.曾皙的志向宝泉岭高级中学 董汉生 原创论语中有一章讲到孔子的弟子们侍坐时，孔子问：“居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路、冉有、公西华分别回答了自己的志向，而曾皙自知“异乎三子者之撰”，答道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这番话得到了孔子的一声喟叹：“吾与点也。对于曾皙这番话，历来有多种解法。有人说曾皙描绘的景象是礼治之后的太平景象，曾皙希望生活在太平盛世里，而孔子欣赏这一点，故赞赏曾皙。也有人认为曾皙描绘的是归隐的景象，这与曾说过“道不行，乘桴浮于海”的孔子心态相合，孔子也曾有过归隐的情怀，故赞赏曾皙。这两种解释都着眼于曾皙所言语句描绘的画面，是结合我们的生活感受而来，似乎也有孔子的一些语句为佐证。但笔者总觉得文意似乎不能顺畅，前文是“如或知尔，则何以哉”，老师问的是：如果有人了解你、信任你、赏识你，你将怎么做，能做什么。前三个弟子的回答都基于别人（尤其是诸侯君主）的“知”（即赏识），而曾皙的回答却是希望生活在太平盛世里或希望归隐，这还用得着别人的“知”吗？这样理解曾皙的回答，总感觉曾皙答非所问，文意难以
