好处吗”，相反变成个无赖还有些英雄好汉的气概。祥子向命运妥协，向虎妞妥协甘心落入她的婚姻圈套，在他看来一切的出路都被封锁了。可是命运怎会就此轻易放过他，虎妞难产而死将祥子彻底抛向深渊，他不再像先前那样用心拉车，而是一天又一天的混日子，吸上了卷烟，似乎看透了拉车是怎样一回事，不再想从这里得到任何的光荣与称赞。这其间祥子有过挣扎，打算努力自强，想着往好里混，可是小福子的死让他最后的一丝想念也化为了泡影，他的心中完全是块空白了。“经验是生活的肥料，有什么样的经验就变成什么样的人，在沙漠里
22、养不出牡丹来。祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。”3194“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心。”3211祥子的世界观和人生的态度在一连串的沉重打击下不断地发生变化，他逐渐地放弃了一直以来执着追求的人生理想，原先那个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子，迷失了自己，迷失了人生的方向，变成了一个“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”3224祥子的性格转变是渐趋走向堕落，而他的堕落过程又是他人性丧失的过程,是祥子从人到非人的转变。（二）买车起落中书写祥子命运沉浮车是祥子一切生活与理想的依附，
23、在他的眼中车和自己的生命是融为一体的，有了车，才有生存的可能，才能让生命尽显光彩。于是，祥子用尽一身的力量去求得自己的一辆车，他的命运走势与车紧紧地联系在了一起。当祥子一次次的陷入求车无望的境地时，他的命运也跟着一次次跌进了人生的谷底，买车与失车的起落成了祥子命运沉浮的表征。初入城来的祥子，挺拔得像一棵树，处于生命最年轻耀眼的阶段。他以为人生没有什么战胜不了的困难，他以为命运就掌握在自己的手中。他信心十足，准备用自己的身体和力气去追寻一辆属于自己的车，进而创造自己的幸福生活。终于，整整三年的不辞劳苦换来了第一辆车，祥子对生活越来越有信心了，希望也更大，想象着照这样下去自己甚至都可以开车场子了。
24、此时的祥子，人生处于顺风期，命运上升到了一个高点。以为一切可以这样风平浪尽的继续下去，殊不知希望多半落空。8生活的车轮并没有按着他理想的轨迹转动，而是一再将他限于艰难的处境。他想要买车，一辆自己的车，仅此而已，却成了奢望。每一次，当他以为看到了希望的光芒，结果却是无望；每一次，当他重整旗鼓，迎接他的仍是重重的一击，将他推入愈加黑暗的深渊。买车的希望越来越小，祥子的命运越沉越低；当买车的可能被彻底的否定时，祥子的命运也沉到了最低谷。四、“车”个人命运抗争的写照关于骆驼祥子的主题象征，更倾向于这样一种认识，这是一部人不屈从于命运安排的奋斗抗争史。破产农民祥子，只身来到北平寻找生活的栖身之所，并希冀
25、着拥有自己的一辆车和创造自己的幸福生活。怀着必定能够实现志愿的坚定信念，祥子开始执着的追寻自己的梦想，努力做自己命运的主宰者。而他把这所有的希望和赌注都投在了求得自己的一辆车上，“车”是祥子奋斗的目标，是祥子与命运争胜的武器。祥子个人奋斗抗争留在那个社会的烙印正如车轮碾过留下的痕迹那样深刻。（一）以“车”为戟与命运争胜如果说作为现当代作家的茅盾和老舍，他们间的相同之处在于他们都是描写都市社会生活的能手，那么他们间的相异之处则在于其审美视角的投向不同。茅盾所描写的是资本主义文明程度较高的大都市上海，其视角多投向上层；而老舍描写的则是更具封建宗法色彩的古都北京，其视角多投向下层。生活于这样一个封建
26、宗法色彩较浓郁的古文化地域的市民们，是地地道道的“老中国的儿女”，“他们的生命形态大多是痛苦地活着，委屈地死去”9。他们也曾幻想着通过轰轰烈烈的奋斗抗争来挣取希望和光明，然而所有的努力无一例外的都最终被证实是虚妄。祥子的争胜是一场注定的悲剧。身无分文的祥子，为在这个城市生活下去，开始锁定自己谋生的手段，凡是以卖力气挣钱吃饭的事他几乎全做过，不久他终于找到了“拉车”这样一份更多着些变化与机会的职业。但是赁别人的车，使他感到自己就像是被抽着转的陀螺，没有自己。于是他渴望有这么一辆像自己手脚的车，可以给他自由，使他独立。有自己的车，然后将命运把握在自己的手中，祥子确定了他奋斗的目标，并坚信凭借自己的
27、聪明与努力足以使他的志愿变成现实。作为城市无产者，“车”无疑成了祥子在与命运之争中取胜的唯一武器。可是，还没开始抗争，却注定要以祥子的失败而告终了。因为祥子始终没有拿到属于自己的武器，尽管他使尽浑身解数，却无论如何也没能将自己的武器牢牢抓在手里。祥子也曾得到过武器，只是他还没来得及还击手中的武器就又掉了。没有武器，祥子用什么来还击，用什么来斗争。祥子并不是一个意志脆弱的人，只是残酷的现实将他的斗志一点点的消磨殆尽了。祥子失去了车也就同时失掉了抗争的最后希望。可是即便是拿到了武器，那又怎样呢。老马和二强子的遭遇不就是最好的证明吗他们都曾拥9有属于自己的车，获得了生活的依附，拿到了与命运争胜的武器
28、，可是他们的结局又如何呢还是一样无法摆脱命运的控制与生活的蹂躏，最终只能扔掉武器向命运屈服。一路走来祥子当然看到了这一切，只是他心仍有不甘，他不信就真没有这样一个能胜利的人，一次次燃起希望之火哪怕头破血流。直到祥子仅有的最后一丝念想随着自己所爱的小福子之死而烟消云散时，祥子彻底认输了。他向生活低头，向命运屈服，就像是一辆没有轮子的车，等待它的是被拆解。他算是明白了生活的道、人生的理“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”“自己，专仗着自己，就是被小孩用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢”1208。他一步步向前走，走向了个人的末路；一步步向下滑，滑向了毁灭的深渊。这是一曲人不得不屈从命运捉弄的哀婉
29、的悲歌。（二）以“车”为笔描绘个人奋斗祥子因着自己顽强的斗志和不懈的拼搏精神，拉着人力车在北平这个都市艰难地追寻，谱写了一曲动人的个人奋斗的赞歌。他的车轮碾过了这个都市的每一个角落，留下了无数深浅不一的痕迹。这些痕迹组成了他个人奋斗的轨迹，是他以“车”为笔描绘的奋斗画卷，更是他的奋斗抗争留给那个社会的烙印，尽管他的个人奋斗没有得到肯定最终向命运屈服。在这个社会里，穷人没有地位，更没有生活保障。天灾人祸随时都会降临到他们身上，逼得他们无法喘息，最后窒息而死。他们大多数人也只知乐天安命、委曲求全，不懂得反抗，或者不敢为自己与命运搏一把。祥子算是这个社会中的一个特例独行者，他以自己不断追逐买车的志愿
30、表达自己的抗争，他的奋斗是这个沉默世界里的响起了的一声惊雷，是这潭死水中泛起的半点漪沦。它的作用实在微不足道，但至少证明祥子有自己的作为。车轮缓缓向前滚动，碾出的一道道辙痕，在这个时代这个社会留下了深深的印迹，警醒着更多的人去思索争取自己的人生权利。在骆驼祥子中“车”只是一个极普通的意象，但却成了整部作品中一颗起着关键性作用的螺丝钉。如果这颗螺丝钉松懈了，那么整部作品也就散了架。“车”支起了作品的叙事框架，串联了故事中大大小小一整播角色；“车”意象本身的象征功用巧妙的对应了作品主题象征的表达；追求“车”这个物质目标的起落过程更成了人物性格沉沦与命运起伏的表征。祥子以自己追求车的志愿谱写了一曲个
31、人不屈从于命运的摆弄而奋斗争胜的赞歌，也哀婉地唱出了一曲人不得不屈从于命运捉弄的悲歌。参考文献1吴俊杰老舍小说中的“市民形象”探析J理论学刊，2006（8）1211222苏奎土地车城市再读骆驼祥子J名作欣赏，2008（3）89923老舍骆驼祥子M北京人民文学出版社，20025李延江论骆驼祥子的人生隐喻J石家庄学院学报，2010（4）8892106黎筝横看成岭侧成峰新历史主义视野下骆驼祥子和米的比较研究J贵州大学学报，2006（2）89937路琼游走在城乡边缘的“无根”者以祥子、五龙为例看进城者的生存困境J文海艺苑，2009237398江苏省作家协会评论M上海学林出版社，2002（1）2459朱
32、东霖等中国现代文学史上M北京北京大学出版社，2007197ONTHE“CAR“OF“RICKSHAWBOY“ABSTRACTLAOSHESNOVEL“RICKSHAWBOY“DEPICTSARURALYOUTHINTHEANCIENTCAPITALOFBEIJINGTOSELLTHESTORYOFWINNINGHISLIFETHEWORKEXPANDSLAYERSOFNARRATIVEAROUNDTHE“CAR“WHICHOBJECTSTHEHEROXIANGZIPURSUIT,WILLBEALLTHINGSTOALLONPENETRATIONINTOTHELINE“CAR“ISAPERSON
33、ALITYCHANGEANDTHEFATEOFTHEUPSANDDOWNSTOXIANGZISCHARACTERIZATION,XIANGZIAREALLTHEFORTUNEORMISFORTUNEHIGHLIGHTEDINTHE“CAR“WITHTHEUPSANDDOWNSINSTOLENVEHICLESASTHESTORYUNFOLDS,“CAR“FROMTHEORIGINALMATERIALASASIMPLEPURSUITOFXIANGZI,GRADUALLYBECAMEASTRUGGLEANDTHESURVIVALOFTHEONLYSPIRITUALSUPPORTOFXIANGZIBEENPOSSIBLEWITHOUTTHE“CAR“,XIANGZIALSOLOSTHOPEOFSURVIVAL,TOAPERSONSENDKEYWORDSCLUESCHARACTERIZATIONSYMBOLTOPIC
