1、從蘭亭序探書法藝術之生成,柯耀程,大綱,一、蘭亭集序教學觀摩二、天下三大行書概述三、書法藝術之生成四、結語,一、王羲之蘭亭集序之教學觀摩,題解東晉穆帝永和九年暮春三月初三，王羲之盛邀謝安、孫綽等四十一名宦流雅士，以修褉事宴集於此 。 修禊是古代一種消除汙穢的祭祀，這項儀式從西周就開始了，最初大概只是祭神，後來逐漸增加唱歌、宴會、作詩等節目。,是日天朗氣清，惠風和暢，諸位列坐曲水兩側，酒觴置於清流之上，任其逐水飄流，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，酒觴流到面前，當下就要即席賦詩，不然罰酒三觴。,這次聚會有四十一人，作詩計三十七首，王羲之為詩作序，記下宴集的盛況，和與會諸人的觀感，書法
2、遒勁，文采燦然，是我國書法藝術史上登峰造極之作蘭亭集序。,序，序言也，文集之導言也。,縱觀蘭亭集序的書與文，實反映魏晉時代的藝術精神與審美觀念，晉人的風神瀟灑，不滯於物，充分體現於斯。以此行書為例，一片天機，無法而有法，下筆點畫自如，情趣盎然，一氣呵成。,作者,王羲之（303年361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有書聖之稱。為南遷琅琊王氏貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。著有蘭亭集序。其書法尺牘散見於唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻之亦為書法家。,永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢
3、至，少長咸集。,第一段大要：描寫蘭亭風光之清麗永和九年，歲次癸丑，剛進入春天三月的時候，大家聚會在會稽山陰縣的蘭亭，舉行春禊事宜。眾賢達們全到，不論老少都來了。,指農曆三月。,古人於每年農曆三月上旬的巳日,舉行臨水洗濯, 使身心潔淨,袪除不祥的儀式,稱之為修禊,皆、都。下文咸義同。,群賢指當時名士謝安、右司馬孫 綽、佛教人士支遁等人。少者,指王羲之之子王凝之 、王獻之,姪兒王煥之、王元之。,此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次；,這個地方有高峻的山嶺，茂密的樹林、修長的竹子；還有清水急流，映襯環繞在亭子的周圍。我們導引它來作為漂送酒杯用的迂迴水道，然後依序
4、成列地坐在岸邊。,清澈而流速很急的河水。,此指流水環繞、波光映照著亭子。,將酒杯放置在環曲的水面上任其漂流,與會者列坐於流水兩旁,酒杯停在何人面前,則取而飲之。此為一 古人野宴的雅事。,處所。此指水邊。,是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。,第二段大要：描寫當時天氣清朗之景這一天，天氣晴朗、空氣清新，宜人的風溫和舒暢，抬頭觀看宇宙的浩大，低頭視察物類的繁盛；隨著這些景物移動雙眼、馳騁胸懷，就足夠來享盡視聽感官的樂趣了，真是痛快啊！,和暖的風,此指春風。,和暖舒暢。,指天地、世界。上下四方為宇,古往今來為宙。,萬物的種類 。,恣意縱目四
5、望,舒展胸懷。騁, 本義為馬直行疾馳,此為放縱之義。,盡情地享受視覺和聽覺的歡娛。,實在。,夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。,第三段大要：抒發人生有限的淒清 人們在一起相處一輩子，有的會拿出理想抱負，齊聚室內相互對談；有的會把情懷寄託於某些可依憑的事物上，在身外的大自然界放縱自己。,相處、交往。,應付了一生。俯仰,有周旋、應付之意。,抒發自己的胸懷抱負 。,晤言,面對面交談。,寄情於自己喜歡的事物 。,放浪：放縱不羈。形骸：身體、形影。,雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，快然自足，不知老之將至。,雖然進退取捨有許多差異，動靜好惡各不相同；當
6、人們對遭遇的境況感到欣喜，對自己暫時感到得意，快樂地自覺滿足的時候，就不知道衰老的一天即將來臨。,指人們的處事態度,取捨各不相同。,人的性情有動靜之異。,通暫。,快樂滿足,竟不知老年快要來到。語出論語述而篇： 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 。,及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。,等到他所追求的目標已感厭倦，情感隨著事物變遷，感傷哀嘆就跟著來了。,對所嚮往愛好的事物已經感到疲倦。,心情隨事物的轉換而變遷。,隨之而來。係,連結。,向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。,從前感到欣喜的情景，一下子，已經變成了陳舊的事蹟，尚且不能不為它引起感傷；,轉眼之間。一俯一仰,僅需極短時間
7、。,巳經變成過去的事跡。感嘆時間過得很快。,因為它而引起感慨。,況修短隨化，終期於盡。古人云死生亦大矣。豈不痛哉！,何況人生長短隨著造化變遷，終究有結束的時候。古人說：生死也可說是最重大的事了。怎能不令人悲痛啊！,各人壽命的長短,隨造物者的安排。化,造化。,最後必然有走到盡頭的一天,即謂終有死亡的一天。,死與生都是大事。,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！,第四段大要：讚嘆文學的生命卻可無窮我觀察古人快樂與感慨之因由，好像是同出一心契，每次都對著文章歎息，不知道是甚麼緣故，把死和生看成虛妄，長壽與早夭是錯的作
8、為，後人看現在，亦好像現在的人看從前，可悲夫？,原由，原因。,如契約相合一般。,面對古人的文章,不勝戚嘆悲傷。嗟悼, 嘆息悲傷。,了然於心,在此有釋懷之意。,本來就知道。,將死生視為等同的說法,是虛妄荒誕的。 一,等同。 。,把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待,是 一種荒謬的想法。齊,看作相等。彭祖,相傳是古代最長壽的人,活 八百歲。殤,未成年而死。妄作,荒謬的想法。,故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。,故此我列敘現時的人，記錄其作品，等到時代變遷了。快樂與懷念，也是一樣。後世讀此文，亦會有同感吧。,著述,指當時賦詩之作品。,指時代不同,世事有別。,
9、情致。,此文,指蘭亭集序這篇文章。,消散肆情志，酣暢豁滯憂。（王元之）嘉會欣時遊，豁爾暢心神。（王肅之）今我斯遊，神怡心靜（同前）駕言興時遊，逍遙映通津。（王凝之）散懷山水，蕭然忘羈。（王徽之）散豁情志暢，塵纓忽已捐。（王蘊之）代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。迺攜齊契，散懷一丘。 （王羲之）仰視碧天際，俯瞰綠水濱。寥闃無涯觀，寓目理自 陳。（王羲之） 大矣造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非 親。（同前）,成語集錦（與書法有關）,一波三折力透紙背怒猊渴驥,原指書法中一捺筆鋒需轉換三次方向，筆勢曲折變化。後用以比喻事情進行曲折多變，很不順利。亦形容文章結構的跌宕起
10、伏多變化。,寫字時，運筆的力量能穿透紙張到達紙的另一面。形容人的書法遒勁有力。後用來形容詩文立意深刻有力。,憤怒的獅子用腳挑動石頭，口渴的駿馬奔向水泉。比喻書法的骨力雄健，筆勢奔馳。亦用以比喻詩文風格剛硬強勁。亦作怒猊抉石。,入木三分家雞野雉：筆走龍蛇春蚓秋蛇,典出唐代張懷瓘書斷王羲之：王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。原以形容書法筆力遒勁與有力。後喻文章或見解深刻透徹，或指小說故事情節生動逼真。,晉庾翼的書法與王羲之齊名，後來王氏書法盛行，學之者眾。因此庾翼用家雞比喻自己的書法，用野雉比喻王羲之的書法。(見太平御覽)。後比喻貴遠賤近，喜新厭舊，更進一步指棄妻室而喜外遇者。 亦作家雞野騖。,
11、形容書法十分優美熟練。又，龍蛇飛動，形容書法筆勢蒼勁有力，自然生動。,比喻書法拙劣，如蚯蚓和蛇般彎曲。,鸞翔鳳翥劍拔弩張鳳泊鸞飄金谷酒數,本指鸞飛鳳舞。後比喻書法家運筆神妙。,形容書法筆力雄健。後亦形容情勢緊張或聲勢逼人。亦作弩張劍拔。,形容書法神妙飄逸。亦作鸞飄鳳泊。後比喻夫妻離散。,晉代石崇於金谷園宴請賓客，賦詩不成者則罰酒三杯。後泛指宴會上罰酒之數。,王羲之蘭亭集序書法,蘭亭集序歷來被認為是經典傑作，有行書第一之稱。其書法飄逸流暢，如行雲流水而又筆力雄健。唐太宗得到真跡，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱唐人摹本。,行書第二：顏真卿祭姪文稿行書第三：蘇軾寒
12、食詩帖,沉靜寡欲，博聞強記，在隋朝做過秘書郎，後來成為唐太宗身邊的重臣，官至秘書監，封永興縣子（故世稱虞永興）唐初四大家之,字登善，唐朝政治家，書法家。錢塘人（今浙江杭州）。博學多才，精通文史。唐人書評中把褚遂良的字譽為字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方,歐陽詢生於557年，歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通史記、漢書和東觀漢記三史。歐陽詢的書法最初仿效王羲之，後獨辟蹊徑自成一家。唐太宗貞觀初年，歐陽詢升為太子率更令，弘文館學士，封渤海縣男。八十五歲時辭世。,二、天下三大行書概述,天下三大行書：王羲之蘭亭集序（如前所述）顏真卿祭姪文稿蘇軾寒食詩帖,顏真卿祭姪文稿,題解,玄
13、宗天寶十四年（755年），安祿山兵亂，河北二十四郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。天寶十五年（756年），安祿山圍攻常山，執顏季明，藉逼顏杲卿降。但顏杲卿不屈，顏季明因而被殺。後顏杲卿被押至洛陽處死。顏氏一門三十餘口被害。肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下祭姪文稿一文，23行，每行十一二字不等，共234字。,作者,顏真卿，北齊黃門侍郎顏之推 的五代孫。幼年喪父，由母親 撫養長大。少好儒學，恭孝 自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻 ，習學書字，攻楷書絕妙，詞 翰超倫。開元二十二年 （734年）進士，天
14、寶二年 （743年）前去洛陽訪張旭。歷任殿中侍 御史、東都畿採訪判官，轉侍御史、武部員外 郎。顏真卿敢於諍言，卻因遭到宰相楊國忠排斥 而出任平原郡太守。,天寶十四年（755年），安祿山叛亂，河朔等地均 被攻陷，獨有平原堅守不降。顏真卿又聯絡各地 起兵反抗，響應者十七郡，他被推為盟主，合兵 三十萬，致使安祿山不敢急攻潼關。後肅宗即 位，拜顏真卿為太子太師，封魯郡公，因此人稱 顏魯公。,德宗建中四年（783年），淮西李希烈兵叛，攻陷 汝州（今河南臨汝）。顏真卿因其忠直剛決，名 重海內，遂被派往招撫李希烈。顏真卿至汝州， 宣讀詔書，被賊兵團團包圍，李希烈因欣賞顏真 卿，將顏真卿領入驛館，逼顏真卿代己
15、申冤，顏 真卿不從。李希烈亦嘗多次脅迫並勸顏真卿投 降，顏真卿抵死不從。不久唐軍反敗為勝。李希 烈之弟李希倩被唐廷處死，希烈大為惱怒，興元 元年八月三日（785年8月23日），將真卿縊死 於龍興寺柏樹下，終年七十六歲。 。,今就祭姪文稿而觀：全帖共二十四行二百三 十四字，而塗抹之字有三十四字，合計二百六十 八字。此帖因著魯公情緒之起伏、推進，於筆畫 線條、字體間架、墨色變化、章法布局上，亦是 充滿多元的視覺變化，魯公抑鬱悲憤之情躍然紙 上。,書風,(一)用筆在祭姪文稿中，使用粗 筆，將行草筆畫寫得極為厚 實，是顏魯公在用筆上之特 色，並造成字的形體具現視 覺圓整豐厚的效果。如首行 維字左邊糸部
16、、 年字豎畫、歲、 庚字末筆頓點、第三行 倒數第二個蒲字的 艸部、州字豎畫。,首行史字，末筆捺畫不 出鋒，筆畫厚實，及輕、 車之直畫，第四行摽 字，均可看出其使用粗筆， 將行草筆畫寫得極為厚實。,筆法謹嚴，筆勢縱放，其中行筆敧斜者，如元、戊、戌、庚壬、青、光、節、竹、都 等諸字橫畫、豎畫或折畫筆線略 微欹斜，顯得高簡多姿，可謂正 奇中和。而在行筆敧斜的線條 中，使得字體具有了動態生氣及 三度空間的視覺效果，自成獨特 的一種風格，表現了法度與新意 融合為一的藝術美感。,結體安排(一)高長 筆畫線條向下延伸，字體左右兩邊的距離較近，上下引力較弱，形態顯得高長挺拔，如首行史、車、丹，第二行侯、真、卿
17、、羞、祭、于，等字均是。 (二)寬扁 因著筆順的不同，字體的筆畫形貌也有著不同的姿態，除了高長的結構之外，亦有著寬扁的間架如尉、開，第四行幼、瑚、璉等字均是。,墨色表現,(一)豐潤渾厚在視覺上，字體形象具有浮凸前進的三度空間之立體效果。(二)潤燥相染整幅作品兼具濃、淡、飛白，在視覺上，增強了字體的深度及厚度之立體空間感。(三)飛白飄隱隨其情性之發揮，使得濃淡、潤燥與飛白有了更多元的生命意象。,鮮於樞：祭姪季明文稿， 天下行書第二。 陳深：祭姪季明文稿，縱筆浩放，一瀉千 里；時出遒勁，雜以流麗：或若篆籀，或若鐫 刻，其妙解處，殆若天造 豈非當時注思為文， 而於字畫無意於工，而反極工耶？,蘇軾寒食
18、詩帖,題解,此帖是蘇軾在遭受“烏台詩案”之後被貶黃州的第 三年的寒食節於憤懣、失意和屈辱中完成的。它以 強烈的情感意緒為線索，達到了文學文本與書法文 本的有機結合，是蘇軾“書初無意於佳乃佳爾” （蘇軾評草書）、“書必有神、氣、骨、血、 肉，五者缺一，不為成書”（蘇軾論書）書學 思想的完美體現。,內容,自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。 第一首段意 詩人因病而錯失花期，雖已是生機盎然的時令，但 卻有如身處蕭颯的秋天。詩意都較平常，感情是有 節制的，書法也未見太大的跌宕起伏。,春江欲入戶，
19、雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。 第二首段意 開篇便由風雨飄搖、小屋如風中之舟引發身世之 感，筆勢隨之搖曳奔放起來。生活之困厄艱辛，使 他感到被放逐的切膚之痛。字形開篇就變大，詩人 灰暗鬱悶之情緒如破閘之水，排山倒海般激射而 出。,自我來黃州，已過三寒食。 年年欲惜春，春去不容惜。 年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。,春秋時介之推歷經磨難，輔佐晉公子重耳復國，論功行賞時卻忘了介之推，介之推遂悄然隱居介休綿山。直至重耳悔悟，欲請下山，不從，重耳燒山欲逼其就範，介之推母子抗志焚身。後
20、晉文公重耳悼念其義舉，下令介之推忌日禁火三日吃冷飯以寄哀思。此則暗喻自己亦因遭人構陷而明主遠離之意。,積年苦雨，暖春似秋，加上病後初癒，心境不好悽涼之感頓生。,臥聞海棠花，泥汙燕支雪。 暗中偷負去，夜半真有力。 何殊病少年，病起頭已白。,蘇軾以物喻人，以海棠之貴、幽谷佳人感歎自身懷才不遇、壯志難酬的不幸命運。,海棠花被造物主暗中負去，實謂海棠花在自然力的作用下的自然凋謝。海棠花開花落乃自然之規律，是人力所不能干預的；人的榮辱沉浮也是由自然造化所主宰，是命運，非人力所能及，既如此，不如隨遇而安、樂天知命而“與大化同流”。,春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那
21、知是寒食，但見烏銜紙。,居住的小屋已不能抵禦淫雨長時間的侵襲,看著烏鴉啄著墓地上的冥紙。,君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。,道出內心痛苦的真正根源，向君王盡忠無門，向祖先墳墓祭掃盡孝又不能，深藏在心底的儒家價值觀始終揮之不去，使蘇軾對人生的意義感到迷惘。,王勃滕王閣序有“阮籍倡狂，豈效窮途之哭。” “哭途窮”三字，橫空出世，如樂章奏響了曲終前的最強音。心情比窮途而哭的阮籍更加淒涼絕望，已經是“死灰吹不起”了。,史記韓長孺列傳載：“安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：死灰獨不復燃乎？田甲曰：燃即溺之。,在這裏我們看到的不是人們所熟悉的飄飄然灑脫狂放的“坡仙”，而是在出仕與入仕間痛苦掙扎的蘇軾。詩歌的抒情性可以使情感趨向極端化，這種淒苦絕望的情緒又是蘇軾人格的又一向度。進退兩難的困境促使他質疑和追尋生命的價值，而極端化的消極情緒卻成就了他崇高的藝術，生命的痛苦、憤懣、鬱結和意趣，卻正通過藝術的管道於有意無意間宣洩與釋放出來。,參考書目,維基百科http:/zh.wikipedia.org/zh-tw/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5陳靜琪從視覺效果觀點研析顏魯公行草書空間 之美以祭姪文稿為考察對象,
