1、五行相生相克 ( 一 ) 五行学说的实质 五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象 (包括人在内 )的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。太上化道度世仙经中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。” (二 ) 五行的特性 尚书 _洪范中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向 上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。 先天五行顺序：金、水、木、
2、火、土，概取自河图。 后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。 (三 ) 五行的生克 五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木 克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推
3、动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（类经图翼） (四 ) 亢乘与反侮 五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调 性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。 五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。 亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。 反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反
4、过来欺侮。 (五 )五天五方五色五帝 古时把天 划为东西南北中五天。 东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。 南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。 西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。 北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。 中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。 (六 ) 五行物象归类 五行金木水火土 五色白青黑赤黄 五位西东北南中 五时秋春冬夏长夏 五气燥风寒热湿 五味辛酸咸苦甘 五脏肺肝肾心脾 五贼怒喜哀乐欲 五德义仁智礼信 五窍鼻目耳舌口 五志魄魂志神意 五养臭色声味饮食 五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食 五音商角羽徵宫 五声哭呼呻笑歌 五液涕泪唾汗涎 五元元情元性元精元神元信 五物鬼魄游魂浊精识神妄意 五牲犬鸡豕羊牛 五星太白岁星辰星荧惑镇星
