1、绵阳中学高 2012 级 第四 学 期第一次月考 语 文 试 题 注意事项： 1 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷，第 I 卷 1 至 4 页，第 II 卷 4 至 6 页， 共120 分，考试时间 120 分钟。 2答第 I 卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目涂写在答题卡上。 3答第 I 卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试卷上。 4答第 II 卷时，用蓝黑钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上；答卷前将密封线内的项目填写清楚。 5考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷（选择题， 30 分
2、） 一、（ 12 分，每小题 3 分） 1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ） A和 睦 蓦 然 墨 守成规 沐 猴而冠 B 即 使 觊 觎 济济 一堂 心有余 悸 C书 箧 挈 带 切 肤之痛 锲 而不舍 D坍 圮 纰 漏 否 极泰来 蚍 蜉撼树 2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A殒首 滚瓜烂熟 攻城掠地 心力交瘁 B构害 轻歌曼舞 莫衷一是 弥天大谎 C规矩 花团紧簇 凿凿有据 洗耳恭听 D宽宥 一塌糊涂 屈指可数 墨守陈规 3 下列语句中，加点词语使用恰当的一项是（ ） A 自从 2004 年发现了红火蚁之后，我国 每年都投入巨资，动用大量人力物力进行红火蚁的防治杀
3、灭，但是效果 差强人意 。 B 洪水、地震、沙尘暴，这些灾害算什么！只要我们大家齐心协力， 三人成虎 ，就一定能够克服困难。 C 从电影院出来，有人说：“她的演技可以说已到了炉火纯青 的地步，她扮演慈禧太后，栩栩如生 ，演得真绝了。 D 由于各种原因，“土地闲置满两年、依法应当无偿收回重新安排使用”这一规定在许多房地产开发商看来，往往是“ 雷声大，雨点小 ”，因此“囤地”现象屡禁不止。 4 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A 2009 年度感动中国人物李灵说，尽管遇到再多的困难，她都不会改变初衷，不会放弃为孩子建立阅览室的梦想。 B 据调查，当今世界，近二百个左右的国家的青少年正在通过网络
4、、影视等媒体来认识生活，由此形成自己的人生观和价值观，思考并确认自己与社会的关系。 C 网上图书价 格能低至六折，甚至更低，根本原因在于网上书店相对实体书店而言运营的成本比较低，没有实体书店所需的高额店面费。 D 一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，抑制房价过快上涨，防范金融风险。 二、（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5 7 题。 中国小说发展的脉络及特点 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说
5、是把人神化；这两者之间 的界限很难确切划分。 到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在中国小说史略中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如穆天子传是个神话传说，可史书上却把它归于帝王起居注一类；山海经也是神话传说，汉书中却把它归于“地理志”中。 直到梁代萧统编文选，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事 出于沉思， 义归于翰藻 。”但这时他所指的文学包括 诗 、 文 、 赋 ，并不包括小说。我
6、国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入 唐 代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写长恨歌，陈鸿写长恨歌传、白行简写李娃传等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作 为史的志怪志人传统也并没有停止。 传奇小说发展到宋代就衰落了 。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各
7、个朝代的历史小说，大都走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写的，作为文学作品是失败的。 这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如三国演义水浒传西游记等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的 由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。 这一类代表作是金瓶梅，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论三国演义水浒传还是西游记，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；而金瓶梅开辟了一条写平凡人和生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。红楼梦的道路，是金瓶梅所开创出来的。到了红楼梦，中国古代的现实主义小说，就
8、走到了一个辉煌的顶点。 中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。 节选自吴组湘我国古代小说的发展及其规律 5关于小说的起源，有两种说法：小说起源于劳动。（见中国古代小说的特点）； 小说起源于神话传说。对这两种说法理解正确的一项是（ ） A说法指小说的源头是劳动，说法指小说的源头是神话传说。 B说法指小说的源头是劳动，说法指小说产生的根本原因是神话传说。 C说法指小说产生的根本原因是劳动，说法指小说的源头是神话传说。 D说法指小说产生的根本原因是劳动，说法指小说产生的根本原因是神话传说。 6从我国古代小说发展历程的角度看，下列说法正确的一项是（ ） A金瓶梅和三国演义水浒传西游记不属于同一阶段，
9、金瓶梅和红楼梦也不属于同一阶段。 B金瓶梅和三国演义水浒传西游记不属于同一阶段，金瓶梅和红楼梦则属于同一阶段。 C金瓶梅和三国演义水浒传西游记属于同一阶段，金瓶梅和红楼梦不属于同一阶段。 D金瓶梅和三国演义水浒传西游记属于同一阶段，金瓶梅和红楼梦也属于同一阶段。 7下列判断，正确的一项是（ ） A第一个给小说做出明确定义的是梁代的萧统。 B“话本”即“话本小说”，是宋代兴起的。 C作者说“这时传奇小说应运而生，如白居易写长恨歌，陈鸿写长恨歌传、白 行简写李娃传等等，都是依照传说创作而成”，可见长恨歌是一部传奇小说。 D金瓶梅是第一部由文人独立创作的长篇小说，署名是兰陵笑笑生。 三、（ 9 分，
10、每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8 10 题。 乞者赵生传 苏辙 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇， 虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶 。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。” 生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，
11、君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“ 不然，吾则见彼，彼不吾见也 。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至 于养性奈何？”生不答。一日生笑曰：“尝问我养性，今有梦、觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。 生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
12、 生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。 予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩 。故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。 （选自栾城集，有删改 ） 8.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ） A是岁岁 莫 ，生来见予 莫：通“暮”，年末 B僧逾分，吏 暴 物故耳 暴：糟蹋 C自此知生非 特 挟术 特：特别 D居兴国， 畜 骏骡 畜：蓄养 9下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（ ） 有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶 吾意欲见君耳 此亦邪术，非正道也 今有梦、觉之异，则性不全矣 尝自言生于甲寅，今一
13、百二十七年矣 常以一物自随，寝食与之同 A B C D 10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A乞丐赵生本名吉，两眼有白内障，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被 坏 人毒伤了眼睛。 B赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会止息为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。 C作者贬居高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜见，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界 的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。 D文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是
14、个持有“术”且懂得“道”的人。 第 II 卷（ 90 分） 四、（ 24 分） 11 把第 I 卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。（ 3 分） 译文： （ 2）不然，吾则见彼，彼不吾见也。（ 3 分） 译文： （ 3）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。（ 4 分） 译文： 12阅读下面这首唐诗 ，然后回答问题。 （ 6 分） 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 （ 1）颔联诗句描绘了怎样的意境
15、？请加以描述。（ 3 分） （ 2）这首诗表达了作者复杂的 情感，请联系全诗分析。（ 3 分） 13 按要求将名篇名句填写在下面的横线上。（ 一空 1 分，共 8 分） （ 1） _,形影相吊。（李密陈情表） （ 2）岂敢盘桓， _。（同上） （ 3）舞幽壑之潜蛟， _。（苏轼赤壁赋） （ 4）寄蜉蝣于天地， _。（同上） （ 5）桂殿兰宫， _。（王勃滕王阁序） （ 6） _，李广难封，（同上） （ 7）杂花生树， _。（丘迟与陈伯之书） （ 8）山高月下， _。（苏轼（后赤壁赋） 五、阅读下面的文章，完成 14 17 题。（ 18 分） 难忘那一缕生命的馨香 怀念残疾人作家史铁生先生 20
16、10 年 12 月 31 日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时 ，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着 。 史先生是我最敬重的作家之一。读他的第一篇文章是我与地坛，这篇散文我读得很慢很认真，前后读过三遍，这篇文章里，史先生用平实的文字平静而低调地叙述自己的心路历程，他从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了， 我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个
17、世界的另一个世界 。”他平静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心 和方式想过我为什么要出生。死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日便决定活下去试试。为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢，是不是？”他这样阐述自己最初的写作动机，“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。”他的写作状态近乎痴迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个
18、人可以让 你写成小说中了魔了，那时我完全是为了写作活着。”像一位邻家大哥把真实的心迹娓娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。我与地坛带给我们对生命的思考与生命价值的触动，是亲切而深刻真实的。 史先生说：“左右苍茫时，总得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”于是他过上了“职业是生病，业余是写作“的生活，我对他的全部了解来源于他的文章。读我的轮椅后，我知道他身边有一位不离不弃的守候天使希米小姐，后来，略知他的生平， 1951年出生于北京， 16 岁初中毕业， 18 岁响应号召去延安地区的清平湾下乡插队。 21 岁住进医院，从此双腿瘫痪再也没有站起来。 28 岁发表了第一篇小说法学教授及
19、其夫人， 30 岁患上严重的肾病，这样一位深受病痛折磨的人，却在病榻上写出了许多优秀作品 我的遥远的清平湾、礼拜日、命若琴弦、病隙碎笔、务虚笔记等等优秀作品相继面世，由于多年来病痛缠身，史铁生的文学创作从自身经历出发，直面死亡，逐渐升华出对心灵的真正探索和诘问。活着的事、写作的事、病隙碎笔和我的丁一之旅无不深具哲思。 “史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐， 他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心 当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住于自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒
20、凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。”这是华语文学传媒大奖对年度杰出成就奖得主史铁生授奖词，也是对他本人及其作品最真实最恰当的评价。 史铁生的一生，似辛勤的蜜蜂，默默地把生活的苦难酿成生命的馨香。那些充满睿智哲思的作品，影响了无数的读者，他不 屈不挠迎接命运挑战的豁达态度，深深感染了数不清的人。从他的字里行间里，我们看到了高尚灵魂的绝美舞姿，倾听到崇高心灵的歌唱。“太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在
21、某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。” 2010 年的最后一天，他走了，带着无数读者的眷恋与景仰。他永远在我们身边， 那一缕生命的馨香 ，将继续温暖我们的心灵。 14 试分析第自然段中画线句子的表现方法 及作用。（ 4 分） 15 请分析下列两句话在文中的含义。（ 4 分） （ 1）我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界 。（ 2分） （ 2）他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。 （ 2 分） 16 依照文本，请分条概括出第自然段中“那一缕生命的馨香”的具体内涵。（ 6 分） 17 请 谈谈史铁生的人生经历与创作实践给你的人生启发 ，
22、并结合文本 具体 分析 。（ 4 分） 六、（ 8 分） 18在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问 题的部分调查数据： （ 1）参照以上数据，请概括出两个主要结论： (6 分 ) 答： _ _ （ 2） 请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。（至少使用一种修辞手法）（ 2 分） _ 七、作文（ 40 分） 19 读材料，请按要求作文： 爱因斯坦在 50 年代，曾被邀请担任以色列总统，但他拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以，本人不适合如
23、此高官重任 。 大文豪马克叶温曾经经过商，做打字机生意和办出版公司，结果亏了 30 万美元，赔光了稿费还欠了一屁股债。马克吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却有文学的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神重走创作之路。马克吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。 富兰克林说过：宝贝放错地方便是废物。 请根据材料主旨，自拟题目，自选角度，写一篇议论文，不得少于 800 字。 绵阳中学高 2012 级 第四 学 期第一次 月 考 项目 百分比 项目 百分比 非常想父母 65.0 认为应该和父母共同生活 79.3 害怕陌生人 51.2 和（外）祖父母生活在一起 46.7 觉得自己很一
24、般 34.8 总是害怕被身边人欺负 40.2 语 文 答 案 1 C（ A m/m/m/m； B j/j/j/j； C 都 读 qi； D p/p/p/p） 2 B（ A 殒 陨， 掠 略； C紧 锦； D陈 成） 3 D（ A“差强人意” ： 大体上还能够使人满意。此处应是“不能尽如人意” B “三人成虎”：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。不合语境，可改为“众志成城”。 C“栩栩如生” ： 形容非常逼真，像活的一样。用于此处不合语境，可用“惟妙惟肖”。 D “ 雷声大，雨点小 ” ：比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。 ） 4 C（ A
25、选项“尽管” 改为 “即使”，关联词语误用 B“近 左右”赘余。 D项偷换主语，“出台一系列政策”的主语应该是“中央”。 ） 5 C（劳动是小说形成的条件和原因；神话传说是小说形成的源泉。） 6 B（金瓶梅与红楼梦写的是平凡人物，而其它三部作品写的是英雄人物。） 7 D（ A 萧统仅是将文学和历史区分开来 ； B 话本包括话本小说和演义小说 ； C 长恨歌是古体诗） 8 C（只是） 9 B（是赵生对养性的议论，是赵生对“道”、“术”的理解，是表现赵生的狂妄而非率性） 10 A（ “因而”后的推导不对，不构成因果关系 ） 11（ 1）即使不曾认识，也 都能说出这人的多年疾病和他平生 的 善恶行迹
26、。（ 3 分。“虽”、“道 ”、语句通顺各 1 分） （ 2）不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。（ 3 分。“然”、“不吾见”是宾语前置句 、语句通顺各 1 分） （ 3）我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。（ 4 分。“恶”、“ 以 ”、“自晦” 宾语前置 、语句通顺各 1 分） 12 （ 1）意境寂寥、冷清，高远、开阔（ 1 分）。早上，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。（ 2 分，大意要合理，描述要生动）。阁既无人游赏， 阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。画栋飞上了南浦的云，写
27、出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远。 （ 2）既有对雄伟楼阁的喜爱和赞叹（ 1 分），又有对自然盛衰无常、宇宙浩瀚永恒、时光流逝不返、古今物是人非的感叹（ 1 分）。抓住关键意象，联系具体诗句分析即可。（ 1 分） 13 （ 1）茕茕孑立；（ 2）有所希冀；（ 3）泣孤舟之嫠妇；（ 4）渺沧海之一粟；（ 5）即冈峦之体势； （ 6）冯唐易老；（ 7）群莺乱飞；（ 8）水落石出。 14 （环境描写）（ 2 分），渲染了一种肃穆凝重 的气氛 (1 分 )，寄托了作者的哀思。 (1 分 ) 15 史铁生为了避开现实世界的疾病给自己带来的迷茫、绝望、苦恼等，到地坛去寻找生命的慰藉
28、。（ 2 分） 史铁生通过他充满睿智的哲思的作品，照亮我们日益颓废的心灵世界，使人反省，振作。（ 2 分） 16 答 与读者分享的真切的心灵感悟。 从自身经历出发，升华出的对心灵的真正探索与诘问。 追索人的价值和光辉。 豁达的人生态度。 （每点 2 分，答出 3 点即可，共 6 分） 17 人 生难免遇到挫折，我们要有直面挫折的勇气。 我们不仅要有直面挫折的勇气，还要结合自身的情况去点亮别人的心灵。举例要扣住这两点。 （每点概括加分析 2 分，共 4 分） 18 （ 1）留守儿童渴望得到父母关爱； 留守儿童心理问题突出。（答对一点 3 分，答对两点 6 分。其他合理答案正常判分） （ 2） 示
29、例：留下你的关爱，守护他（她）的心灵。（ 2 分。语意 1 分，修辞 1 分） 19 作文 提示：尺有所短，寸有所长 ； 经营自己的长处，人生便会增值 ；适合自己的才是最好的；扬长避短；找准自己的位置。 乞者赵生传译文： 高安乞丐赵生，衣 服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市里的人。即使有好事的人时常召他谈话，赵生也谩骂人家，斥责他的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人的多年疾病和他平生善恶行迹。因为这个，有人说：“这不是有道之人吗？” 元丰三年，我被贬谪居住在高安，有时在路途上见到他，也害怕他的狂妄，不敢询问
30、。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答 应了他。不久却没有来，问他原因，赵生说：“我将和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许伤了心神，所以不敢喊你。”我回答说：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到泰山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故（才到那儿）。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？” 赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我
31、。” 赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够自我修养 使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气请允许我听从你的说法去做，至于养性该怎么办呢？” 赵生没有回答。一天赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦、醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅仅持有方术，也是知道道的人啊。 赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜看到瞳孔，是碧绿色的。他曾经自己说生于甲寅年，至今一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。侍奉五台山一个僧人，不能坚持到底，离开了他，游走四方。少年时期 没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州蒋君一同学习。蒋讨厌他，用药毒伤他的眼睛，于是就长了白膜。 赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非专门用来隐匿自我，但他的言语时常有合于道的。 版权所有：高考资源网 ()
