1、 上海市松江区 2007-2008 学年度高三第一学期期末质量监控语文试题 （满分 150 分，考试时间 150分钟） 考生注意： 1 答案与作文均写在答题纸上，写在试卷上不得分。 2 答题时注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3 请用黑色水笔答题，不得使用圆珠笔答题。 一、阅读（ 80 分） （一）阅读下文，完成第 1-5 题。（ 18 分） 确立生命尊严的文化 胡晓明 最近大家见面，免不了义愤填膺。我不相信“洪洞县里，到底还有没有好人？！”这一古老的质问，竟直指当代的人心，但这黑砖窑的事，分明在朗朗乾坤之 间，居然就干了十年！太令人发指。每天打开报纸，关心着此事的进展：有没有官员
2、引咎辞职？有没有更多的言论指陈时弊？今也撰一文章，发声议论。我想到的一点是：确立生命尊严的文化。 因为，事实已经充分表明，这整个事情，绝非逮捕窑主、惩治凶手那样简单，而是集中暴露了一些地方政治权力的不作为与非法参与，多级权力机构不同程度的冷漠，以及周边村民的熟视无睹；不但暴露了那里的社会失序，而且表明社会肌体里的一种可怕的 “系统化的麻木” ，显示了一种人性文明坏死的危机征候。 有人说，提倡生命尊严，是诗人之见，这样的事绝不是文人学者 们发发议论就能有用的，需要法制。 可是，劳动法，早就有了，保护劳工的各种条例，也早就有了。汪丁丁说得好：“事实上，我们的宪法及其法律政策，已经写明了多项最美好的
3、权利。问题在于，是什么让它们变得如此苍白？”又有人说，关键是制度，是执法，而不是观念与文化。是的，执法的力度，是很不够。但是，我们看那里的部门，其实也在不断“执法”。他们甚至也去拆了机器，但是他们走了，黑砖窑又装上新零件，重新开工。一方，完成了自己的工作；一方，心领神会，又开始自己的工作。这也是游戏的潜规则。所以我说，法律的流于形式主义，跟官样文章 流于形式主义一样，是中国政治生态的一个致命伤。之所以会有形式主义，不正是因为实质空洞化了么？实质是什么？除了公权力的腐败，其中很重要的一点，就是没有从社会心态与社会生活 中，真正确立生命尊严的文化。 所以，我主张连带责任：对破坏良好社会环境的人要严
4、惩，对于社会良好环境被破坏而不作为的人要追究责任，而对于社会精神环境，对于世道人心，每个人都有连带的相关。 对于确立生命尊严的文化，匹夫有责。 确立生命尊严的文化，要从观念上逐步改变一切向钱看的社会风气，尊重人的自由意志，绝不容许奴役人、强迫人做他不愿意的事情。不 管是什 么人，是什么机构，都不能以社会发展、进步代价为借口，侵害个人生命的尊严。 要看到黑心文化越来越猖獗，诸如黑心粽子、黑心药、黑心棉、黑心奶粉、假人造蛋白等，已经屡见不鲜；要重视各种以制假造假来伤害人生命的犯罪活动背后的罪恶机制，视之为信仰流失、民族精神流失的道德危机、人性危机。全社会有必要重视保护民族精神的重要符号与信仰体系，
5、再认文化良知。 转型时期的社会，应有一个理直气壮的“人文偏好”的社会文化导向，应该大力表彰那些特别强调生命尊严、特别强调以良知反抗麻木的艺术家的作品。 这是一个系统的工程，要 求从政策到教育，从城市到乡村，从舆论监督到日常生活细节，从商家的广告到娱乐的世界，日渐养成 一种全体公民尊重人的风气，确立每一个个体的人的生命尊严。譬如，那些广告语，以金钱为“至尊”、以富人为“高贵”，经营金钱至上的文化，塑造权贵人生、笑贫不笑娼的价值取向，就是在不知不觉中，渐渐毒化了良性的社会空气，让社会充满利益斗争，为了眼前利益而牺牲生命尊严，成为一个精神上四分五裂、行为上狼奔豕突的地方。 有一个细节，记者采访当地的
6、村民，除了他们不敢言，他们还只注意到那黑砖窑里干活的人，是“叫花子”。也就是说，“叫花子 ”，有一份活干，也算得上是照顾了；而忘记了这些人恰恰是最需要关爱、最没有安全保障的人。中国文化，有一个哀鳏寡的文化传统。尚书大禹谟云：“舍己从人，不虐无告，不废困穷。”周公文王，对于天下最无助者的一份关爱之意，可以说是念兹在兹。孔子说“老者安之，少者怀之”；又说：“四海之内皆兄弟”。理想社会是：“大道之 行， 不独亲其亲，不独子其子 ”；“圣人能以天下为一家”（礼记大同）。孟子说：鳏寡孤独，为“天下之穷民而无告者也，文王发政施仁， 必先斯四者。”以儒家为代表的人性精神的认同，是中国民族优秀的民族性，值得
7、今天再认传统。其实西方文化的核心价值，也是人性人道精神。 要知道，十六世纪的宗教改革，是西方历史的黎明时期，是他们奠定现代社会基础的时期。动身时刻，共同的精神与知识背景，极为重要。二十一世纪，也是伟大的中华民族真正开始复苏的时机，如果能在每一个现代人的人心，铭写“确立生命尊严”六个大字，我们就不会迷失方向；一如我们的动身时刻，共同领受着一轮初日的朝辉。 （ 2007年 6月 24日 文汇报，有删改） 1作者说黑砖窑事件是“系统化的麻木”的理由是 。 （ 2分） 2第段在文中所起的作用是 。（ 3分） 3作者认为应该如何确立生命尊严的文化？（不少于三点）（ 5 分） 4对文章的理解和分析不正确的
8、一项是（ ）（ 3分） A“不独亲其亲，不独子其子”的意思是应该 推己及人 ， 把奉养父母、抚育儿 女的责任 和 心意扩大到其他人身上。 B 第段说中国文化有“哀鳏寡”的传统， 与 黑砖窑事件中对“ 最需要关爱、最没有安全保障”的人缺乏关爱形成鲜明对比，从而告诉我们应该再认传统，确立生命尊严。 C 东方的核心价值包含有人性人道精神，但西方的核心价值就缺乏一种人性人道精神。 D 二十一世纪每一个中国人应该把“确立生命尊严”作为共同的精神。 5第段说：“对于确立生命尊严的文化，匹夫有责。”请结合这句话谈谈你的理解和认识 。（ 100 字左右） （ 5 分） （二）阅读下文，完成第 6-12 题。（
9、 22 分） 家乡的阁楼 爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？ 题记 过去，我常爱用五颜六色的赞美词串成 项链 ，献给我亲近而古老的家乡。忽然有一天，线崩珠散，散珠 呻吟着 落向尘间，似在声声怨我：“别化妆了，还我无粉黛的颜面！” 我撩起运河水，为家乡洗面。 铅粉飘走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静，微微倾斜着，似在向蓝天诉说它们遥远的过去 “好一片小桥流水人家！”某 著名导演来家乡拍片，发出了惊叹，他找到了拍摄古代影片的典型环境。 可不是小桥流水人家？望不到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，
10、突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来。 “咯噔，咯噔 ”踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？今人不见古时人，今楼曾经住古人 看，小巷深处走来一人，虽没 有穿长衫，裹青巾，却也斯斯文文地背着手，低首沉吟，缓缓踱步。再看，小桥上驰来一辆推土车，推车的小伙子像是从天而降的哪叱，虽然缺少文化，却不乏气力 这一 一快，一 一武，多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！ 然而，和谐终究被打破了 外出两年还乡，十八条巷正从大地上消失，小街窄道被拉成一条宽
11、直的马路；那位导演若再来拍小桥流水人家，滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！ 仿佛每块石头，每寸土地，都张开嘴吐着热气，一排六层楼房在号子声中拔地而起，显赫大方，与当初那婉约的阁楼相比，不啻是铜琶铁板唱“大江东去，浪淘 尽 ” 小阁楼的废墟正在清除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖。在工人抽烟喝水的空隙，却有几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋。 我走进阁楼，抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱，望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板。它的主人，何以还要留恋这些呢？ 推开木窗，一眼望见古运河水，我蓦然明白了 雨后的水，浓绿
12、光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸 啊！这条河，没有浩浩荡荡的气势，也没有开阔的远景可以让人游目骋怀，它披着暗 绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼。 是啊，小阁楼内外的生活，就像这缓流的河水，一点一点地浸润了故乡人的心，他们与小阁楼几十年、几百年酿成的情感，怎能一旦消脱呢？ 我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。我常常在楼梯的窗口临河眺望，和缓的微风吹过，轻灵的鸟掠过，我的梦幻在怡然自得中飘过 忽然，木楼梯一响，是妈妈带好吃的回家了；木梆子一敲，准是门口卖馄饨的老汉又唤我了 我还记得我家屋檐下有
13、棵被蛀空的老树，树上 常见一个小东西，那是蜗牛，它背着个小房子，小心翼翼地伸出触角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去捣它，骂它窝在“小屋里”爬不快呢。 我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了 难道不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命？ 6“小桥流水人家”出自元朝 （作者）的散曲 。（ 2分） 7第节中“项链”一词的含义是 。（ 2分） 8第 段中举某导演例子的作用是 。 （ 2分） 9根据语境，第段空格中填写的两个字应该是： 一 一快，一 一武。 （ 2分） 10作者回忆家乡的景物主要有 （至
14、少写出三个）（ 3 分） 11下面对文章的理解和分析有误的两项是（ ）（ ） （ 6分） A“踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水 青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？”一句中的“绕”字用得十分传神，活化出家乡曲径通幽的特点。 B现代化高楼同旧阁楼相比，“不啻是铜琶铁板唱大江东去，浪淘尽”从这句话中可以看出家乡与过去相比，风格已经发生了巨大变化。 C第段以夸张的笔调，褒扬有加，极力赞美家乡的阁楼是那样的古朴、热闹和繁华。 D作者对家乡的现代化进程打破了原先独特的古典美，深感惋惜和痛心，表示不欢迎新生活的到来。 E本文以“家乡的阁楼”为抒写对象，综观全篇抑扬有度，扬得自然，抑得真切。篇末妙用反问，
15、水到渠成地揭示了主旨。 12任选角度，写一段 80 字左右的赏析文字。（ 5 分） （三）填写下列名篇名句中的空缺。（任选 5 空）（ 5 分） 13（ 1） 衣带渐宽终不悔， 。（柳永蝶恋花） （ 2） ，此时无声胜有声。（白居易琵琶行） （ 3）位卑则足羞， 。（韩愈师说） （ 4）借书满架， ， ，万籁有声。（归有光项脊轩志） （ 5） 落霞与孤鹜齐飞， 。（王勃滕王阁序） （ 6）采菊东篱下， 。（陶渊明饮酒） （ 7）我欲因之梦吴越， 。（李白梦游天姥吟留别） （四）阅读下面的唐诗，完成第 14-16 题。（ 8 分） 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流
16、。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 注 这首诗是李白出蜀时所作。 14“江入大荒流”中的“入”字写出了江水 的气势。 （ 2 分） 15对作品赏析不恰当的一项是（ ）（ 3分） A颔联的“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡，渡过荆门两岸特有的景色，给人以流动感和空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。 B通过阅读全诗，我们可以感受到诗人有着开朗的性情。 C诗人通过对景物的描摹直接抒发了送别朋友时的依恋之情。 D颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受真切地写出来。形象奇伟，想象瑰丽。 16从情感抒发的角度，谈谈你对“仍怜 故乡水，万里送行舟”的理解。（
17、3 分） （五）阅读下文，完成第 17-21 题。（ 15 分） 叔向见韩宣子 ，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰： “ 吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我 ， 何故？ ” 对曰： “ 昔栾武子无一卒之田 ，其宫不备其宗器 ， 宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄 怀 之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子 ，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德 ， 以没其身。及怀子，改桓之行 ， 而修武之德，可以免于难，而 离 桓之罪，以亡于楚 。 夫郤 昭子，其富半公室，其家半三军， 恃 其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛 。不然，夫八 郤 五大夫三
18、卿，其宠大矣 ， 一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 若不忧德之不建，而患货之不足，将 吊 不暇，何贺之有？ ” 宣子拜，稽首焉，曰： “ 起也将亡，赖子存之。 非起也敢专承之，其自桓叔 以下，嘉武 子 之赐。 ”（ 国语 晋语八 ） 【注释】 叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的 郤昭子，也做过晋国的正卿。 栾武子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒）， 这只是上大夫的 俸 禄，上卿的俸禄应为五百倾（一旅之田）。 桓子：栾武子的儿子栾黡 (yn)晋国大夫。后文提到的 “ 怀子 ” ，即栾盈，是栾黡的儿子。 绛：晋国故都。 桓叔：韩氏的祖宗。 17 写出 下列加点词 在句中 的 意思（ 4 分） （ 1） 戎、狄 怀 之 （ ） （ 2） 而 离 桓之罪 （ ） （ 3） 恃 其富宠 （ ） （ 4） 将 吊 不暇 （ ） 18下面句子中“其”字的用法不同的一项是（ ） （ 2 分） A 其富半 公室 B 宣其德行 C 其宗灭于绛 D 尔其无忘乃父之志 19把下列句子译成现代汉语（ 5 分） （ 1）今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
