1、高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！考点一：春秋战国时期的百家争鸣01.（2017 年北京卷文综历史 4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致【答案】D【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼” ，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔子的原本思想相违背，故 D 项正确。朱熹是压抑人性，故 A 项和 B 项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发展，故 C 项错误。【考点定位】中国传统文化主流思想
2、演变儒家思想演变孔子思想和朱熹思想比较【名师点睛】三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成，中书省和尚书省是两汉时期基本形成，东汉废除中书省，只设尚书省，三国时恢复中书省，门下省是晋朝首先建立的，南北朝依然沿袭，晋朝时期三省制度基本建立起来，是中国封建社会的主要政治制度。三省在各个时期的的历史作用和地位不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。02(江苏省连云港市灌南县二中 2016-2017 学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷)孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张A
3、. 知识分子应重视农事 B. 知识分子应参与政治C. 统治者应维护分封制度 D. 统治者应该有民本意识【答案】B【名师点睛】抓住关键信息“士之失位也，犹诸侯之失国家也”，说明知识分子应参与政治。排除无关选项即可。03(天津市耀华中学 2017 届高三第一次校模拟考试历史试题)韩非子解老：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！A. 法家思想力图以变法推动社会进步 B.
4、法家思想中存在着民本成分C. 法家思想阻挠变法以维护自身利益 D. 法家思想重稳定而不重变革【答案】B【解析】从材料中“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”可以排除 A 选项，并看出韩非子中含有一定的民本思想，所以本题选择 B 选项。C 选项错误，法家主张的就是变法图强；D 选项错误，法家不是不重变革，而是要精简变革。04(广西桂林市第十八中学 2017 届高三下学期适应性考试历史试题)孔子：“君子义以为质”，孟子：“舍生而取义”，董仲舒：“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提出，目的在于确立A. 行为规范 B. 施政之术 C. 人伦秩序 D. 价值准
5、绳【答案】D05(湖南省 2017 年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷（三）文科综合历史试题)孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果【答案】C【解析】材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的人生追求；材料“重视天人关系”“天法道，道法自然”体现了老子无为而治的政治理念，因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追
6、求，故 C 项正确，BD 项错误；两人都生活在春秋时期，故 A 项错误。06(安徽省合肥八中 2017 届高三最后一卷文科综合试题历史试题)荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力。”这表明A. “礼”和“法”功能异步同趋 B. 礼制是诸侯治国的依据C. 先秦统治强调“隆礼重法” D. 儒家和法家有洲源关系【答案】A高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！【解析】本题主要考查百家争鸣。荀子强调礼对维护社会秩序的作用，胡适认为“儒家的礼和后来法
7、家的法同是社会国家的一种裁制力”，故 A 项正确；礼制主要是儒家思想，诸侯治国的依据主要是法家思想，故 B 项错误；“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合，使礼与法共同化导人心、共建社会秩序，材料未体现，故 C 项错误；D 项说法与史实不符，故排除。【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“儒家的“礼”和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力”。考点二：汉代儒学成为正统思想01(广西桂林市桂林中学 2017 届高三 5 月全程模拟考试文科综合-历史试题)两汉三国学案卷九记载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明A. 儒学统治地位的已确立 B. 儒学运用于国
8、家的政治生活C. 汉代社会秩序较混乱 D. 儒家理念成为日常行为规范【答案】B【解析】由材料“汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之”，说明儒学运用于国家的政治生活，故选 B；材料没有体现儒学统治地位的已确立的信息，排除 A；材料无关汉代社会秩序，排除 C；材料没有涉及儒学与日常行为规范的关系，排除 D。02(辽宁省辽河油田第二高级中学 2017 届高三第三次模拟考试文科综合历史试题)公孙弘擅长“习文法吏事，缘饰以儒术”，被汉武帝欣赏重用，成为史上第一位封侯拜相的儒生。对此合理的解释是A. 公孙弘最先主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 汉代儒学继承了先秦儒学传统C. 武帝时期儒学定于
9、一尊成为士人晋升之阶 D. 汉武帝宏图大略不拘一格选才【答案】C03(四川省成都市第七中学 2017 届高三 6 月高考热身考试文综历史试题)西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其新书道德说中则公开用老子的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向 B. 奠定了汉代新儒学的发展基础C. 继承了先秦诸子思想的精华 D. 开始融合道家及阴阳家的学说【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知
10、识可知材料强调了儒学既吸收了阴阳家的“天人感应”说又吸收了道家老子的宇宙观，即当时儒学开始融合道家及阴阳家的学说，选 D 是符合题意的，正确；选项 A 自身正确但不是材料所强调的，不符合题意，排除；选项 B 自身正确但也不是材料所强调的，不符合题意，排除；材料不是强调继承而是强调融合其它家的学说，选项 C 不符合题意，排除；故本题选 D。04.( 河北省武安市第三中学 2017 届高考考前保温测试文综历史试题)王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是A. 权臣豪强对中央集权的畏惧B. 当时社会对
11、君权神授的尊崇C. 儒学忠君思想进一步理论化D. 儒家“经世致用”思想的恢复【答案】C考点三：宋明理学01.（2017 年北京卷文综历史 4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致【答案】D【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼” ，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔子的原本思想相违背，故 D 项正确。朱熹是压抑人性，故 A 项和 B 项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发展，故 C 项错误。高考资源网（） 您身边
12、的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！【考点定位】中国传统文化主流思想演变儒家思想演变孔子思想和朱熹思想比较【名师点睛】三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成，中书省和尚书省是两汉时期基本形成，东汉废除中书省，只设尚书省，三国时恢复中书省，门下省是晋朝首先建立的，南北朝依然沿袭，晋朝时期三省制度基本建立起来，是中国封建社会的主要政治制度。三省在各个时期的的历史作用和地位不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。02.（2017 年海南卷单科历史 2） “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而
13、后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ”下列各项中，最接近这一说法的是 A其身正，不令而行；其不正，虽令不从B视天下犹一家，中国犹一人 C勿以恶小而为之，勿以善小而不为D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君【答案】A【考点定位】中国古代传统主流思想的演变儒家思想个人修养的重要想【名师点睛】本题契合弘扬传统文化的时代热点，考查考生对个人修养重要性的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，考查史料实证和家国情怀等核心素养。20 世纪 80 年代以来，人类社会在享受科学主义带来的高度物质文明的同时，也遇到很多严重的问题，比如环境污染、核威胁、能源危机、精神危机，人的生存意义和
14、价值被高度物质化。而儒家思想恰恰在人类社会追求人与人、人与自然、人与社会、人的身心和谐方面有着独到的理论基础和经验，特别是儒家思想在个人的修身养性方面发挥着重要作用，具有重要的现代价值。 “家国情怀”基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下，既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。03(广西桂林市桂林中学 2017 届高三 5 月全程模拟考试文科综合-历史试题)王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明高考资源网（） 您身边的
15、高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！A. 强调学习儒家经典的目的 B. 指出发现良知的主要途径C. 认为儒学可激发内在情感 D. 主张用儒学经典指导实践【答案】A【解析】 陆王心学把内心反省作为发现良知的主要途径，但材料没有体现，排除 B；材料没有反映儒学可激发内在情感的信息，排除 C；材料认为要发明本心，认为“千经万典皆为我之所用”,并未体现用儒学经典指导实践，排除 D。由材料“凡看经书，要在致吾之良知”，揭示了学习儒家经典的目的，故选 A。点睛：王守仁倡导“致良知”和知行合一，认为人天生具有良知，只要恢复良知就能成为圣贤。04(江西省临川一中 2017 届高三下学期 5 月底模拟考试文综
16、历史试题)在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为A. 理学家以孔子儒学为正宗 B. 两者对人性的认识不同C. 佛教思想影响了理学形成 D. 荀子主张把握自然规律【答案】B【解析】据材料“尊孟排荀理学家对荀子多持否定态度”并结合所学知识可知，孟子主张性本善，荀子主张性本恶，两者对人性的认识不同，而理学家主张天理即儒家伦理道德，主张致良知，人性本善，故 B 选项正确；荀子和孟子都是儒家，故 A 选项错误；材料未涉及佛教的问题，故 C 选项错误；是否把握自然规律不是理学家尊孟排荀的原因，故 D 选项错误。故选 B。05(山东省青州市 2017
17、 年高考热身训练文科综合-历史部分试题)有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠”所占的比例为 7.97，宋代为15.89，清代为 22.71。这反映出A. 伦理教化逐步加强 B. 专制主义日益强化C. 思想控制日趋严密 D. 史官思想日益僵化【答案】B06(河北省衡水中学 2017 年高考猜题卷（一）文科综合历史试卷)史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视五经而冷落宋儒推崇的四书。这反映出乾隆时期A. 皇帝推
18、动儒学复兴 B. 经世致用思潮兴起C. 思想领域渐趋保守 D. 君主意图控制思想【答案】D【解析】据材料“乾隆皇帝推崇两汉经学对程宋理学提出质疑更重视五经而冷落宋儒推崇的四书”并结合所学知识可知，乾隆推崇两汉经学而冷落理学，说明当时君主权力对思想领域的控制，故 D 选项正确；推崇两汉经学而冷落理学，这并不是儒学的复兴，故 A 选项错误；经世致用思潮早在明清之际顾炎武、王夫之等思想家已有，故 B 选项错误；推崇两汉经学而冷落理学也不能说明思想领域渐趋保守，故 C 选项错误。故选 D。考点四：明清之际的儒学思想01(安徽省郎溪中学 2017 届高三下学期高考仿真模拟考试文综-历史试题)王夫之说其父
19、严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明A. 保护私有财产观念受到重视 B. 传统儒家伦理观念受到质疑C. 王夫之思想深受其父的影响 D. 追求物欲的观念在民间盛行【答案】B02(湖南省长沙市一中 2017 届高考模拟试卷（二）文综历史试题)明末清初反理学思潮高涨的社会原因是A. 民间抗清斗争的迫切需要 B. 士人集中总结明亡的教训C. 理学束缚人性和思想发展 D. 西方民主政治思想的传播【答案】C【解析】本题考查明末清初反理学思潮相关知识，结合所学知识可知，明末清初随着商品经济的发展，封建
20、专制制度的空前加强，理学束缚人性和思想发展的弊端愈发突出，故产生李贽、黄宗羲等高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！思想家对理学进行批判，故 C 选项正确；抗清斗争与反理学思潮没有直接联系，故 A 选项错误；明朝灭亡的原因不是理学思想导致，故 B 选项错误；当时还没有西方民主政治思想在中国传播，故 D选项错误。故选 C。03.( 山东省实验中学 2017 届高三下学期第二次模拟考试文综历史试题)顾炎武在亭林文集中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调A. 风俗关乎国家命运 B. 政治改
21、革的条件C. 君主专制黑暗腐朽 D. 社会教化的作用【答案】D04(河北省石家庄市第二中学 2017 届高三 5 月联考文科综合历史试题)明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”从材料中可以看出李贽A. 反对以君主言行作为判断是非的标准 B. 倡导“农商并重”的新经济理念C. 认为社会发展中没有统一的是非标准 D. 主张“与世推移”的时代发展观【答案】D【解析】李贽的观点主要体现在“昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”上，他认为，没有固定的标准，而是随着时代的发展不断发生变化，所以本题选择 D 选项。A 选项不够准确，李贽主要
22、强调的是变化，而不是针对皇权；B 选项与材料无关；C 选项错误，李贽并不是认为没有标准，而是说标准随着时间发展而变化。点睛：解答本题关键是要理解李贽的这句话的含义，这是一句文言文，需要一定的古文功底，也可以从关键词，关键句出发。本题的关键句就是“昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”，明确李贽的变化的观点，本题可以很容易找出答案。05(山西省孝义市 2017 届高三下学期考前热身训练文综-历史试题)明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象A. 助长了心学空谈心性之风 B. 体现了儒家学者的理想
23、诉求C. 加剧了思想专制和文字狱 D. 导致程朱理学丧失统治地位高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知重塑原始儒家的礼乐秩序体现的是儒家学者的理想诉求，选 B 是符合题意的，正确；材料不涉及“心学”，选项 A 不符合题意，排除；重塑礼乐秩序不是思想专制，也不是文字狱，选项 C 不符合题意，排除；程朱理学也是儒学，重塑原始儒家不会导致程朱理学丧失统治地位，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 B。06(安徽省芜湖市 2017 届高三 5 月教学质量检测（高考模拟）文综历史题)清初、思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安
24、之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人。”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是A. 彻底打破理学的禁欲主义 B. 理性地把握人欲与社会秩序的关系C. 把程朱理学作为统治思想 D. 顺应资本主义萌芽要求构建新思想【答案】B【解析】由“得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子”“人欲正当处即是理”“欲不可纵，亦不可禁”可以看出三个人是要求正当地把握人欲和社会秩序的关系的，故本题答案选 B 项；A 项中的“彻底打破”说法错误；C 项错误，程朱理学是主张“存天理、灭人性”的，与题干描述不同；D项错误，题干描述的三人的思想不是新思想的表现
25、。考点五：（古代中国）科技成就01.（2017 年北京卷文综历史 19）下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是【答案】C高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术科技成就古代中国的医学成就；中国近现代社会生活的变大众传媒的发展电影；现代中国的科学技术与文化教育事业科技技术发展的主要成就袁隆平杂交水稻【名师点睛】 定军山是中国人自己拍摄的第一部电影。在北京丰泰照相馆拍摄并在前门大观楼放映。影片于 1905 年 12 月 28 日在中国（清朝）上映，结束了中国没有国产电影的的历史。京剧定军山拍摄成电影是中国传统文化与近代科技相结合的产物
26、。02（重庆市第八中学 2017 届高考适应性月考卷（八）文综历史试卷）古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的黄帝内经难经本草经，数学的算经十书，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映了古代科技发展A. 具有儒学化特征 B. 追求人与自然和谐C. 为封建统治服务 D. 受益于儒学的推动【答案】A【解析】从“以经命名”，以及“在编写方式上也往往模拟经学的注解方式”来看，古代科技发展具有儒学化特征。故答案为 A 项。BC 项材料不能反映，排除；材料没有体现儒学对古代中国科技发展的推动作用，排除 D 项。03（湖北省襄阳市第五中学 2017 届高三第一次适应性考试（5 月）文科综合历史试题）明朝时对数学理论的研究处于停顿乃至衰退状态，但实用数学普及程度却超越以前的任何一个朝代。民间出现了大量内容浅显、切近实用的数学书籍，书中将公式和法则编成口诀，使之朗朗上口，便于记忆和推广。材料中明朝数学的演变A. 适应了商品经济的发展 B. 是资本主义萌芽发展的要求C. 推动古代数学向纵深发展 D. 表明明代数学成就落后于西方【答案】A
