西周礼乐制度【诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪】 诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开头就担当着政治言说的特别功能。国语周语上栽厉王时的邵公说：“天子听政使公卿至于列士献诗而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有特地的机构来负责这一工作。礼记孔子闲居载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向 歌则不同。早期的歌的本质是音乐适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非特地用来表达和传播礼乐伦理道德，不行能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都明显已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一特地用于朝廷政治文体的产生和“歌
