1、古代音乐乐器,小组名称：基佬大乱斗班级：5（4）作者：沈若榆，赵雨钒,目录,鼓 笙 埙 琴,鼓,在远古时期，鼓被尊奉为通天的，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，
2、出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久。鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。,笙,笙，苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水。笙语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。瑶语称娄系 是中国古老的簧管乐器，古代八音乐器之一(即金、石、丝、竹、“匏”、土、革、木)，距今已有三千多年的历史，藉由每根管子中的簧片发声，是吹管
3、乐器中唯一的和声乐器，也是唯一能吹吸发声的乐器，其音色清晰透亮，音域宽广，感染力强。流行于贵州、广西、湖南、云南、四川等省区。历史悠久，形制多 样，音色明亮、浑厚，富有浓郁的地方特色，民间常用于芦笙舞伴奏和芦笙乐队合奏。经过 改革，已在民族乐队中应用，可独奏、重奏或合奏，有着丰富的表现力。,埙,埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。相传埙起源于一种叫做石流星的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制
4、的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。埙经历了漫长阶段，大约在四五千年前，埙由一个音孔发展到两个音孔，能吹三个音。进入奴隶社会以后，埙得到了进一步的发展，前些年在甘肃玉门火烧沟出土的父系社会晚期至奴隶社会初期的埙，有三个音孔，能吹四个音。到公元前1000多年的晚商时期，埙发展到五个音孔，能吹六个音。到公元前700多年前的春秋时期，埙已有六个音孔，能吹出完整的五声音阶和七声音阶了。埙由一个音孔发展到六个音孔，经历了3000多年的漫长岁月。,琴,在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首
5、。琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，参见本百科词条“三皇五帝年表”），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（古史考：伏羲作琴、瑟。纲鉴易知录：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。说文：琴，苞牺氏所作弦乐也。帝王世纪：神农始作五弦之琴，以具宫商角征羽之音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。琴和笛、箫等其他乐器一样，隔墙也能欣赏其乐声。而“琴”字从“今”，强调“当面演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性而言，它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐
6、，就如现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位那样，这是一种文化素质和修养的体现，也是社会文明程度的体现。,谢谢观赏,古代音乐研究流派,小组名称：基佬大乱斗班级：五（4）作者：赵思源,目录,1.古风2.合奏3.吹奏,古风,古风是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。,合奏,几种乐器或几组乐器，分别声部，演奏同一乐曲。如管乐合奏。我国亦称若干乐器演奏同一曲调的齐奏为合奏。荀子乐论：“故乐者，审一以定和者
7、也，比物以饰节者也，合奏以成文者也。” 宋梅尧臣读蟠桃诗寄子美永叔诗：“二律虽不同，合奏乃锵锵。”老残游记第十回：“即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。”王西彦古屋第五部三：“鼓钹和箫笙的合奏，错杂地在四壁汇合，挤撞，噪耳欲聋。”,吹奏,戏曲音乐术语：吹管乐器演奏谓吹奏。 通常写于音符之上， 用以注明从该音起的乐句或段落， 用吹奏乐器来演奏。 有时用横虚线注明其范围。引证解释编辑1. 吹笙箫等管乐器。丁玲母亲二：“又不知在哪家院子里，正有着一曲四季相思从笛孔中吹奏了出来。”2. 泛指演奏音乐。叶圣陶倪焕之十：“乐器上都饰着灯采，以致他们吹奏起来都显出矜持的神态。”1,谢谢观看,古代音
8、乐音乐家,小组名称:基佬大乱斗班级5（4）作者：李鑫喆,目录,1.俞伯牙2.师旷3.嵇康4. 苏低婆5.李延年,俞伯牙,伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著列子一书中有关于伯牙抚琴的故事。经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰警世通言，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“
9、子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了俞伯牙摔琴谢知音，收于警世通言。由于警世通言影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。而在此之前的列子与荀子、史书、琴操等书中均为“伯牙”。,师旷,师旷，字子野，冀州南和人（庄子骈拇陆德明释文），春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善
10、弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。说苑君道篇载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。洪洞县曲亭镇师村师旷墓遗址。,.,嵇康,三国时期魏末琴家、文学家、思想家。他学识渊博，善写诗赋文论，热爱音乐，擅长弹琴，以弹奏广陵散著称。他的代表作品有声无哀乐论和琴赋，对音乐和琴的奏法及表现力，作了细致而生动的描写。,苏低婆,南北朝时宫廷音乐家。她善弹胡琵琶，家传龟兹乐调“五旦七声”宫调体系。其音乐理论，有力地促进了我国古代宫调体系的
11、建立和发展。,李延年,汉代宫廷音乐家。曾担任乐府的协律都尉。他的代表作品有根据张骞从西域带回的摩柯兜勒，制作了28首新曲调，作为仪仗使用的军乐。,回目录,谢谢观看！,古代古代那些事,小组名称：基佬大乱斗作者：周乾文,目录,1.古代经典音乐2.诗歌3.古代著名人,古代音乐,古代经典音乐一、高山流水 此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集神奇秘谱。该书在解题中写道：“高山流水本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分高山四段，流水八段。”,诗歌,龟虽寿 【三国】曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚
12、至哉，歌以咏志。,古代著名人物,夏朝禹 启 伯益 太康 奚仲 后羿 嫦娥 寒浞 少康 杜康 桀 妹喜 关龙逢 女娇商朝 简狄 契 相土 王亥 上甲微 汤 伊尹 太戊 巫咸 祖乙 盘庚 武丁 傅说 纣 妲己 箕子 比干 微子 武庚 商容 崇侯虎 伯夷 叔齐 廪辛 庚丁西周 姜嫄 后稷 古公亶父 周太王 泰伯 仲雍 季历 姬昌 姬发 姬诵 姜尚 太公望 姬旦 伯禽 姬奭 姬封 姬虞 姬鲜 姬度 姬处 散宜生 辛甲 熊绎 姬钊 姬满 徐偃王 造父 非子 周文王 周武王 周成王 熊渠 姬胡 周厉王 共伯和 姬靖 周宣王 姬友 郑桓公 召伯虎 兮甲 尹吉甫 尹伯吉甫 仲山甫 姬宫涅 周幽王 褒姒,古代那
13、些事,清代乾隆年间，河南邓州的庞振坤所在的村里有个财主，他老婆生第八胎时，叫家丁通知各佃户，12天后大请客，送的礼越重越好，不送的小心抽他。按当地规矩，不是第一胎不兴请客的。佃户们又气又愁，找庞振坤想办法。12天后，庞振坤领着身背石头的佃户们来到财主家。财主一见气极了。庞振坤笑道：“你不是说礼越重越好吗?”说完，和佃户们上酒席去了。古代搞笑故事大全精选 如此新娘有个贪色的县官，一心想讨个称心如意的小老婆，差人东挑西选，弄得民心不安。一天，庞振坤自荐为县官说媒，问他要娶什么样的。县官说：“我要的是：樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言。”庞振坤笑道：“巧啦，俺村上就有这么一个女子。”当下商订了娶亲的日子。迎亲那天，鞭炮、锣鼓、喇叭好不热闹。花轿一到，县官上前一把揭开新娘的花盖，大怒：原来是穿着花衣裳的泥胎女菩萨。庞振坤却笑道：“请看，她不是樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言吗?”,谢谢观看！,
