浅谈对六经八纲的认识,李东伟,六经辨证,医宗金鉴-伤寒心法要诀：六经为病尽伤寒，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端；明诸水火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。,六经辨证（辨伤寒？辨杂病？）,应该广义地看待六经为病，它是张仲景对外感内伤疾病发病规律的总结。采用太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴这六种类型来驾驭诸病，有阴，有阳，有表，有里，有寒，有热，有虚，有实。从六经分证的方法来看，是伤寒和杂病共论的。柯韵伯和方有执提出：“六经为诸病而设”，“非为伤寒一病而设”。,六经和八纲的关系,八纲是指表里阴阳寒热虚实而言，其中表里之间还应有个半表半里，按数来讲当为九纲。由于言表里者，即含有半表半里在内的意思，故习惯常称之为八纲。六经是指太阳、阳明、少阳的三阳和太阴、少阴、厥阴的三阴而言，伤寒论虽称之为病，其实是证，而且是来自于八纲的。,六经和八纲的关系,所谓表、里、半表半里者，均属于对病位的反应；所谓阴、阳、寒、热、虚、实六者，均属对病情的反应。由于，寒热虚实从属于阴阳，故无论表里半表半里，均有阴阳二类不同的为证反应。病位与病情的叠加，出现六种基本类型，即
