1、知识青年，简称知青，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。特定历史时期的称谓，指从1950年代开始一直到1970年代末期为止自愿或被迫从城市下放到农村做农民的年轻人。,一、什么是知青？,第一节 当年知青在农场,知青文化,小提问：你们知道知青大概什么时候开始返城的吗？,从上世纪70年代开始陆续有部分知青返城，大批的合法的知青返城应该是从上世纪80年代开始的。,第一节 当年知青在农场,知青文化,是上世纪60年代以来，大批上海知青来到崇明建立起来的农业生产企业，以从事农业生产或畜牧养殖为主，经营各种农产品和畜牧产品。,八个市属国营农场：前哨农场、前进农场、长江农场、东风农场、长征农场、红
2、星农场、新海农场、跃进农场,二、农场的今昔变迁,1、崇明农场的由来：,2、在当时崇明农场有哪几个？,第一节 当年知青在农场,知青文化,跃进农场,新海农场,长征农场,东风农场,长江农场,红星农场,小提问：你们知道当时哪些荒滩形成的吗？,3、崇明农场的今天,2009年属地化管理，前哨农场、前进农场、长江农场、东风农场设为崇明县东平镇；长征农场、红星农场、新海农场、跃进农场设为新海镇。,第一节 当年知青在农场,知青文化,大跃进，三年自然灾害，导致粮食欠收，苏联撤资走人，导致工厂倒闭，文革开始，学校停办，大批学生失学。,4、知青为什么来农场？,第一节 当年知青在农场,知青文化,（2）粮食短缺困难：工人
3、响应国家号召，到农村去，“大办农业，大办粮食。”,（1）响应国家号召：“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去。”,（3）解决城市就业难题，缓解家庭困难 。,小提问：在座的知青朋友们，你来农场的原因是什么？,第一节 当年知青在农场,知青文化,1、交通：,上世纪60年代初，主要船、少量的公交车、步行,上世纪60年代末-70年代：扩建了码头，修建了北沿公路，南跃线，南新线,三、城市文明与农耕文明的冲突与融合,第一节 当年知青在农场,知青文化,2、传播先进农业技术：,机械化耕田,第一节 当年知青在农场,知青文化,（1）穿,翻领衫、运动裤、白球鞋、尼龙袜,3、促进城乡文化交流,第一节 当年知青在农场
4、,知青文化,（2）相互通婚,自由恋爱;语言、风俗文化交流,第一节 当年知青在农场,知青文化,（3）文体活动,文艺宣传队、读书活动、放映电影、体育比赛、摄影绘画,第一节 当年知青在农场,知青文化,1、文化,2、知青文化,知青文化是演绎和记录知青的成长、成熟、成人的历史经历，同时反映这一代人的精神风貌。,知青文化就是指知青所创造的历史、交通工具、日常用品、风土人情、生活方式、文学艺术、思维方式、科学技术等物质和精神财富的总和。,一、什么是知青文化？,从广义上说，人的一切活动都是文化。,第二节 知青文化现象,知青文化,（思考：如何弘扬知青文化为生态岛建设服务）,1、那个特殊时期的知青文化,（1）学习
5、,二、知青文化的表现,学习文化,第二节 知青文化现象,知青文化,学习科技知识,第二节 知青文化现象,知青文化,（2）文艺,文艺小分队,第二节 知青文化现象,知青文化,音 乐,第二节 知青文化现象,知青文化,唱歌,第二节 知青文化现象,知青文化,（3）信念、信仰,异样的思维方式,第二节 知青文化现象,知青文化,忘我的牺牲精神,第二节 知青文化现象,知青文化,上海市海事法院院长、上海市第一中级人民法院院长上海世纪出版集团副总裁复旦大学党委副书记交通部上海第三航务工程局党委书记、局长上海市市委办公厅副主任全国自强模范上海市劳动模范上海市三八红旗手上海市人民检察院检察员上海市政协委员、知名律师香港如心
6、慈善基金会管理人,随着上世纪70年代末至80年代初大批知青返城，绝大多数知青又在相似的处境下共同经历了30年改革开放的风风雨雨，为我国的经济体制改革再次付出了他们的代价。他们活跃在各行各业，有许多走上了领导岗位，获得了社会的赞誉和认同。从他们担任的职务和获得的荣誉称号来看一下他们对国家的贡献吧：,2、后知青文化,第二节 知青文化现象,知青文化,知青网站、联谊会、文艺团体、纪念/博物馆所、知青文学、回忆录,上山下乡运动虽然结束了，但知青们难忘青春岁月在上山下乡中经历的种种磨难，他们自发的组织起来，以各种方式来释放自己的知青情结，展示自己的过去与现在，弘扬知青精神，丰富充实知青文化。,(1)知青网
7、站,新海八连http:/ 知青文化现象,知青文化,（2）文艺团体,知青文化艺术中心位于前卫生态村知青路8号，于2006年开始筹建，并在2007年5月试开放，得到了各级领导、海内外知青及广大游客的高度肯定。先后举办“知青书画收藏展”、“百名将军书画展”、“第三届知青文化艺术节”等活动,知青文化艺术中心主办,第二节 知青文化现象,知青文化,（3）纪念/博物馆所,东平国家森林公园知青墙,第二节 知青文化现象,知青文化,上海农垦博物馆奉贤区五四农场场中路场部,博物馆占地4300平方米，它的平面像一把铮亮的镰刀，象征收获累累硕果。馆内分为“围垦造田”、“青春年华”和“改革开放”三大版块，前两个版块沿着上
8、海农垦事业50年的发展脉络，通过实物、照片和文字材料，原样展示知青们的工作和生活；后一个版块则展现上海农垦人为建设国家级农业现代化龙头企业集团“上海农工商集团”加速发展的现代进程。,第二节 知青文化现象,知青文化,（4）知青文学,成坚审问灵魂，梁晓声的这是一片神奇的土地，年轮今夜有暴风雪叶辛蹉跎岁月,梁晓声这是一片神奇的土地我们这个连队，由于当初选点错误，耕地有限，低洼，麦收时一碰上雨季，收割机就陷在麦地里，像一只只瘫痪的大蛤蟆，无法作业。因此，连年歉收。那一年更惨，连种子都没有收回来。团里决定解散我们这个连队。全连二百多朝夕相处的知识青年，将被分插到各个兄弟连队去。这意味着，我们不但不能向国
9、家贡献粮食，而且也养活不了自己了!我们刚到北大荒三年呀!许多人还要在战天斗地中大有作为呢!屯垦戍边的信念还没有动摇呢!艰苦创业的精神和热情还没有泯灭呢! 还有什么能比团里这个决定更令我们感到耻辱?!许多人听老连长羞惭地宣布了决定后，当场哭了。副指导员李晓燕，首先站起来激烈地坚决地反对接受这个耻辱的解散令。 她说：连队绝不能解散!我们可以去开垦满盖荒原!我们离它最近，早就应该想到开垦它了!我们要把连队重新建设在那里!要在满盖荒原上留下第一行垦荒者的足迹!要向团 里提出保证，当年开荒!当年打粮!第二年建新点!我们立军令状! 我们听惯了甚至听厌了副指导员在任何场面说出的豪言壮语。可她说出的这番话，是
10、怎样地激励了我们，鼓舞了我们啊!我觉得那是她说出的最豪迈最有力量的话!许多人和我有同样的看法。,第二节 知青文化现象,知青文化,评论：一代一代的我们，有着一代一代的梦想。他们的梦就是开垦。我爱着每一个为了开垦而付出的人。每个人的生命都是最珍贵的，每个人的青春都是无价的，为什么他们肯付出他们的青春？我看到了一个普通人的心灵，在亲情，友情和爱情中怎样的挣扎，他也有私心，也会妒忌，但是在那个特殊的年代，所有的这些已经不是最重要的了。个人在这样的集体中是多么的渺小，爱情是伟大的，却也被这样深沉的责任暗暗的隐没。可是每个人没有后悔，有的只是青春的无悔，而后走向更加的勇敢。没有愤恨，有的只是心灵的震撼而后
11、走向更加坚强！,第二节 知青文化现象,知青文化,（5）回忆录,刘炳华主编的情系大地北大荒风云录，邓贤中国知青梦 ，红星征程,第二节 知青文化现象,知青文化,青建队员们是一群富有理想、充满激情、积极肯干的青年。至今我还清楚地记得黄蓉真在长期务农的报告中说：“今天的农场就像一张白纸，可画出最新最美的图画，将来我们可以自豪地告诉后者，农场的发展有我们当年描绘的一笔！”。正式评定工资时，又出现了你推我让的感人场景，不少人主动要求评得低一点。这就是当年青建队员的思想境界：讲理想、讲奋斗、讲奉献。（青建队 郭祥章他们是我学习的榜样）,第二节 知青文化现象,知青文化,孩提时代，每当父母忆苦思甜，教导我们要珍
12、惜来之不易的幸福生活，不知柴米贵几何的我们觉得不可思议，甚至幼稚地以为那是夸大其词。随着年龄的增长，在逐渐丰富的阅历和知识面前，我们懂了，我们震惊了，同样的血肉之躯，为什么数以千万计的人们能够克服缺衣少食的困难艰苦奋斗呢？毛泽东同志说过：“人是要有一点精神的”。对，正是对未来生活美好憧憬和坚定的信念支撑着他们，在泪湿满襟之际我暗自许下了“传承父辈乐于奉献的精神，做一个对社会有用之人”的誓言。（知青后代 张翼情系大地 传承）,第二节 知青文化现象,知青文化,这就是我刚出校门，踏进社会的第一课。它使我懂得生活的真谛，体会到劳动的艰苦，劳动的乐趣和学会自食其力的自豪。我从此不嫌劳苦。走上教师工作岗位
13、后，别的教师因为每周多上了几节课而斤斤计较，我无所谓，我甚至一周上过28节课（并非课薪制）；别的教师觉得当教师太辛苦，我觉得与崇明农场生活根本不能比；别的教师害怕带学生下乡劳动，我巴不得有这个机会，让我温故知新。（青建队 陈功懋 一生的基石）,第二节 知青文化现象,知青文化,结束语：,那段难忘并辉煌着的历史已经过去，作为知青们的下一代应将“父辈积极进取的精神转化为每天生活的努力”，作为不太熟悉了解知青历史和知青文化的中青年的朋友们，我们应该更好学习和理解知青文化，认识知青文化的内涵，发扬当年知青垦拓精神，继承优秀知青文化；同时，作为大多数已经进入老年化的知青们，应该以一种阳光心态来谱写我们今后岁月的履历，做到“老有所养，老有所学，老有所乐”。,第二节 知青文化现象,知青文化,
