林语堂：悠闲生活的崇尚,作文林语堂：悠闲生活的崇尚中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学大体上可称它为道家哲学承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是绝对错误的。我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此，当我读中国的学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称颂悠闲生活的诗去教穷弟子时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和精神上的安慰。所谓盛名多累，隐逸多适；这些话在那些应试落第的人听是很听得进的；还有什么晚食可以当肉这一类的俗语，在养不起家的人即可以解嘲。有些中国青年作家诋责苏东坡和陶渊明等为罪恶的有闲阶级的知识分子，这可说是学批评史上的最大错误了。苏东坡的诗中不过写了一些江上清风及山间明月。陶渊
