1、明末清初的“天学”境遇以天学集解为中心的考察,谭红艳 清华大学历史系,天学集解简介,藏于圣彼得堡俄国公共图书馆（The Russian Public Library） 钞本，共九卷，凡569页，半页九行，行二十字。没有序言，甚而没有扉页提示编者以及编撰日。收录284篇涉及西学或西教的文章，其中249篇为序跋，另外35篇则是单独的短文、告示或碑文。 在这些文章中，有约33篇文字（22篇序言，11篇单独的短文）不曾见于其它著述。,天学集解简介,天学集解的性质和体例，颇类似于出三藏记集之三“总经序”部分。 陈垣先生在讨论出三藏记集时说，“可以考知各译经之经过及内容，与后来书录解题、书目提要等用处无异
2、。其后记多记明译经地点及年月日，尤可宝贵”。同样地，天学集解也可看作明末清初中西交流领域的书录解题或书目提要，它的重要意义在于：天学集解虽然不是该领域最早的或唯一的目录性的著作，但却是最全面的一部。它不仅囊括了作为开端的绝缴同文纪（1615年），而且在此之后也不曾再有与之相媲美的后续著作（同治年间的道学家传见下文分析）。天学集解除了23名传教士所写63篇序文外，另外221篇文章皆由中国人所写，计115人 ，其中由进士出身者所写有120篇之多，撰写者达57人。因此，天学集解对于了解明末清初中西交流之情实、西学、西教书籍的传播、传教士与中国士人及中国士人之间的交往等重大问题，确有无可替代的作用。,
3、研究内容,（一）天学集解概览1、刘凝与天学集解之编辑 刘凝（1620-1715），字二至，号及斋，又号籀堂，圣名保（Paulus）， 江西建昌府南丰县西隅人。 “弱冠藉诸生”，1677年为岁贡生，1687年由贡生授崇义县训导。 1702年，刘凝期满后返家著述，并修撰崇义县志（未成稿）。1683年修撰南丰县志。 刘凝的人际交往：县令郑鈛；南丰乡绅傅大业（字用滋）、彭期（字彦远）；同里李长祚；石铎琭、马若瑟神父；与吴宿、李长祚、赵师瑗、 赵希隆、 李日宁、甘作霖等校阅石铎的默想神工（南昌天主堂刻印出版，1700年左右），除吴宿之外，其余各人均是南丰信徒。而吴宿又与蔡铁、宇兴、李奭重刊朱宗元答客问，
4、并撰写序文。这四人均是新昌人，通过校订书籍、撰写序跋等活动，南丰、新昌两地的信徒定有很多互动与交往。此外，刘凝与谢文洊、方以智等人均有交往（刘凝与方以智的交往承肖清和老师告知）。,研究内容,2、天学集解的编纂天学集解的编纂意图及文献来源 ；刘凝是如何获得这些文献的？通过哪些途径？ 杜鼎克研究文章曾提及天学集解极不寻常地将目录包含于正文的第一卷之内，事实上，天学集解“不寻常”之处远不止此。该书将所收序文分为九卷，但在分卷的同时，作者又将它们分为六集，且每集的分界处与卷之间并不一致。这六集的名目是：首集、道集、法集、理集、器集、后集。不难看出，这六集的称谓与传统中国的图书分类完全不同：它虽无法套用
5、经史子集的四部分类法，但是也没有像很多古书那样用甲乙丙丁或者千字文来标示，从理集、器集的分类我们依稀可以看见天学集解沿袭了天学初函，但天学初函只分为理、器二编，而天学集解却在理、器之前还有首、道、法三集，我们不禁要问：编者刘凝为何将全书这样分为六集？这六集名称源于何处？它们之间为何这样排列？除了编目之外，本项研究还将考察天学集解所收序文与原书有没有什么不同？编者在编纂过程中是否有所增删？如果有，这些增删反映了编者哪些意图？在考察篇目设置与序文收录时，该项研究还将与绝徼同文纪（1615）、天学初函（1626）、熙朝崇正集（1639）及圣教信证（1647）末尾所附传教士姓氏、著述等相关著作做一比较
6、，以期纵向考察其脉络及流变。,研究内容,（二）个案人物 33篇未见于他处的文章作者如吕图南、李佺台、吴宿、吴载鳌、张维枢、陈长祚、邵捷春、沈光裕、蔡铁、宇兴、李奭、叶益蕃等人都极少为人关注。 （三）群体、网络型研究 天学集解所收人物以福建、浙江、安徽、江西最为集中。以江西为例，天学集解收录序文的作者来自江西的有：彭惟城，庐陵人；熊明遇、熊士旂、樊良枢，进贤人；吴载鳌，宜黄人；周希令，宁州人；郑以伟，广信人；刘凝，南丰人；吴宿、蔡铁、宇兴、李奭，新昌人；朱时亨，江西人（具体地点待考）。 历时、共时两个角度。,研究方法与工具,e-考据 全文数据库：汉籍全文检索、中国基本古籍库、中国方志库、明人文集联合目录及篇目索引资料库 。 CBDB、地理信息系统、社会网络分析：利用全文数据库及精读文集、年谱等，整理数据，录入CBDB，内容包括：姓名、 生卒年、籍贯、字号、功名（如果是进士，具体到中进士之年）、官位、信仰状况、收入天学集解所有篇名及所在位置、备注（备注可注明有哪些著述、其生平、传记见于何处；受学于何人；与谁为友及姻亲等关系）。以此为基础，分析撰写者的籍贯分布，活动时间，他们的身份，如进士、举人、贡生、布衣各有多少，信教者与非教徒的比例各为多少，非教徒而亲近西学、西教者各对哪些内容偏好等。,
