.诗经古代评价孔子说“不学诗,无以言”；“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名。”“诵诗三百,授之以政,不达；使之四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”孟子谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。荀子：“始乎诵经,终乎读礼”。司马迁：易著天地阴阳四时五行,故长于变；礼纲纪人伦,故长于行；书记先王之事,故长于政；诗记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄,故长于风；乐乐所以立,故长于和；春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。董仲舒：“所闻诗无达诂,易无达占,春秋无达辞,从变从义,而一以奉人。”朱熹：“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”诗经现代评价胡适：“诗经并不是一部经典,确实是一部古代歌谣的总集”。梁启
