.坐禅的目的但为达到明心见性的悟的境界，首先必须先令心平静下来；为了令心平静，因此习禅者也就必须“坐禅”（即俗称的打坐）。坐禅有许多法门必须学习，不是自己随便把腿盘起来，就能称为坐禅或打坐。最重要的是要学习、懂得于坐中如何摄心，摄心不乱，心才能平静下来。这心的平静状态，佛法中称为止，指止息烦恼，或止息心湖中不平静的心波或心浪；心湖中的心水风平浪静之后，才能照见或如实显现自心的影像，及内外一切法的真实形像或法之实相，这些法相才不会在心水中出现扭曲或模糊不清的现象这在修行禅坐（习禅）的境界叫做“照见自心现影像”。而能如是“照见自心现相”的动作，便称为观，或慧观。因此，简言之一句话，坐禅是坐在那里收摄身心，令身心止息，不动乱，因而得止（而非光坐在那里，什么都不想，如六祖大师所说的“百物不思”，像一块木头一样。）得止就是得定。得定后，心水便不会随便晃动，才能进而修观，如实观察、照见自我身心及内外的一切法，因而如实了知一切实相，这叫作由止而观。能由止而观后，便进而修止观同时修，称为止观双运。且由止观双运纯熟，便能到达止观平等或定慧等持。若达定慧等持，便是得到三摩地或三
