与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣.:儒家 道家 法家 墨家 与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤始终保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然俭朴的状态中，减弱_的等级差别和力量差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的力量评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准，成为同一贤愚的肯定要求。道家想要_回来于原始初朴的状态，事实上消解了_组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以其在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的_秩序的维持方式。 法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和力量的考量，试图建立一个有公法可依、责权分明的公共_。在法家看来，国家设置各级各类行政官员，就是为了让他们去履行为公的职责，分担公共_中的事务性工作。慎子君臣中提出“官不私亲”的原则，确定了选官必出于公。慎子威德中反对“国家之政要在一人之心”，为平天下而立天子，为治国家而立国君，为管理公事而立官长。天子、国君、
