1、民俗藝術宋江陣,指導老師：林國斌 老師班級：601 座號：35號姓名：駱易暄,前言,前言 宋江陣是宗教性的武術陣頭，較流行於台灣南部。其名取之於梁山泊好漢領導人宋江（水滸傳內有一百零八星辰神話），組織人數有分三十六人陣、七十二人陣及一百零八人陣。,宋江陣的起源,宋江陣傳說起源於宋代，由民眾裝扮成將軍、皂隸、牙官或其他不同身份的官兵，各提著刀槍、棍棒等兵器，配合當時的戲曲表演。目的在於演習武藝，以鍛練身體；另一方面也是休閒活動，自娛娛人。宋江陣的陣式或者說是陣仗，隨著時間的更替，從老一輩的口中說法是這樣的：一、相傳有人把水滸傳的故事附會上去，說是宋朝的俠盜宋江為操練部眾，設計了一種以陣式為主，個
2、人為輔的武藝，由三十六天罡，七十二地煞組成的陣式，以便攻城。 二、另一種說法說它是少林武學的一支，屬於實拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時留傳下來。 三、有人認為臺灣的宋江陣，是明末鄭成功操練部隊，保衛海疆，所發明的一套教練術；水滸傳中赫赫有名的宋江，一直深深影響了中國民間對革命義士的尊崇與景仰。明鄭時期，當反清復明大業積極展開時，這些來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山泊的好漢，於是他們以中國拳術為基礎，打著替天行道，忠義雙全的口號，形成宋江陣的雛形。,宋江陣的淵源，相傳出自水滸傳宋江攻城所用的武陣，原有一百零八人，到臺灣光復後，逐漸縮小為七十二人或三十六人。也有其他的說法，認為
3、其可能是少林武學的一支，也可能是明末清初鄭成功部隊的縮影，因為鄭氏操練的藤牌兵，和現在宋江陣的道具、陣式相彷彿。 憲明國小發展宋江陣的同時，教師們更加以研究和創新，把傳統帶有民間團練色彩、偏重社會型態的宋江陣，改編為適合學校體育活動發展的內容，並力圖與國術教學相結合，將傳統的雙斧、月牙鏟、關刀、叉、鉤、鞭、藤牌、小刀、雙刀、鐵棍等武器，統整為適合學校國術推展,的刀、槍、劍、棍四種主兵器，並將單打、對打團練等方式，融入各種陣法，讓學生在練習時不會覺得枯燥，小朋友拿著刀、槍、劍、棍隨著陣式不斷變化，展現出力與美的武術技巧。民國八十二年三月，憲明國小帶隊到台南參加宋江陣比賽，由於其有別於傳統宋江陣的
4、模式，因此未獲佳績，但其打破傳統（除了兵器等的改變外，更讓女生參加）的方式，是學校模式宋江陣的最佳典範，但由於學校人數不足及其他因素，在推行二年之後，經縣府同意後不再推展。,氣勢磅礡的宋江陣,台灣廟宇香火鼎盛，而宋江陣又是廟會不可或缺的要角之一，但是宋江陣的緣由出處，卻不為人知。據成大歷史系教授石萬壽考據指出，宋江陣在古時候的性質類似於民間自衛組織，與軍隊十分相近，北宋時，水滸傳中的知名人物宋江，以民團抗官軍成功而聲名大噪，乃通稱為宋江陣。台灣廟宇林立，力量之大連總統候選人都不敢輕忽，而在大大小的廟會活動中，整齊劃一、持兵器操練的宋江陣，更是為活動掀起高潮的要角之一。,但宋江陣難道只有為神明助
5、興的份嗎？又是如何變遷成目前的身分？石萬壽指出，宋江陣在古時類似軍隊，而八家將則類似警察，只是裝備與編制不同罷了。 嚴謹的宋江陣有一百零八人，相當於一個連。至於八家將頂多只有一排， 人數差異相當大，不過無論是宋江陣或是八家將，其編制都與古時的軍隊或警察一致。 石萬壽說，宋陣是漢人在三國以來的民間自衛組織，在北宋時，水滸傳的知名人物宋江聚集梁山泊時，以此民團對抗官軍而聲名大噪，後人才將民團通稱為宋江陣。宋江陣的陣法甚多，岳飛的破金拐子馬、戚繼光的鴛鴦陣都包含在內，明末鄭成功的抗清，乃至於清末民團的抗日，都是以宋江陣為主力。,在清末時，台灣幾乎每個庄頭都有宋江陣，負起保衛庄頭以及對抗日軍的責任，台
6、灣當時的宋江陣威力十分強大，已經到可以抵禦外侮的地步。後來，因為現代武器的進步，持刀棍的宋江陣勇士們，當然敵不過日新月異的洋槍洋砲，加上無人予以訓練，因此宋江陣慢慢沒落，最後成為廟會中保護神明的角色。,宋江陣由來 關於宋江陣的源流，有許多種說法：其一，有人以為源自古典文學水滸傳，宋江攻佔城池所用的武陣。其二，認為這是少林武學的一支屬實拳派，與少林寺的單拳、獅陣同時留傳下來。第三說是源自戚繼光的藤牌舞或鴛鴦陣。第四說認為是源自鄭成功的藤牌兵及五花操兵法。根據學者考證，多數認為臺灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理臺灣，提出了寓政於教的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭；換句
7、話說它可能就是由明鄭的藤牌兵蛻變而來。事實上，宋江陣的源起，除了學者公認的明鄭軍事訓練之說外，跟其他三說也多少有關。,宋江陣介紹1,宋江陣是國術團體的一種集體表現，將國術團練武的成果，在迎神賽會中向居民表演，這種表演配合鑼鼓伴奏成一種拳舞，後來參與的人數增加，寓意水滸傳的梁山泊一百零八將，以喻三十六天罡、七十二地煞，現在陣容縮小，往往以三十六人為一團，在大規模的神明遊行時，國術團沿途表演；團員全身輕裝，手執刀、劍、矛、盾、弋等古代武器，由一旗手領先，兩人一排，作成長，在鑼鼓聲中行進，表演的武功有單打、雙打，亦有全體對打，演的動作，優美而有力，與鑼鼓配合，如同舞蹈一般。,宋江陣介紹2,宋江陣流傳
8、在臺灣南部，而以高雄縣最多，堪稱是宋江陣的故鄉。冘前高雄縣的大樹鄉及內門鄉都有為數不少的宋江陣，前者被研究的學者認為是早期的宋江窟；不過從潮會活動來看內門鄉可謂宋江藪。臺語窟與藪都是表示很多的意思。,宋江陣介紹3,大樹鄉有十八個村落，幾乎村村最興盛的時候，有二十幾隊宋江陣，不過目前已經剩下幾隊而已。姑婆寮的老藝師們，相信大樹的宋江陣是姑婆寮最早，是祖先一代傳一代留下來的，有歷史可查，至今已有一百五十年，其實可能更早，因先民入墾大樹鄉早在明鄭時代就開始。,宋江陣介紹4,內門鄉原名羅漢門，提到內門鄉的宋江陣，令人感到特別興奮，內門人口不到三萬，卻有十五個宋江陣，雖然這裡的傳統統民俗藝陣也面臨了薪傳
9、的瓶頸，不過由於內門鄉內有內門紫竹寺及南海紫竹寺，供奉觀音佛祖香火鼎盛，兩寺的管理委員會非常重民俗技藝，不僅保存了為數可觀的宋江陣，同時推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力。該鄉的宋江陣，被譽為世界級的國寶藝，實實至名歸，並且每一團都是生龍活虎般的活躍。不祇生氣蓬勃，並且把宋江陣趣味化，顯得多采多姿。,宋江陣介紹5,宋江陣，係自衛武力轉變而來，明鄭時期傳入台灣的宋江陣，為台灣民間迎神賽會不可或缺的大型陣頭，更是結合兵陣與宗教之民藝結晶，相傳起源於水滸傳梁山泊條好漢之一的雲龍公孫勝所創，結合天罡與地煞而成的武陣，因陣法厲害每敗官，而威名遠播。鄭成功軍師陳永華為便於治理台灣，寓政於教，特將地方武力與
10、民間信仰結合，大力推廣宋江陣，平時鄉勇練陣法，強健體魄，戰時可動員保衛家鄉，因緣際會的保存了這個現今台灣獨有的藝陣。演出時，陣勢多樣性的變化固然是一大特色，而其兵器演武，更是大家注目的焦點。隨著不鏽鋼之普遍被利用，以傳統鍛造方式打造的全套兵器，現已極其罕見目前全台有五十餘團宋江陣使用郭先生打造之兵器，而郭先生亦為全台碩果僅存之宋江陣兵器鍛造工藝師。,宋江陣成立經過,宋江陣的由來是取自水滸傳中英雄好漢攻城所用的陣式。宋江陣原為一百零八人，由三十六天罡、七十二地煞組成一百零八人陣，也有七十二人組、五十二人組或三十六人組。因現今工商業發展，社會繁忙，很難再組成龐大陣容，所以大致都以三十六人組為最多。
11、本校基於發揚民間傳統藝術，鍛鍊強健體魄，培養團結合作精神的宗旨，於民國八十年間成立三十六人組之宋江陣。分執頭旗、雙斧者及執各種兵器（如耙、拖刀、關刀、戟、齊眉棍、盾牌刀、雙戩等）三十六人，另加鑼鼓、鈸四人，合計四十二人，由現在六年級學生組成，原先延請關廟鄉松腳村宋江陣楊永金等多位耆老指導，現由薪傳獎得主鄭福仁先生擔任教練，本校教師朱亮皇老師及李至欽老師輔助訓練。,活動方式及特色,宋江陣在民間流傳的歷史悠久，是迎神廟會常見的陣式。民間組立宋江陣，最敬仰梁山好漢那種大無畏、忠義情操，及以團結之心對抗惡勢力精神的展現，好像英雄們在民間復活一般宋江陣陣式變化莫測，兵器部分由頭旗、雙斧、單刀、單叉、盾、
12、齊眉棍、耙、鉤、雙刀、雙眼、關刀等所組合。陣式變化有發彩、蜈蚣陣、巡城、排城、龍捲水、七星陣、梅花陣、五花陣、八卦陣套招有雙人套、連環套招、個人表演及雙人、四人、八人等多種變化，表演時能舞出特色和多變化的才藝。宋江陣在訓練時必須結合每個人的精神，團聚在一起、不畏苦，才能充分舞出力與美及健康體魄。宋江陣不只可將一般迎神廟會帶入最高潮，也給地方上帶來團結與榮譽，長久以來更給地方帶來安寧、祥和。鄉下農村認為宋江陣是避免受邪魔侵襲的一種神秘陣式，這是宋江陣留存在民間社會的價值所在。,未來展望,目前宋江陣在全省社會已經大力推行，有很多學校、社團，都積極組隊做為學校課外活動，這是可喜的現象。希望宋江陣能在
13、全省蓬勃發展，更能促進社會的團結和健康,輝煌成果,.民國八十二年、八十四年得到省賽第三 名.民國八十七年得到省賽第二名.曾應邀至關帝廳表演,我們的宋江陣,宋江陣的訓練宋江陣的訓練方式多為農餘或農閒的下午或晚間，在居家附近的宮廟、廣場練習。由宋江陣的師傅、拳頭師傅或是老一輩的隊員傳授指導，每次練習一二小時。 宋江陣的演出分為定期和不定期兩種。(A) 定期演出：三年一次，演出日期多用媽祖、保生大帝、城隍等神明的生日。(B) 不定期演出：如廟宇的慶典活動或祁求平安儀式等。 宋江陣的意義祭祀、避邪驅鬼、祁福免災、團結、防盜、體面或氣派、還願等。宋江陣的指揮人員有兩種，一為鑼鼓，一為旗號。鑼鼓人員編制不
14、在宋江陣內，旗號則為宋江陣中的領導人物。有人說：旗手即為宋江，其旗為烈火旗，見旗如見江（宋江）。宋江陣的演練人員隊員均須頭纏布條，腰束布帶，以為擦汗繫褲之用。明鄭時代的軍民均蓄髮，故必須束髮，而腰繫布帶則為漢人的習俗。宋江陣的經費鄉里中按每家男丁的人數，根據必須的經費預算，每一男丁交付一定額的丁費，由宮廟負責人員收支。但現在已不實施，多由善心人士捐獻所得。宋江陣的興衰臺灣光復後至民國四十年前後，是宋江陣最為興盛的時期。然而近年來社會型態的變更，農家青年子弟多出外工作，宋江陣的演練，極度困難，故已漸形沒落。,宋江陣的組成,原始的宋江陣相傳由一百零八人組成，以喻三十六天罡，七十二地煞。然而今日真正
15、的宋江陣組成卻沒有一百零八人的隊伍。這是因為宋江陣師傅認為一百零八人為不祥之陣，可能因為梁山一百零八條好漢皆死於非命，名間相信死於非命者終成厲鬼，它們反判朝廷，無法接受敕封，遂成為陽間作祟的幽魂，若硬組成，必有傷亡，又台灣光復，社會型態改變，鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生，宋江陣的演練就顯得困難，別說一百零八人的大陣組合不易，就是七十二人的陣仗有不易組成，因此一般民間以三十六人組成的最為普遍。,隨著時空的變遷，宋江陣所持的兵器，也有明顯的改變，不如過去的一百零八種兵器那樣完整了，陣中容有相同的兵器數把，台灣現有的宋江陣兵器有頭旗(烈火旗)、雙斧、杈、月牙鏟、鉤、雲南斬馬刀、奇眉棍、雙刀、關刀、
16、盾牌與短刀、鐵棍、傘-等。 宋江陣中兵團的特色，與鄭成功寓兵於農的訓練有關，從這些兵器便可看出，如雨傘既能防雨又兼攻防效果；月牙鏟、杈是民間用來叉草用的；齊眉棍能用來防衛來襲之動物，或驅趕家禽；刀、斧是農家普遍使用的工具，從不少兵器來自生活中隨手可得的器材來看，宋江陣演出，簡直就是生活的縮影。,宋江陣的操練,宋江陣的操練通常分為三個階段、分別是單人操練、雙人兵器套招、全陣團體操練。第一階段的單人操練，每人必需選練一種兵器：1.頭旗：是總司令旗，是由宋江這個角色所持。它在宋江陣的兵器裝備中，是領導指揮群倫的中心，不但要引領全隊，還要帶動全隊的士氣，進攻時頭旗在全隊的正中心，被包圍時決不可以被拿走
17、所以拿頭旗的人，必須反應靈敏，武藝高強，而且具有領導能力，操練頭旗是槍法，棍法並用，虎虎生風。,2.雙斧：拿雙斧的人，就是黑旋風李逵，拿斧頭的人是全隊武藝最高強的人，在陣式中所站的位置，一定是在頭旗的旁邊，有保護頭旗的功用，在肉博戰中可做最後的革鬥，以免頭旗被奪。由於拿斧頭的人地位很重要，所以必須是負有強烈正義感的忠義之士，而且膽識過人，並且身材短小精悍的隊員才有資格擔任。3.棍：在少林武功中，棍是其代表性武器，出似猛虎，掃似疾風，行似巨龍，一路打平，拿齊眉棍的角色有打虎的武松，花和尚魯智深和燕青，在鄭成功的兵法中，棍就叫不空歸棍，意思是說只要出手，絕不虛打，棍是攻防並兼，任務是守衛頭旗和雙斧
18、，為最後防衛的武器，持棍的隊員，通常須身手敏捷，身材細長。4.月牙鏟：原是由禪杖變化而來，是佛家防身之用，因為它的刃形狀就像半月形，所以取名叫月牙鏟，它既可以攻擊，又適合防守。,5.踢：形狀有點像關公的關刀，但是重量較輕，它是輕兵器中攻擊武器的一種，身材屬於中型的一般隊員都可以使用。6.藤牌和短刀：藤牌是山藤編制而成，亦有用牛皮製成的，直徑約為二尺三吋，呈圓笠狀，抓握在左手護身，右手執短刀，用來攻擊敵人的下半身，訓練時，相當辛苦嚴厲，拿這種武器的人，稱為籐牌兵，籐牌兵曾有過破擊俄羅斯軍隊的記錄，在清兵與鄭成功作戰的幾十年中，籐牌兵也發揮了極大的防禦功能，因為交戰時危險極高，勝算也高，所以明鄭時
19、代籐牌兵是領雙餉的。7.雲南斬馬刀：主要功用是在攻擊腰部，以及砍斬馬腿，拿斬馬刀的人，必須是身材高大壯碩才可以。,8.鉤：在刃的地方，形狀有點像鐮刀，它是專門用來掃馬腿的，也可以鉤敵人的武器，一般人都可以拿。9.杈：分為兩種，衝鋒陷陣時用一百到一百二十斤重的杈，這必須是身材高大的人才能夠使用，另種是清掃戰場上戰死的屍體，所用的杈，大約只有五十斤左右，可以由體刑較瘦弱的人來拿。10.雙刀：它是屬於短兵器，通常用在短兵相接的時候，性質和雙劍差不多。11.關刀：它的形狀和關公所用的大刀形狀一樣，這種兵器是關勝這個角色拿的，關刀有輕型的和重型的分別，是攻擊性武器的主力，必須由身體健壯的人才能拿。12.
20、雙眼：可攻可防的短兵器。13.傘：既能防雨，又兼具攻防效果。,第二階段是雙人對打： 兵器的對打，是將單人兵器的操練化為隨機應變的小型戰鬥體，每隊過招都形成一套功夫，可對招的兵器有：傘對掃刀、籐牌對月牙鏟、關刀對月牙鏟、鉤對籐牌、關刀對雙刀、棍對棍.等。目前宋江陣已不具備攻擊的實質意義，完全以套招方式點到為止不使對方受到傷害。,第三階段是陣形的團體操練： 宋江陣沿襲明末戚繼光的陣法，曾在福建一代盛行，而福建不僅沿海且地多丘陵，因此宋江陣演練時有躍上、躍下的動作，這是因地形而產生的最佳例證，在團體操練最常見的這種跳躍並舞動兵器的動作就是插角。而操演方法因傳承師傅不同而有差異，通常以行陣繞圈的大花圈
21、為主，陣形變化都有個陣名，有開四門、龍捲水、龍穿心、龍門陣、謀營、破城、對打、蜈蚣陣、蛇脫殼、蜘蛛結網、八卦陣、巡城、撞七星等，其中八卦陣是宋江陣操演時最重要的隊形，而其排練也最難，據說昔日宋江一夥，曾以此陣式橫掃千軍，因此民間傳說八卦陣有無比威力，一直認為宋江陣的八卦隊形，有驅邪鎮魔的功能，民間若有地方出人命，或鬧鬼時便以八卦陣來消災解厄。,原則上，宋江陣操練隊形的時候，都會先排好隊，由頭旗帶領到神前致敬。象徵中國人對國土的敬愛，為捍衛國土而武，然後帶回原地開始操練。另外在兵器上也貼了符，據說這樣做能確保操演時平安，這正符合了中國哲人們的教訓，兵乃不祥之事，不得已而用之。宋江陣中，樂隊是不可
22、少的，因為它可以激勵士氣，控制氣氛。主要的樂器有鼓、鑼、鈸，尤其鼓是整個場面的靈魂，動作依戰鼓而行。,宋江陣陣式,一、開四門 依1、2、3、4之順序，由頭旗引導插角做出開四門的陣形。(全陣陣員做巡查的工作以捍衛四城城門。二、龍捲水 陣旗於圓陣左上方，插角切入，其餘陣員隨後成W字型跑步吶喊前進。(屬七星陣陣式含有避邪之作用)三、龍穿心 全陣以旗、斧分為二路縱隊，由圓陣正後方穿入。四、個人武器表演 本應每一隊員都應上陣表演，但如表演時間有限，亦可擇優上陣，節省時間(除了展示各種兵器外，尚含有個人武器成果發表)。,五、龍門陣全陣在旗、斧的引導下，由圓陣正後方，一組一組插角切入後，武器交叉成二路縱隊相
23、向進入，就定位後，依戰鼓聲操演兵器。(謀營陣形之前的一種陣形整理)六、謀營旗陣與斧陣分別以反方向，在旗斧帶領下，跑步吶喊繞圈，後集結成兩實心圓。接著雲南斬馬刀上前操演，意含已攻破城堡。七、對打城堡已攻破，陣員分兩人一組，依次市前操演對打動作，表示兩軍交戰的激烈情況。八、蜈蚣陣全陣隊員再次依旗、斧分為兩陣，由正後方進入，就定位後，聞戰鼓聲後由兩行跳開成四路縱隊，再聞鼓聲時，全陣陣員高高直舉武器，大聲齊呼。(含陣形整理工作，以準備下一陣形變換),九、蛇脫殼蜈蚣陣後，全陣由旗、斧分別引導，左右轉走，至陣後方成一路縱隊折反向前方邁進。十、蜘蛛結網全陣以旗引導，繞圈衝跑吶喊，然後以旗為圓心圍一實心圓。十
24、一、連環對打展示各種兵器及攻守功夫的展示。可全體皆參與或擇優出場操練。十二、排八卦旗與斧，書雙刀與雙眼面相向，架成拱門形，讓陣員由門下衝過後，全陣成四層，旗斧雙刀雙眼，月牙鏟、盾牌、長柄武器。,十三、巡城最外圈執長柄武器陣員，聞鼓聲後，立刻弓步面相向武器交叉，類似城門，然後月牙鏟及盾牌出城巡查。十四、撞七星全體成兩圓陣，內外各十八人，面相向，依戰鼓聲，每次由月牙鏟帶動，外圈逆時針，內圈順時針方向交叉慢跑，當快擦身而過時，兩人武器在頭上方輕敲一下，一直到回原位置時，齊聲高呼，武器直舉。十五、收場全陣成四層，依次由月牙鏟、盾牌、長柄武器向圓心跳入，跳出一次後，全體再一齊往圓心跳入，旗斧至陣前致敬禮
25、三次，陣形立刻成二路縱隊，旗斧再上前致敬禮三次。,宋江陣沿革,時代變了，古今戰爭也全然變了樣，為了發思古之幽情，體驗沒有火力的兵器對兵器之戰爭，也為了發掘古人之智慧，宋江陣似乎是一種蠻值得傳承的民俗技藝，然而隨著社會型的轉變，許多民間藝術陣隊已日趨沒落。民國七十八年初，新港鄉文教基金會董事長陳錦煌醫師及董事林懷民先生，提出在古民國小推展民俗武藝-宋江陣薪傳的計畫。適逢嘉義縣政府新港鄉等五鄉鎮，自七十七學年度第二學期起試辦週六實施社團活動，學校鑑於原本學校學區也有宋江陣團隊，卻日漸失傳，現在有此社團活動時間可資運用訓練，既不影響學生課業，又可將屬於自己民俗文化優良民俗技藝，好好的保存下去，也可以
26、培養孩子們勇敢、耐苦、團結合作的精神，值得辦理推展。,七十七學年度寒假期間，經由學校與地方人士各方奔走贊助，再加上新港文教基金會的配合協調，聘請到七十五年宋江陣薪傳獎得主-台南縣西港鄉謝鬧枝先生前來指導，有了教練，次為兵器問題，於是南下拜訪現有的宋江陣團，參訪結果，各陣團兵器皆為真刀實槍，因具危險性，因此經多方研討，決定除籐牌、齊眉棍、鑼、鈸、鼓購買現成品外，餘皆由吳錦松、黃旭輝兩位老師用木材自刻自製，才使本校宋江陣順利成立。 因學校規模小學生少，宋江陣的組成由中高年級學生參加，八年來，每週六分組活動由宋江陣薪傳獎得主謝鬧枝師傅、謝志忠教練指導，平日再利用課間活動時間，由吳錦松主任、黃旭輝組長
27、等複習指導。至今謝鬧枝師傅辭世，由其子謝志忠師傅繼承父志繼續來本校指導宋江陣，學校也加入新的生力軍陳炳村主任、邵政忠老師來幫忙訓練。如今各種兵器個人操演、雙人對打套招、團體演練的大花陣，都已精通，唯一遺憾的是年年皆得遞補生手，徒增訓練困擾。,西勢里宋江陣老隊員訪問實錄,：本地宋江陣約成立多久了？ ：詳細年代已不可考，約有百年以上了。從本人（董家安）的祖父就是宋江陣的 一員了。：人數約有幾位？：宋江陣陣原始有一八人，後來為七十二人，再為五十四人，現今已剩下三十六人制（上場人數），加上其他後補替換及教授人員約有七十八十人。：我們的隊員中有女生嗎？ ：別的地方有，如內門，本地則清一色都是男的。 ：陣
28、中成員的年齡層如何？有青少年參加嗎？想加入陣的話，需要什麼條件嗎？ ：成員中壯年及青少年都有，比例也差不多。因為是義務性質的，故欲加入者，只要有興趣者即可。 ： 通常何時練習？一次會練習多久呢？ ：每當地方有新廟宇落成或整修完成時，都會有慶祝活動，屆時才會聚集練習。練習的時間，大都利用晚飯後，7：308：30開始，練個個小時。（思考了一下）鄰近村落的廟宇有活動時，也會找我們支援表演。,：那練習場所呢？ ：都是以村中的空地為主，像上一次就在新永安大樓旁邊的空地練習。：新進的隊員有請專人教授嗎？ ：有的，大部份都是由老隊員或資深人士為指導人員。 ：聽說我們的宋江陣好像好久沒有練習了，最近一次是什麼
29、時候？：大概八十八年左右吧！（真的好久了） ：我們的宋江陣練習時，都練習什麼呢？ ：其實和一般的宋江陣差不多啦！但有時考慮各方面的因素或者，像是馬步、架式的姿勢不適當、太醜，就會做細微調整，所以各地方宋江陣其實大致都相同，但是細節部分都會有所差異。 ：宋江陣在廟會中表演有酬庸嗎？ ：一般廟宇方面都不會給，但如果是巡村時，民眾會設岸，經過表演時，多少都會以香煙或紅包，以慰陣中隊員的辛勞。 ：這些年來，您參加本地的宋江陣，有沒有什麼心得？ ：本人十六歲就開始加入宋江陣，這些年來覺得，其實加入宋江陣不但可以強身健體，也可為自己的村子盡一份心力。現在大家都忙自己的，感情也愈來愈淡了。但是藉著演練宋江陣
30、，還可以認識一些新朋友，也可以常跟老朋友們聚在一起，蠻不錯的啦！,影片欣賞,影音宋江陣http:/.tw/song/#,宋江陣圖片,參考資料,1.http:/hpds.ee.ncku.edu.tw/aries/team-13.htm2.http:/content.edu.tw/local/kaushoun/wuga/dance/fdrama01.htm3. http:/www.ches.tn.edu.tw/school/schooldata/songi.htm#24. http:/www.gmps.cyc.edu.tw/old/newpage3.htm5. http:/www.gmps.cyc.edu.tw/old/newpage3.htm6.http:/ End駱易暄 製作/編輯,
