1、禅意派纯造型派伦理派缘情派天然派喻物派,中国书法理论体系总概,喻物派最早的书法理论，用自然之美来说明书法的美。比喻为主要的论述方式。,人 类 的 艺 术 书 法,人 类 的 艺 术 书 法,唐 张旭 古诗四帖,人 类 的 艺 术 书 法,唐 欧阳询 九成宫醴泉铭,人 类 的 艺 术 书 法,唐 颜真卿 麻姑仙坛记,人 类 的 艺 术 书 法,唐 颜真卿 争坐位帖,又称论座帖、与郭仆射书。书于代宗广德二年(764年)十一月。拓本。 行书，文稿。凡70行，计1187字。浙江省博物馆藏南宋留元刚忠义堂帖本。其 刻石存西安碑林第二室，方形竖刻，107.569.5厘米，分上下二截书，各36 行。此刻石世
2、称“关中本”。 此帖系颜真卿与尚书右仆射、定襄郡王郭英书。直言指谪郭英在两次隆重 的集会上藐视礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，以致礼遇高于六部尚书之事。尤其值得注意 的是，鱼朝恩在当时是一个大权在握、骄横跋扈、朝野侧目的人物，颜真卿的斥责 打击了他的嚣张气焰，所以世人称此书稿为争座位帖。全篇书法气势充沛，劲 挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。 迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。 此帖原为安师文旧物，曾刻以传世。后安氏兄弟析居家财，真迹一剖为二。其 后又进入内府，不复外见。内府亦辗转不知所终，遂世无见真迹者。此帖传世摹勒 翻刻计有12种之多。,人 类 的 艺 术
3、书 法,唐 柳公权 神策军碑,人 类 的 艺 术 书 法,唐 真智永 真草千字文,人 类 的 艺 术 书 法,王铎书法,人 类 的 艺 术 书 法,吴昌硕篆书临石鼓文纸本,释文：田車孔安鋚勒既簡左驂旙旙右驂騝騝以于原止宮車其寫秀弓寺射麋豕孔庶麀鹿雉兔其又何其大出各亞旲執而勿射庶麋豕君子逌樂右臨獵碣第三吾家賴父先生嘗謂：臨石鼓宜重嚴不（而）不滯，宜虛宕而不弱，近時作者唯臯文張先生能之，缶願學焉而已。乙卯夏五月客滬上，吳昌碩。 本幅临石鼓第三鼓“田车”篇，末款“吳昌碩”，下钤 “俊卿之印”、“昌碩”印二方。此轴书于1915年，吴昌硕时年71岁。本幅无藏印。此轴笔法沉厚浑朴，笔力雄健，线条粗细富于变
4、化，既师原文之意，得其形，又独具风骨。近人向燊评其书云：“昌硕以邓法写石鼓文，变横为纵，自成一派。”此轴结字以上下左右参差取姿，用笔遒劲，气息沉郁雄壮，自具新意。,人 类 的 艺 术 书 法,吴昌硕 行书扇面,人 类 的 艺 术 书 法,王世镗（18681933）,人 类 的 艺 术 书 法,伊秉绶（1754-1815）,人 类 的 艺 术 书 法,中国书法理论体系总概,人 类 的 艺 术 书 法,邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开
5、始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。,康有为 书札,人 类 的 艺 术 书 法,康有为（1858-1927） 原名祖诒，字广夏，又字长素，号更生，广东南海人。人称“康南海”。它是我国历史上的资产阶级改良主 义的代表人物。他不仅是位杰出的政治家，还是继包世臣后又一大书论家。他所著的广艺舟双楫是中国书学史上继包世臣后力倡碑学，并能从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作。这部著作在当时影响极大。而且他也身
6、体例行，尊魏卑唐。字也从北碑中求意趣。他对石门铭用功尤深。同时掺和经石峪，云峰山诸石刻文字，极力地写出了自己的面貌。,人 类 的 艺 术 书 法,人 类 的 艺 术 书 法,沈曾植,人 类 的 艺 术 书 法,人 类 的 艺 术 书 法,苏轼李白仙诗卷宋人尚意，追求抒情。而在冤情倾向中，不走极端，不求激烈的悲观或冷峻的超越。在宋人中苏轼是最好的代表，黄庭坚和米芾预选做作。苏轼所谓“天真烂漫是吾师”、“浩然廷璧之所之，很可以点出此帖的情调风格”。,人 类 的 艺 术 书 法,黄庭坚廉颇蔺相如传 和苏字合看，皇子便显得力求变化奇诡，恒兀一致的倾斜度，区县翻腾缭绕，只限拖得很长，点聚散跳跃，如集团中的浪花。,人 类 的 艺 术 书 法,米芾书 苕溪诗卷，纸本，行书，纵303厘米，横1895厘米。北京故宫博物院藏局苏、黄、米三家书法以苏轼为自然，正如他所谓“子不求奇”。黄字已着意求潇洒开张，其行书的长画常用波荡，实现做作。米字在笔内作变化，观者看到上一个字，不一定知道下一个子如何写出。,人 类 的 艺 术 书 法,
