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1、 第 六 章 古 代 词 汇 研 究 传 统 的 人 文 阐 释在 纯 形 式 分 析 的 现 代 语 言 理 论 观 照 下 ， 中 国 古 代 的 语 文 研 究 只 是 语 言 研 究 史中 未 成 型 的 低 级 阶 段 ， 是 一 个 史 前 时 期 。 其 实 这 是 一 个 极 大 的 误 解 。 历 史 悠 久 的 汉语 研 究 ， 在 中 国 文 化 这 块 沃 土 上 耕 耘 着 ， 培 育 出 了 充 满 民 族 气 息 、 富 于 活 力 的 语 言研 究 学 科 。 文 化 语 言 学 中 的 当 代 汉 语 词 汇 学 ， 从 中 国 古 代 的 语 文 研 究 传

2、 统 中 吸 取 着一 份 必 不 可 少 的 理 论 养 料 。第 一 节 “以 字 为 词 ”的 语 言 单 位一 、 以 文 字 学 面 目 出 现 的 语 言 学中 国 古 代 的 语 文 研 究 与 现 代 语 言 学 相 比 ， 有 两 个 很 不 相 同 的 特 点 。 一 个 是 没有 现 代 盛 极 一 时 的 语 法 学 ， 一 个 是 文 字 学 主 宰 一 切 的 大 一 统 局 面 。 这 里 不 是 说 古 代的 语 文 研 究 只 研 究 汉 字 之 形 ， 而 是 它 们 把 汉 语 的 音 义 都 放 到 形 之 中 ， 把 汉 字 作 为 包含 着 汉 语

3、一 切 的 原 子 核 来 进 行 研 究 。 古 代 的 文 字 学 远 不 是 现 代 语 言 学 科 中 的 文 字 学的 概 念 。狭 义 的 文 字 学 是 指 说 文 学 ， 又 名 为 “六 书 之 学 ”。 这 里 包 括 了 说 文解 字 中 的 汉 字 之 形 ， 也 包 括 了 汉 字 之 义 、 汉 字 之 音 。 广 义 的 文 字 学 实 际 上 是 一门 泛 语 言 学 科 ， 把 以 说 文 解 字 为 代 表 的 狭 义 文 字 学 ， 以 尔 雅 为 代 表 的训 诂 学 ， 以 广 韵 为 代 表 的 音 韵 学 也 都 包 括 在 里 面 。 “文 字

4、之 学 凡 有 三 ： 其 一体 制 ， 谓 点 画 有 纵 横 曲 直 之 殊 ； 其 二 训 诂 ， 谓 称 谓 有 古 今 雅 俗 之 异 ； 其 三 音 韵 ， 呼吸 有 清 浊 高 下 之 不 同 。 论 体 制 之 书 ， 说 文 之 类 是 也 ； 论 训 诂 之 书 ， 尔 雅 方 言 之 类 是 也 ； 论 音 韵 之 书 ， 沈 约 四 声 谱 及 西 域 反 切 之 学 是 也 。 三 者 虽各 名 一 家 ， 其 实 皆 小 学 之 类 。 ”1 文 字 学 这 种 大 一 统 的 局 面 使 得 对 汉 字 的 习 得 ，既 是 最 高 涵 义 上 的 语 言 研 究

5、 活 动 ， 文 字 学 家 成 为 对 汉 语 有 着 深 刻 认 识 的 学 问 家 ， 又是 大 众 启 蒙 习 得 的 基 本 对 象 。 “小 学 ”这 个 词 就 集 中 反 映 了 这 样 一 种 矛 盾 而 又 广泛 存 在 的 含 义 。 纯 汉 字 之 形 的 学 问 ， 如 汗 简 之 类 的 古 文 、 篆 、 隶 、 真 书 、 各体 书 之 属 只 在 狭 义 的 文 字 学 中 占 到 很 小 的 一 部 分 。 而 现 代 意 义 上 的 纯 对 汉 字 形 体 感兴 趣 的 文 字 学 ， 大 概 是 从 百 余 年 前 发 现 甲 骨 文 以 后 ， 才 日

6、 益 受 到 人 们 的 重 视 而 兴 盛起 来 。广 义 的 文 字 学 是 建 立 在 狭 义 的 文 字 学 之 上 的 ， 因 为 训 诂 学 对 意 义 的 研 究 ， 音韵 学 对 语 音 的 研 究 ， 都 不 能 脱 离 字 形 这 个 基 本 凭 借 。 这 也 就 像 广 韵 之 类 著作 ， 既 可 以 看 作 是 音 书 ， 也 会 被 看 作 是 字 书 的 原 因 。 而 形 音 义 三 合 一 进 行 综 合 研 究最 集 中 的 体 现 就 是 在 说 文 学 上 。 这 门 学 说 在 古 代 长 期 以 来 都 受 到 人 们 高 度 的重 视 。 以 至

7、 有 “读 遍 天 下 书 ， 不 读 说 文 等 于 没 读 书 ； 只 读 说 文 一 本 书 ，犹 读 天 下 一 半 书 ”的 说 法 。 在 对 此 书 的 研 究 中 ， 又 以 音 义 的 研 究 为 最 高 。 王 念 孙给 段 玉 裁 的 说 文 解 字 注 作 序 时 所 说 的 一 段 话 颇 有 代 表 性 。 “于 许 氏 之 说 ，正 义 借 义 ， 知 其 典 要 ， 观 其 会 通 。 而 引 经 典 与 今 本 异 者 ， 不 以 本 字 废 借 字 ， 不 以 借字 易 本 字 。 揆 诸 经 义 ， 例 以 本 书 ， 若 合 符 节 ， 而 训 诂 之

8、道 大 明 。 训 诂 声 音 明 而 小 学明 ， 小 学 明 而 经 学 明 。 盖 千 七 百 年 来 无 此 作 矣 。 若 夫 辨 点 画 之 正 俗 ， 察 篆 隶 之 繁 省 。沾 沾 自 谓 得 之 。 而 于 转 注 假 借 之 通 例 ， 茫 乎 未 之 有 闻 。 是 知 有 文 字 而 不 知 有 声 音 训诂 也 。 其 视 若 膺 之 学 浅 深 相 去 为 何 如 邪 。 ”在 传 统 的 文 字 学 中 ， 将 形 音 义 转 辗 对应 起 来 进 行 研 究 的 ， 才 是 最 高 境 界 。 单 纯 的 笔 划 竖 直 的 字 形 研 究 则 一 直 受 到

9、 人 们 的鄙 薄 。 这 就 是 因 为 “ 说 文 之 学 为 书 ， 以 文 字 而 兼 声 音 训 诂 者 也 ”。 这 当 然是 因 为 此 书 太 重 要 了 ， 而 更 底 层 的 原 因 则 是 汉 字 本 身 就 是 形 音 义 合 一 的 语 言 单 位 。只 不 过 是 许 慎 首 先 看 到 了 这 一 点 并 把 它 赋 之 于 实 践 而 写 出 了 这 部 千 古 不 朽 的 伟 大 著作 。这 样 ， 就 使 得 后 来 的 语 音 之 学 一 直 与 文 字 学 相 当 紧 密 地 结 合 在 一 起 。 “凡许 氏 形 声 谓 若 ， 皆 与 古 音 相 准

10、 。 或 为 古 之 正 音 ， 或 为 古 之 合 音 。 方 以 类 聚 ， 物 以 群分 。 循 而 考 之 ， 各 有 条 理 ， 不 得 其 远 近 分 合 之 故 ， 则 或 执 今 音 以 疑 古 音 ， 或 执 古 之正 音 以 疑 古 之 合 音 。 ”段 玉 裁 所 以 在 研 究 说 文 上 取 得 这 么 巨 大 的 成 就 ， 也 就在 于 他 就 是 从 语 音 的 联 系 上 来 爬 梳 整 理 ， 创 构 出 古 音 十 七 部 。二 、 以 字 为 词 的 语 言 单 位 观曾 有 人 说 古 代 的 语 文 研 究 只 重 视 书 面 语 ， 轻 视 口 语

11、 ， 其 实 这 是 很 肤 浅 的 看 法 。固 然 前 代 能 够 传 来 下 的 只 有 用 文 字 记 载 了 的 文 献 ， 但 就 是 当 代 的 语 言 哪 里 又 不 是 用汉 字 来 记 载 的 呢 ？ 中 国 古 代 文 字 学 大 一 统 的 局 面 之 所 以 形 成 ， 更 为 根 本 的 原 因 ， 就是 “以 字 为 词 ”的 基 本 语 言 单 位 观 在 支 配 着 人 们 。 人 们 已 经 看 到 ， 汉 字 不 再 是 一个 单 纯 的 笔 划 构 成 体 ， 而 是 语 言 信 息 满 负 荷 反 映 的 自 足 的 语 言 基 本 实 体 。 汉 字

12、 不 是单 纯 作 为 一 个 视 觉 符 号 出 现 在 人 们 的 眼 前 ， 而 是 它 本 身 就 是 语 言 的 最 基 本 的 一 级 单位 。 在 它 身 上 ， 意 义 、 语 音 都 融 合 为 一 体 ， 都 能 够 从 字 形 上 予 以 清 楚 准 确 地 反 映 。在 语 音 上 能 够 独 立 运 用 的 单 位 是 音 节 ， 而 一 个 音 节 正 好 与 一 个 汉 字 相 配 。 在意 义 上 ， 词 以 载 义 ， 词 是 语 言 的 基 本 单 位 ， 而 汉 字 正 好 以 它 自 身 的 结 构 或 以 象 形 显之 ， 或 以 会 意 示 之 ，

13、或 以 形 声 类 之 。 在 形 态 上 ， 汉 语 词 不 具 备 这 方 面 足 够 的 信 息 ，没 有 首 尾 的 词 缀 变 化 ， 也 没 有 足 以 别 义 的 内 部 语 音 屈 折 ， 因 此 在 汉 字 字 形 上 也 就 是完 整 一 个 ， 一 旦 结 构 凝 固 ， 它 就 是 一 个 示 意 整 体 。 汉 字 是 以 “结 构 ”而 不 是 以“笔 画 ”来 表 意 的 。 这 样 ， 汉 字 与 汉 语 中 的 单 音 词 发 生 着 神 韵 相 合 的 关 系 。字 也 就 是 词 ， 认 识 汉 字 也 就 是 认 识 汉 语 ， 古 来 人 们 就 是

14、这 样 认 为 的 。 能 不 能说 这 就 错 了 呢 ？ 持 肯 定 说 法 的 人 大 都 是 以 西 方 的 文 字 语 言 关 系 观 作 为 立 论 的 基 本 落脚 点 。 其 实 ， 西 方 的 文 字 也 是 与 它 们 的 语 言 相 合 拍 的 。 它 们 的 词 充 满 着 形 态 变 化 ，词 的 语 音 屈 折 比 较 丰 富 ， 它 们 的 语 音 变 化 直 接 揭 示 着 许 多 的 语 言 信 息 。 如 词 性 的 诸多 语 法 属 性 ， 时 、 人 称 、 数 、 格 、 语 气 、 态 ， 都 会 通 过 一 定 的 语 音 差 异 显 示 出 来

15、。它 们 的 语 音 基 本 组 合 是 一 个 有 机 的 弹 性 体 ， 可 以 随 时 在 一 个 词 的 语 音 载 体 上 作 出 适度 的 变 移 。 在 这 里 ， 一 个 稳 定 、 凝 固 、 不 可 再 分 割 或 再 迭 加 的 文 字 结 构 都 会 成 为 不可 取 的 表 达 形 式 。 问 题 不 是 西 方 的 语 言 文 字 与 中 国 的 语 言 文 字 孰 优 孰 劣 ， 它 们 都 各自 很 好 地 发 生 着 契 合 的 关 系 。 问 题 在 于 以 一 方 之 规 矩 律 另 一 方 之 梁 木 ， 就 会 出 现 方枘 圆 凿 的 尴 尬 局 面

16、 。 假 如 不 是 像 现 在 这 样 以 西 方 文 字 来 律 东 方 的 汉 字 ， 而 是 将 汉 字在 西 方 语 言 世 界 强 行 推 广 ， 试 想 这 里 面 的 闹 剧 一 定 也 是 非 常 可 笑 的 。古 人 长 期 以 来 在 对 汉 字 的 认 识 中 ， 他 们 确 实 是 体 会 到 ， 通 过 汉 字 是 完 全 可 以认 识 汉 语 的 ， 通 过 汉 字 是 可 以 真 切 地 体 会 到 汉 语 口 语 词 所 表 达 的 一 切 的 。 固 然 在 汉字 与 汉 语 的 音 节 中 会 出 现 交 叉 表 达 的 情 况 ， 一 个 字 表 示 几

17、 个 音 ， 一 个 音 用 几 个 字 来表 示 。 但 如 果 不 是 停 留 在 这 种 机 械 地 、 静 止 地 看 法 上 ， 而 是 还 进 一 步 地 看 到 ， 许 多汉 字 拥 有 一 个 形 ， 同 时 也 就 是 拥 有 了 这 个 形 的 音 ， 那 么 ， 汉 字 同 构 字 、 同 旁 字 的 建立 ， 不 也 就 是 语 音 上 声 母 或 韵 母 同 类 字 的 建 立 吗 ？ 这 就 是 汉 字 谐 声 系 统 形 成 的 原 因 。前 人 正 是 依 据 它 对 早 已 湮 没 了 的 先 秦 语 音 进 行 了 卓 有 成 效 的 研 究 。 “同 声

18、（ 旁 ）必 同 （ 韵 ） 部 ”， 实 在 是 道 出 了 形 与 音 之 间 的 密 切 关 系 。三 、 以 汉 字 形 式 为 依 据 的 释 义 方 法中 国 传 统 语 言 学 中 ， 有 着 释 义 的 三 大 方 法 ： 义 训 、 形 训 、 声 训 。 这 里 面 就 有两 大 方 法 是 建 立 在 汉 字 之 上 的 。 所 谓 的 形 训 就 是 根 据 汉 字 的 字 形 对 意 义 作 出 解 释 。所 谓 的 声 训 就 是 根 据 汉 字 的 字 音 对 意 义 作 出 解 释 。 它 们 的 目 标 都 是 对 字 义 的 揭 示 ，对 字 义 与 单 音

19、 词 词 义 之 间 基 本 合 一 的 对 等 关 系 是 不 用 怀 疑 的 。 但 对 字 义 的 揭 示 却 凭借 的 都 是 汉 字 的 形 式 部 分 。 这 只 能 说 明 汉 字 的 形 音 义 确 有 着 内 在 的 密 切 联 系 。 在 这三 大 释 义 方 法 中 ， 最 具 民 族 特 色 ， 也 最 起 直 接 作 用 的 就 是 形 训 。形 训 是 古 代 运 用 最 广 、 历 史 悠 久 的 一 种 释 义 方 法 。 “止 戈 为 武 ”， “自 环为 厶 ， 背 厶 为 公 ”， 就 是 在 先 秦 已 经 出 现 了 的 形 训 。 而 大 规 模 运

20、 用 形 训 的 是 说 文 解 字 。 如 果 说 说 文 解 字 最 大 的 贡 献 只 有 两 个 ， 那 么 除 了 首 次 建 立 汉字 部 首 以 外 ， 最 具 影 响 的 也 就 是 总 结 并 大 规 模 地 运 用 了 据 形 释 义 的 形 训 方 法 。 它 对 个 汉 字 都 释 了 义 与 形 ， 有 的 还 释 了 音 。 它 的 高 妙 之 处 就 在 于 它 在 汉 字 的 义与 形 之 间 建 立 了 非 常 紧 密 又 自 然 的 联 系 。 如 “牛 ”字 是 象 形 字 ， “像 角 头 三 、封 、 尾 之 形 也 ”。 在 指 称 与 牛 有 关

21、的 大 小 、 雄 雌 、 毛 色 之 义 时 当 然 是 用 以 “牛 ”为 偏 旁 的 字 ， 如 “牡 ”“牝 ”“犊 ”“牲 ”等 。 而 在 一 些 具 有 普 遍 意 义 的 通 用 义上 也 用 了 “牛 ”来 作 偏 旁 。 “牢 ， 闲 ， 养 牛 马 圈 也 。 ”“牵 ， 引 而 前 也 。 ”“物 ， 万 物 也 ， 牛 为 大 物 。 ”牢 、 牵 、 物 表 示 的 都 是 通 用 义 ， 如 果 说 前 两 个 是 先用 于 确 指 再 扩 大 开 去 的 ， 那 么 第 三 个 “物 ”字 显 然 是 为 了 指 称 这 样 一 种 有 普 遍 性的 词 义 才

22、 用 上 了 “牛 ”的 字 形 。 “牛 为 物 之 大 者 ， 故 物 从 牛 。 ”这 就 清 楚 地 说 明古 人 在 要 表 达 一 个 意 义 时 ， 总 是 千 方 百 计 在 汉 字 的 字 形 上 赋 予 一 些 有 特 征 性 的 东 西 ，总 是 尽 量 在 字 形 与 字 义 上 建 立 直 接 的 联 系 。 这 也 就 给 形 训 方 法 的 运 用 奠 定 了 异 常 牢固 的 基 础 。 有 人 说 说 文 解 字 中 的 释 义 “十 之 八 九 ”是 声 训 。 如 果 这 点 能 成 立的 话 ， 那 么 这 首 先 也 是 建 立 在 形 训 基 础 之

23、 上 的 。 如 “政 ， 正 也 ”， “示 ， 神 也 ”， “帝 ， 谛 也 ”， 都 有 字 形 的 相 叠 夹 杂 在 里 面 。据 形 释 义 最 有 价 值 的 部 分 在 于 ：第 一 ， 对 字 本 义 的 揭 示 。 汉 字 起 源 悠 久 和 汉 字 长 期 稳 定 决 定 了 它 所 反 映 的 词义 也 就 久 远 ， 不 曾 中 断 。 因 此 ， 在 几 千 年 后 的 今 天 ， 人 们 仍 然 可 以 对 许 许 多 多 的 汉字 字 形 上 窥 出 、 猜 出 ， 或 直 接 度 出 意 义 所 在 。 这 是 一 个 非 常 神 奇 的 现 象 。 试 看

24、 当 今世 界 上 哪 里 还 有 像 汉 字 这 样 具 有 悠 久 表 义 能 力 的 文 字 系 统 。第 二 ， 对 类 化 义 的 揭 示 。 汉 字 对 本 义 的 反 映 ， 会 通 过 汉 字 的 繁 衍 而 保 留 下 来 。汉 字 是 孤 立 的 ， 一 个 一 个 分 别 存 在 的 。 但 汉 字 又 是 一 个 有 联 系 的 大 系 统 ， 它 们 并 不是 几 千 个 几 万 个 互 不 关 连 的 象 形 字 的 组 合 群 体 。 象 形 字 只 有 多 个 ， 其 它 都 是在 这 些 象 形 字 之 上 组 合 搭 建 构 架 起 来 的 。 在 象 形

25、字 身 上 建 立 了 指 事 字 ， 在 象 形 字 指事 字 身 上 建 立 了 会 意 字 ， 在 象 形 字 指 事 字 会 意 字 身 上 建 立 了 形 声 字 。 这 样 一 层 层 地叠 加 ， 字 形 组 合 到 一 起 去 了 ， 字 义 也 组 合 到 一 起 去 了 。 寻 到 了 一 个 汉 字 之 根 ， 就 可以 寻 找 到 一 个 汉 字 之 群 。 寻 到 了 一 个 汉 字 字 根 的 意 义 ， 也 就 寻 找 到 了 一 个 汉 字 之 群的 意 义 范 围 。 为 什 么 人 们 一 直 对 说 文 解 字 部 首 表 示 了 特 别 的 钟 情 ，

26、就 是 因 为一 个 部 首 总 是 揭 示 着 一 个 大 的 意 类 。 “凡 山 必 言 山 ， 凡 水 必 言 水 ”， 古 人 确 实是 看 到 了 汉 字 偏 旁 对 义 类 揭 示 的 重 要 作 用 。 “秀 才 识 字 识 半 边 ”， 它 嘲 笑 了 半通 不 通 的 浅 学 文 人 。 其 实 如 果 它 指 的 这 个 秀 才 是 面 对 从 未 识 过 的 汉 字 的 话 ， 那 么 这种 “识 半 边 ”又 是 一 种 简 便 无 比 的 方 法 ， 它 依 靠 的 正 是 汉 字 表 达 类 义 的 功 能 。第 三 ， 对 词 义 引 申 方 式 的 确 定 。

27、 在 长 期 的 历 史 发 展 中 ， 词 语 绝 大 多 数 都 由 单音 词 走 向 了 多 义 词 。 在 一 个 多 义 词 中 间 ， 具 有 回 转 往 复 的 词 义 引 申 关 系 。 它 复 杂 ，会 令 人 不 得 头 绪 ， 它 幽 秘 ， 会 令 人 感 到 突 兀 ， 这 时 依 靠 形 训 的 方 法 往 往 会 使 人 豁 然得 解 。 如 “间 ”字 之 义 甚 多 ， 有 “中 间 ”义 、 “嫌 隙 ”义 、 “间 隔 ”义 、 “空 闲 ”义 、 “隔 阂 ”义 、 “侦 伺 ”义 、 “离 间 ”义 、 “间 谍 ”义 、 “隔 离 ”义 、 “更 迭

28、 ”义 。 在 具 体 的 语 言 环 境 中 它 还 有 许 多 灵 活 生 出 的 临 时 义 ， 如 “肉 食 者 间 焉 ”中的 间 是 “参 与 ”义 。 要 对 这 么 多 的 词 义 进 行 整 理 ， 最 有 效 的 办 法 就 是 抓 住 本 义 。从 “间 ”的 字 形 上 可 以 判 断 出 来 ， 它 最 早 指 的 是 两 扇 门 中 透 过 日 月 之 光 。 同 样 是着 眼 于 两 扇 门 之 间 的 距 离 ， 它 可 以 就 这 一 静 止 的 状 态 引 申 出 “空 隙 ”“隔 阂 ”方 面 的 一 串 词 义 ， 也 可 以 引 发 出 动 作 性 的

29、 词 义 “离 间 ”等 一 串 词 义 ， 还 可 以 将 它运 用 到 不 同 的 具 体 场 景 、 不 同 环 境 中 产 生 “空 闲 ”“更 迭 ”等 诸 多 意 义 。 汉 字 字形 可 以 在 这 方 面 给 人 以 展 开 丰 富 联 想 的 空 间 。声 训 就 是 依 靠 语 音 ， 主 要 也 就 是 依 靠 字 音 来 解 释 意 义 的 方 法 。 “古 无 韵 书 ，训 诂 即 韵 书 也 。 古 无 训 诂 书 ， 声 音 即 训 诂 也 。 故 古 代 经 典 文 字 多 用 音 相 借 ， 训 诂 多声 近 相 授 。 详 考 吾 国 文 字 ， 多 以 声

30、 音 相 训 ， 其 不 以 声 音 相 训 者 ， 百 不 及 五 六 。 故 凡以 声 音 相 训 者 ， 为 真 正 之 训 诂 ， 反 是 ， 即 非 真 正 之 训 诂 。 ”2 经 过 清 代 学 者的 总 结 ， 声 训 之 法 在 释 义 方 法 上 占 据 着 重 要 地 位 。 声 训 在 两 个 方 面 突 破 了 形 训 的 局限 ， 一 是 在 深 层 义 的 了 解 上 ， 声 训 具 有 特 别 的 功 用 。 二 是 对 同 源 词 的 认 识 上 ， 语 音的 相 同 或 相 近 成 为 同 源 词 构 成 的 外 部 形 式 之 一 。 它 突 破 了 一

31、个 个 具 体 字 形 的 限 制 。但 如 果 不 是 落 实 在 每 一 个 具 体 字 形 ， 而 是 在 整 个 汉 字 体 系 上 来 看 ， 特 别 是 在 排 除 掉具 体 文 字 运 用 过 程 中 临 时 产 生 的 通 假 字 ， 那 么 就 可 以 看 到 ， 汉 字 声 音 的 联 系 其 牢 固的 根 基 之 一 就 是 汉 字 的 字 形 ， 声 训 方 法 与 形 训 方 法 有 着 相 当 密 切 的 关 系 。 清 代 有 成就 的 训 诂 学 家 就 是 从 汉 字 的 文 字 体 系 与 汉 语 的 语 音 体 系 结 合 起 来 ， 探 讨 它 们 二

32、者 之间 的 关 系 。 “六 书 之 有 谐 声 ， 文 字 之 所 以 日 滋 也 。 考 周 秦 有 韵 之 文 ， 某 声 必 在 某部 ， 至 啧 而 不 可 乱 。 故 视 其 偏 旁 以 何 字 为 声 ， 而 知 其 音 在 某 部 ， 易 简 而 天 下 之 理 得也 。 谐 声 者 必 同 部 也 。 三 百 篇 及 周 秦 之 文 备 矣 。 ”3 形 、 声 、 义 三 者 相 依 相 存 的 情 况 ， 在 下 面 两 类 情 况 中 表 现 尤 为 突 出 。一 是 声 旁 含 义 。 声 旁 是 汉 字 结 构 中 的 一 个 部 件 ， 声 旁 表 示 了 相

33、同 相 近 或 相 类的 语 音 ， 而 声 旁 相 同 的 字 往 往 意 义 又 有 相 通 之 处 。 这 样 在 训 释 词 义 中 通 过 对“声 旁 含 义 ”现 象 的 分 析 ， 就 把 汉 字 的 形 、 音 、 义 三 者 连 在 一 起 了 。 下 面 是 广 雅 疏 证 中 的 一 些 例 子 ： “曙 ， 明 也 。 ”（ 卷 四 上 ） 疏 ： “曙 、 署 、 著三 字 声 相 近 ， 皆 明 著 之 意 。 ”“椁 ， 廓 也 。 ”（ 卷 五 下 ） 疏 ： “椁 字 亦 作 ， 郑 注 檀 弓 ： 椁 ， 大 也 。 言 椁 大 于 棺 也 。 释 名 云

34、： 郭 ， 廓 也 。 廓 落在 表 之 言 也 。 又 云 廓 ， 廓 也 ， 廓 落 在 城 外 也 。 廓 与 椁 亦 同 义 。 ”随 着 声 旁 在 更 多 的 汉 字 中 出 现 ， 声 旁 的 声 、 义 也 就 一 起 进 入 了 新 的 汉 字 。 结果 是 造 成 了 凡 是 有 相 同 声 旁 的 字 也 就 有 了 相 近 的 意 义 。 “甾 ， 业 也 。 ”（ 卷四 上 ） 疏 ： “是 凡 言 甾 者 ， 皆 始 立 基 业 之 意 。 ”“启 ， 踞 也 。 疏 云 ： 居 、 踞 、跽 、 启 、 跪 ， 一 声 之 转 ， 其 义 并 相 近 。 ”（ 卷

35、 三 下 ） 在 说 文 解 字 注 中 ，这 样 明 断 凡 从 某 之 字 皆 有 某 之 义 随 处 可 见 。 如 “埤 ， 增 也 ”（ 说 文 土 部 ）， 段 注 ： “凡 从 曾 之 字 皆 取 加 高 之 意 。 凡 从 卑 之 字 皆 取 自 卑 加 高 之 意 。 ”又 如 “娠 ， 女 妊 身 动 也 ”（ 说 文 女 部 ） ， 段 注 ： “凡 从 辰 之 字 皆 有 动 意 。”二 是 同 源 字 。 人 们 在 谈 到 同 源 字 时 ， 一 般 用 的 概 念 都 是 “音 同 义 近 ”、“声 近 义 近 ”， 其 中 同 源 字 中 字 形 的 联 系 也

36、 相 当 普 遍 ， 这 里 有 的 是 以 形 旁 出 现 ，有 的 是 以 声 旁 出 现 。 如 王 力 的 同 源 字 典 “之 部 ”中 有 组 同 源 字 ， 其 中 有字 形 联 系 的 是 组 。 “支 部 ”中 有 组 同 源 字 ， 其 中 有 字 形 联 系 的 是 组 。正 是 由 于 汉 字 的 字 形 、 字 音 、 字 义 三 者 扭 结 在 一 起 ， 因 此 古 代 有 成 就 的 语 言学 家 ， 特 别 是 词 汇 研 究 家 ， 都 是 充 分 利 用 了 汉 字 形 音 义 之 间 的 这 种 联 系 ， 从 各 个 不同 的 侧 面 进 行 诠 释

37、， 深 入 地 揭 示 出 了 汉 字 的 义 蕴 ， 从 而 也 就 深 入 地 剖 析 了 汉 语 词 语的 意 义 。 因 此 ， 突 破 单 纯 的 形 训 、 声 训 ， 将 它 们 串 连 起 来 运 用 也 就 成 为 一 种 更 高 的境 界 。 这 就 是 前 人 常 谈 到 的 三 者 互 求 ， 六 者 互 求 。 “小 学 有 形 有 音 有 义 ， 三 者 互相 求 ， 举 一 可 得 其 二 。 有 古 形 ， 有 今 形 ， 有 古 音 ， 有 今 音 ， 有 古 义 ， 有 今 义 。 六 者互 相 求 ， 举 一 可 得 其 五 。 ”“圣 人 之 制 字 ，

38、 有 义 而 后 有 音 ， 有 音 而 后 有 形 。 学 者之 考 字 ， 因 形 以 得 其 音 ， 因 音 以 得 其 义 。 治 经 莫 重 于 得 义 ， 得 义 莫 切 于 得 音 。”王 念 孙 也 正 是 因 为 能 三 者 互 求 、 六 者 互 求 ， 因 而 在 训 释 古 义 方 面 取 得 了 突 出 的 成就 。 “怀 祖 氏 能 以 三 者 互 求 ， 以 六 者 互 求 ， 尤 能 以 古 音 得 经 义 ， 盖 天 下 一 人 而 已矣 。 ”4 在 古 代 汉 语 言 学 的 研 究 中 ， 在 汉 语 词 义 的 训 释 方 面 普 遍 运 用 的 方

39、法 都 是 建 立在 汉 字 基 础 之 上 的 。 这 些 释 义 方 法 立 足 于 汉 字 之 上 ， 有 效 地 寻 找 到 了 汉 字 形 音 义 之间 的 固 有 联 系 ， 而 释 义 方 法 本 身 又 进 一 步 把 汉 字 形 音 义 的 联 系 牢 牢 地 固 定 了 下 来 。四 、 向 以 字 显 义 的 单 音 词 靠 拢 的 规 范 化 趋 势在 古 代 的 汉 语 言 学 研 究 中 ， 确 实 是 把 字 与 词 合 为 一 体 的 。 汉 字 成 为 单 音 词 的化 身 。 汉 字 的 字 音 字 义 也 就 是 单 音 词 的 词 音 词 义 ， 汉 字

40、 的 字 形 也 就 是 单 音 词 的 词 形 。这 样 汉 字 可 视 性 强 的 外 观 强 化 了 单 音 词 的 外 形 ， 使 得 单 音 词 成 为 独 立 性 更 强 ， 在 表意 上 清 晰 度 更 高 的 语 言 单 位 。 汉 字 字 形 成 为 人 们 在 认 知 词 语 时 遇 到 的 第 一 个 认 识 对象 。 人 们 在 长 期 接 触 汉 字 的 历 史 中 ， 对 它 的 形 象 性 、 表 意 性 有 了 强 烈 的 下 意 识 反 应 。这 种 反 应 会 在 汉 民 族 认 知 文 字 时 产 生 明 显 的 类 化 作 用 ， 会 把 其 它 不 具

41、 备 表 意 功 能 的汉 字 、 长 于 单 音 词 的 多 音 节 词 语 ， 向 表 意 的 汉 字 和 单 音 词 看 齐 靠 拢 。 这 就 是 为 什 么在 长 期 的 古 代 语 言 研 究 中 ， 会 对 以 下 几 种 现 象 格 外 重 视 的 语 言 原 因 。 假 借 字 。 假 借 字 就 是 从 字 形 上 看 不 出 为 什 么 会 具 有 这 个 意 义 的 字 。 本 来汉 字 都 是 据 义 造 形 的 ， 但 在 假 借 字 却 并 没 有 做 到 这 一 步 ， 却 是 借 了 别 的 字 形 来 作 为自 己 的 表 达 形 式 。 所 谓 的 假 借

42、 字 就 是 借 用 了 别 的 字 形 罩 在 自 己 的 脸 上 ， 遮 住 了 自 己的 真 实 面 孔 。 假 借 字 才 是 真 正 的 符 号 ， 没 有 以 形 表 义 功 能 的 符 号 。 假 借 字 是 有 违 于汉 字 基 本 性 质 的 变 异 现 象 ， 因 此 ， 假 借 字 也 就 成 为 阅 读 理 解 古 籍 中 最 大 的 一 个 难 点 。人 们 用 以 克 服 假 借 字 的 最 好 办 法 就 是 以 声 辨 词 。 “经 传 往 往 假 借 ， 学 者 以 声 求 义 ，破 其 假 借 之 字 ， 而 强 为 之 解 ， 则 诘 为 病 矣 。 ”5

43、 以 声 求 义 是 对 真 正 学 者 的 要求 ， 能 做 到 这 一 点 的 学 者 并 不 多 。 而 在 读 书 过 程 中 “强 为 之 解 ”的 却 不 少 ， 这就 是 由 汉 民 族 由 字 观 义 的 认 知 习 惯 造 成 的 。 联 绵 词 。 联 绵 词 具 有 两 个 特 点 ， 一 个 是 它 是 由 两 个 音 节 ， 也 就 是 两 个 汉字 组 成 的 ， 但 在 意 义 上 又 不 可 以 拆 开 来 分 别 作 单 独 的 解 释 。 二 是 这 两 个 音 节 之 间 往往 有 双 声 、 叠 韵 或 二 者 间 有 的 关 系 。 联 绵 词 就 是

44、 现 代 所 说 的 复 音 单 纯 词 中 的 一 种 。联 绵 词 是 口 语 中 词 语 语 音 形 式 的 一 种 变 化 ， 它 的 意 义 是 独 立 的 ， 两 个 音 节 合 起 来 成为 一 个 不 可 分 拆 的 整 体 。 它 表 达 的 意 义 大 都 是 形 容 性 词 义 ， 这 与 音 节 上 的 迭 合 ， 声韵 响 亮 、 和 谐 有 关 。 但 由 于 联 绵 词 仍 是 用 汉 字 记 载 ， 一 个 汉 字 只 与 一 个 音 节 对 应 ，并 不 与 联 绵 词 的 意 义 发 生 对 应 。 这 是 有 违 于 汉 字 基 本 性 质 和 表 意 功

45、 能 的 又 一 种 文 字现 象 。 但 由 于 人 们 对 汉 字 的 使 用 习 惯 太 强 烈 ， 他 们 对 联 绵 词 中 的 汉 字 也 往 往 会 按 汉字 通 常 具 有 的 表 意 内 容 来 理 解 ， 以 致 出 现 不 应 有 却 经 常 可 见 的 讹 误 。 因 此 ， 联 绵 词又 成 为 阅 读 古 籍 中 的 另 一 个 难 点 。 如 对 “犹 豫 ”两 字 ， 古 人 多 以 说 文 解 字 认 为 它 们 是 动 物 的 说 解 来 释 义 ， 认 为 这 两 种 动 物 进 退 多 疑 ， 人 多 疑 惑 者 与 此 相 似 而得 言 。 段 玉 裁

46、 批 评 这 是 “郢 书 燕 说 ”， 因 为 一 个 汉 字 为 何 具 有 这 个 意 义 “古 有以 声 不 以 义 者 ”。 绝 大 多 数 用 来 记 载 联 绵 词 的 汉 字 都 是 “以 声 不 以 义 ”而 连 结在 一 起 的 。 为 什 么 前 人 在 联 绵 词 上 的 说 解 上 会 这 么 经 常 地 出 现 “以 字 说 义 ”而不 是 “以 声 说 义 ”， 主 要 就 是 人 们 仍 然 习 惯 一 个 汉 字 对 一 个 单 音 词 的 语 言 单 位 ，不 习 惯 没 有 形 体 作 依 据 的 字 义 ， 不 习 惯 几 个 汉 字 对 应 一 个 词

47、 语 的 语 言 单 位 ， 所 以 总是 会 出 现 将 联 绵 词 分 开 解 说 的 现 象 。 复 合 词 。 复 合 词 是 汉 语 单 音 词 发 展 到 一 定 阶 段 ， 在 单 音 词 基 础 上 出 现 的另 一 种 内 部 结 构 复 杂 化 、 内 涵 丰 富 化 、 表 义 功 能 进 步 的 词 语 单 位 。 构 成 复 合 词 的 都是 实 词 素 ， 都 有 独 立 的 意 义 。 这 些 实 词 素 大 都 曾 经 或 仍 在 作 为 单 音 词 使 用 。 它 们 的意 义 有 的 基 本 不 动 地 进 入 了 复 合 词 ， 有 的 是 稍 作 变 动

48、 ， 有 时 则 已 经 是 改 头 换 面 了 。即 使 是 后 者 ， 人 们 仍 然 可 以 从 词 素 义 联 想 到 复 合 词 词 义 ， 或 从 复 合 词 词 义 猜 度 到 词 紀 义 。 这 就 使 得 词 素 义 与 复 合 词 义 之 间 有 着 相 当 外 露 的 演 化 关 系 。 但 这 只 是 问 题 的一 个 方 面 。 另 一 方 面 由 于 一 个 词 素 是 用 一 个 汉 字 记 载 ， 一 个 汉 字 反 映 着 一 个 词 素 的意 义 ， 它 使 得 融 合 了 词 素 义 而 成 的 复 合 词 词 义 并 不 能 在 单 独 的 汉 字 身

49、上 完 整 地 反 映出 来 。 复 合 词 词 义 是 靠 几 个 汉 字 来 共 同 反 映 ， 是 在 具 体 上 下 文 的 语 境 中 突 出 出 来 的 。从 这 个 角 度 看 ， 又 可 以 说 只 记 载 词 素 的 汉 字 对 复 合 词 的 词 义 起 着 离 异 的 作 用 。 因 此 ，古 代 对 复 合 词 的 认 定 往 往 要 经 过 较 长 的 时 间 ， 并 经 过 多 次 的 反 复 。 从 古 代 的 词 义 训释 实 践 中 不 难 看 到 ， 人 们 总 是 会 把 复 合 词 拆 开 来 作 单 音 词 理 解 ， 把 词 素 义 当 作 两 个并 列 的 词 义 看 待 。 古 代 用 辨 异 法 分 析 的 “同 义 词 ”， 其 实 中 间 有 不 少 已 经 是 一 个复 合 词 ， 是 一 个 词 内 部 的 同 义