.开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持， 愿解道德真实义。第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jio）。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶（）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（h），前后相随。是以圣人处无为（we）之事，行不言之教；万物作（zu）焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（f）唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xin）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（f）智者不敢为也。为（we）无为（we），则无不治。第四章道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛（zhn）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍（ch）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tu）龠（yu）乎？虚而不
