1、认识三位一体（1）,Knowing the Trinity (1),一、“三位一体”教义的基本认识从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 （The Triune God）”：（1）神是独一的真神，神只有一位；（2）在神的本体中有三位格（Three Persons）：圣父，圣子，圣灵；圣父是神，圣子是神，圣灵是神；（3）此三位格并非同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三；（4）在神本体中，此三位格相互内住；此三位格的关系是奇妙的，圣子在永恒中为圣父所“生”，圣灵在永恒中为圣父与圣子所“出” 。,二、神的独一性除神以外再没有别神（赛四十四6）；神是独一的主（申六4；可十二2
2、9）。我们只有一位神（林前八4-6；弗四6；提前二5；雅二19）。,三、圣父的神性旧约常说道：神是祂所拣选的子民之父（诗八十九26，一三13；玛一6，二10）；新约里“登山宝训”更丰富地表达此真理。诗89:26他要称呼我说，你是我的父是我的神，是拯救我的磐石。玛1:6 藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢。,福音书多次表明圣父与圣子有别：“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太十一27）；“在父怀里的独生子将神表明出来”（约一18）；父神“将神的独生子赐给他们”（约三16）；“父爱子”（约五20）；“叫人尊敬子如同尊敬父”（约五2
3、3）。,在书信中，圣父被称为是主耶稣基督的父（罗十五6；弗一3；西一3）。这位“发慈悲的父，荣耀的父”，就是“赐各样安慰的神”；圣父就是上帝（林后一3；弗一17；腓四20；西三17）。,四、圣子的神性关于“圣子的神性”充满在圣经的字里行间，有许多间接或直接的证据。,约1:1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。约1:2这道太初与上帝同在。约1:3万物是藉著他造的。凡被造的，没有一样不是藉著他造的。约1:4生命在他里头。这生命就是人的光。,In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word wasagod.
4、(耶和华见证人的New World Version新世界版) 。翻译：太初有道，道与神同在，道是一个神。In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (NIV 新国际版) 。翻译：太初有道，道与神同在，道就是神。,约10:30我与父原为一。约10:31犹太人又拿起石头要打他。约10:32耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件事拿石头打我呢。约10:33犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作上帝。,太28:16十一个门徒往
5、加利利去，到了耶稣约定的山上。太28:17他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。,徒20:28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。(或作救赎),罗9:5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们。,圣经的整体明证旧约的希腊文译本“七十士译本”以“主 Kurios”来翻译希伯来文的“耶和华 Yahweh”。当使徒保罗使用此字“主”来称呼耶稣基督时，毫无疑问，此即表明耶稣就是旧约所说的那位“自有永有者”。初代教会的信仰告白“耶稣是主”，意思就是说“耶稣是上帝”。,诗45:6上帝啊，你的宝座
6、是永永远远的，你的国权是正直的。诗45:7你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。来1:8论到子却(.说.)，上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。来1:9你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。,五、圣灵的神性圣经清楚表明圣灵是一位有位格的神，并非只是神的能力彰显而已。,1.约翰福音打破希腊文一切文法规则，用阳性代名词来指圣灵（希腊文的灵字为中性字），表示圣灵与耶稣有同样的人格。16:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。,对圣灵人格化的称呼，如保惠师、安慰者（约14: 16, 16:14；太28: 19；犹
7、20-21；徒2: 33, 38）；真理的老师（约14:26）；同在伴侣（约14:17-18）；引导者（加5:18；徒8:29）。,3. 圣灵有情感、意念、意志：爱（罗15:30），担忧弗4: 30，参透万事（林前2:10），意念（罗8:27），定意（林前12:11），命令（徒13:2），禁止（徒16:6），被试探（徒5:9），代求（罗8:26），作见证（约15:26-27）。,赛63:10他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。弗4:30不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。,4. 圣灵被视为三位一体中的一个位格，且与父及子享有同等地位：太28
8、:19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名),林后13:14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！,徒5:3-4 彼得说：亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。,5. 圣灵拥有神的本性圣灵有神的能力（路1: 35）圣灵有全知（林前2:10）圣灵是永恒的（来9:14）圣灵改变人、使人重生（约3:5）,6. 圣父的作为，有时被归算是圣灵的作为,诗95:6来啊，我们要屈身敬拜，
9、在造我们的耶和华面前跪下。诗95:7因为他是我们的神。我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。诗95:8你们不可硬著心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。诗95:9那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。诗95:10四十年之久，我厌烦那世代，说，这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。诗95:11所以我在怒中起誓，说，他们断不可进入我的安息。,来3:7圣灵有话说，你们今日若听他的话，来3:8就不可硬著心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。来3:9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。来3:10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。来
10、3:11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。,来4:3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如上帝所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。,六、“三位一体”的旧约见证创1:26上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。创1:27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。,“耶和华的使者（the Angel of the Lord）”的显现（特别在列祖与出埃及时期），神以第一人称说话，又与主耶和华有别。出3:2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不
11、料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。出3:3摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢。出3:4耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。,这位使者与主耶和华是同一的，但又是有所区别。这位独一无二的使者的出现，被认为是圣子在道成肉身之前的显现。,七、“三位一体”教义的意义加4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。加4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲豫定的时候来到。加4:3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。,加4:4 及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下，加4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。加4:6 你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵，进入你们(原文作我们)的心，呼叫阿爸，父。加4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠著上帝为后嗣。,
