1、 河北冀州中学 2008-2009 学年高三上学期期末考试 语文（ A 卷）试题 第 卷 一（ 12 分，每小题 3 分） 1 下列词语中加点字的读音，全不相同的一组是 A 根茎 颈椎 大相径庭 不胫而走 B 按捺 纳税 刚毅木讷 方凿圆枘 C 裨益 稗草 麻痹大意 纵横捭阖 D 甲醛 醅酒 味道醇厚 醍醐灌顶 2在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是 (3 分 ) 他这个人大大咧咧的，干什么事都似乎不大 _。 这个责任他是无法 _的。 因台湾当局宣布与圣卢西亚恢复所谓 “外交关系 ”，中国驻圣卢西亚大使宣布 _中国与圣卢西亚外交关系。 A精心 推托 终止 B精心 推脱 中止 C经心
2、推托 终止 D经心 推脱 中止 3下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是 （ ） A项羽被困垓下，兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之危险真是 如履薄冰 ，想起 “西楚霸王 ”之威名，让人不禁感慨万千。 B中央电视台 “同一首歌 ”栏目组来到了山东莱芜，在晚会上，当年参加抗日战争的老 英雄们又一次听到了那些 耳熟能详 的抗战歌曲。 C日前，某网站公布了一项名为 “网络 10 大罪状 ”的民意调查，结果显示垃圾邮件首 当其冲 ，排在 “10 大罪状 ”第一位。 D创业之初，他经济异常拮据，几乎是 手无寸铁 ，但经过近十年的艰苦奋斗，他一跃 成为国内最知命的 IT 业界精英。 4下列句子， 没有语
3、病的一项是 （ ） A周密细致的准备工作和扎实有效的安保工作是 2008 年奥运会成功举办的基础和关 键，不仅关系到我国良好的国际形象，而且关系到奥运会的顺利进行。 B虽然没有学历，但是他的出色工作和独特设计已被国内某知名单位采用，并受到国 外专家的高度赞赏。 C在赛后的新闻发布会上，一脸落寞的丁俊晖，面对众多记者连珠炮似的提问，只简 单甩下了 “我很累，我不想打 ”“我技术不行 ”“没什么感觉 ”。 D那是 2005 年的 3 月 31 日，殷雪梅这位江苏常州金坛的小学老师，面对飞驰而来 的 汽车，奋不顾身，将生的希望留给孩子们，把自己的生命永远定格在震撼人心的一 瞬间。 二（ 9 分，每小
4、题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5 7 题。 精神总是要依附形体的，谈国学的精神和中国人的生命也是这样。如果我们把国学落实到一个形体上面，四库全书就是个代表。所谓四库，就是经史子集，也称四部。它基本上涵盖了中国古代最重要的书籍最重要的知识和学术。 中国传统的知识为什么是四部，而不是三或者五？这本身就有 特别的意义 。数字“四”其实就是国人对于世界的理解，代表着方正和秩序。世界是方正的，国家 是方正的。国学的“国”字，外形上就是方方正正的。 仅仅有方正够不够？不够。古代的中国人都知道天圆地方，天比地高，这是物理上的。圆比方高，这是境界上的。圆这个东西很难说，也很难做，搞不好就落到圆滑上去了，
5、就成了方正的反面。能够兼容方正的是圆融，佛教常说圆融无碍。还拿“国”字来说，方正里面有个东西，简化字里是个玉字，这块玉就是生命，就是心。有心在“四”里面，或者说当心把“四”融化之后，方就成了圆。生命可以把方正融化，这个时候方正不仅是外在的约束，而且成为了内在的灵魂。我们要用心将经史子集四部融化。 “经史子 集”这四部代表的不仅仅是书籍或者知识，更是古代中国人对于生命的理解。经典是什么？就是生命的常态。经就是常，我们说“经常”，“常”就是日用伦常，就是生活中不断实践，永远不会忘记的东西，它构成了国人生命的根基。经典是生命的常态，而历史则是生命的经验。我们每个人经历的事情都是有限的，但我们可以通过
6、史书去经历自己生命中不曾经历的事情。历史是拓展生命经验的东西。子部意味着什么？子部可以让我们充分领略到生命样式的多元化，是生命多元的展现。经部只是给我们提供了一般的生活方式，诸子却给我们提供了不同的生命感觉。读儒学能使 我们了解做人的伟大和快乐，读周易能使我们有一种顶天立地的生存感悟。读中庸，读荀子，都能使我们有一种人与天地相参的感觉。而道家让你产生另一种感觉。人是什么？人在天地面前一无所有，太渺小了。不要说和天地相参了，人能够和天沾边就不错了。在儒家那里找到的是自豪感，是生命的健全，是伟大的感觉。在道家那里高考资源网版权所有找到的则是生命的残缺，让你觉得自己其实没有那么伟大。墨家佛教提供的也
7、是完全不同的生活样式。集部的诗赋是什么？是生命的内涵。生命不仅仅有道德有理性还有情感。我们需要宣泄自己，需要这样的 知识。我们不仅生活在白天，也要生活在夜晚，我们需要哭泣，这是情的发泄。生命不仅是道貌岸然，也有脆弱，也有喜怒哀乐需要调整。 我还想从比较的角度进一步来谈一下国学的精神或者特点。从经部我们可以看到古代中国人什么样的精神？看到圣人意识的发达和宗教意识的淡薄。中国人的经典是世俗化的经典，是来自于人的经验，而不是像圣经一样的神的启示。古代中国人不信上帝，信圣人。可以和经典划等号的是圣人，经典是圣人造就的。这是其一。其二，中国人即使信，也是兼收并蓄的。一个人可以同时相信三教，一个寺庙譬如安
8、徽亳州的道德中宫，既有观 世音菩萨，也有太上老君，这也是宗教意识淡薄的一种表现。 从史部，我们可以看到中国历史意识的发达。中国人从来都把历史看作生命中重要的根基，当下的根据。墨家讲三表法，第一条就是“上本之于古者圣王之事”。我们经常引经据典，但不是复古。中国人从来都是古为今用的。 从子部，我们可以看到中国宽容精神的突出。古代中国人从来不是只尊崇一个经典，而把其它统统砍头。譬如东汉的王充曾经这样讲经子关系：“知经漏者在诸子”。诸子能够起到救经之弊的作用。经子关系体现了中国文化的宽容精神。 从集部，我们可以看到对均衡生命的强调。中国 人从来不认为生命是干枯的单调的。古代人喜欢琴棋书画。琴棋书画不是
9、专家之学，而是很多人都会的东西。因为这是生命，是均衡的生命的展现。集部要塑造培养的就是均衡的生命。 总之，在国学中，我们可以发现古代中国人的形象。一个具备了经史子集所代表的精神的人，一个有均衡生命的人就是中国人。当四部的知识在你的心里融化时，一个中国人的形象也就出现了。 （选自王博中国式生命，有改动） 5对第二段中 “特别的意义 ”的理解， 不正确 的一项是 （ ） A圆比方高，能够兼容方正的是圆融。 B 当心把 “四 ”融化之后，方就成了圆。 C代表着方正和秩序，是国人对于世界的理解：世界是方正的，国家是方正的。 D指的是四库全书中涵盖中国古代最重要书籍 最重要知识和学术的经 史 子 集 “
10、四部 ”。 6从原文倒数第二段的内容来看， 不属于 作者所说的 “比较 ”的一项是（ ） A国学和西学 B人的经验和神的启示 C信上帝和信圣人 D观音菩萨和太上老君 7 根据本文提供的信息，下列推断 不符合 文意的一项是 （ ） A所谓 “中国式生命 ”，或者说 “中国人的形象 ”，应该是具备了发达的圣人意识 发达 的中国历史意识和均衡生命的人。 B “经 史 子 集 ”这四部代表的不仅仅是书籍或者知识，更是古代中国人对于生命 的理解。 C佛家体现着一种生命的超越，让你觉得自己就是众生，众生就是自己，从而心2,4,6 生一 份宽容和仁慈。 D古代中国人从来不是只尊崇一个经典而摈弃其他， “经
11、”“子 ”的关系体现了中国文化 的宽容精神。 三（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8 10 题。 余观太宗常屈己以从群 臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。 夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非惟失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其
12、怠且忌矣。 夫伊尹周公何如人也？伊尹周公之谏切其 君者，其言至深，而其事至迫也，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲成王为贤君，而伊尹，周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？ 或曰： “ 春秋之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也。 ” 夫春秋之所以讳者，恶也，纳谏诤岂恶乎？ “ 然则焚稿者非欤？ ” 曰：焚稿者谁欤？非伊尹周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“ 造辟而言，诡辞而出，异 乎此。 ” 曰：此非圣人之所曾
13、言也。令万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也！ 噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。 8对下列句子中的加点词语的解释，正确的一项是： A能知其有此者，以其 书 存也 书信 B大公 至 正之道而己矣 极，最 C取小亮以 私 其君 私下 D春秋之法，为尊亲贤者 讳 回避 9下列句子中，与 “而不欺乎万世者 ”句式相同的一项是： A颁白者不负戴于道路矣 B其又何尤 C敢以烦执事 D不拘于时 10 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是： A作者认为魏郑公能直言谏诤，一方面是其忠诚所至，另一方面是遇上了一个贤明的 君主。 B极其公正的原则，不是
14、不许别人讲话来掩盖自己的过失，不博取小信来讨好自己的 君主。 C作者认为，焚毁谏稿的行为是不对的， 因为他们这样做的目的是美化自己，而把过 错推到国君身上。 D文章肯定了谏诤书存的重要意义，赞扬魏郑公以诚信待己事君，不欺于万世，大公 至正的崇高的品德。 第 卷 四 (本大题共 3 小题 ,共 23 分 ) 11把第 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 9 分） （ 1）夫春秋之所以讳者，恶也，纳谏诤岂恶乎？（ 4 分） 译文： （ 2）以诚信持己而事其 君，而不欺乎万世者，郑公也。（ 5 分） 译文： 12. 阅读下面一首诗，回答问题。 （ 8 分） 宿云梦馆 北宋 欧阳修 北雁
15、来时岁欲昏，私书归梦杳难分。 井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。 【注】欧阳修曾坐 “朋党 ”之罪出放外任，这诗是外放时途经云梦驿馆之作。 （ 1）这首诗抒写了诗人怎样的思想情感？结合第一 二句诗做简要分析。（ 5 分） 答： 。 （ 2）这首诗的第四句化用了哪位诗人的什么名句？作用是什么？（ 3 分） 答： 。 13 文学常识与名篇名句填空。 （ 6分） (1)唐代诗人白居易是 运动的倡导者。著有战争与和平复活等作品的作家 被认为是俄国伟大的批判现实主义大师。 （ 2）古代许多 诗人在诗歌中抒发了 “愁 ”的情绪，例如，司马迁在屈原列传中介绍屈原写作离骚的情况时就说 , “屈平疾王听之不聪也，
16、谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， ，李白在将进酒中写道 , “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”，李煜在虞美人中写道 , “问君能有几多愁？ ”，李清照在声声慢中写道， “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 。 五（ 22 分） 阅读下面的文字，完成 1417 题。 米开朗琪 罗传（节选） 罗曼 罗兰 痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救：因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。 米开朗琪罗的痛苦，即是这 后一种 。他强有力
17、，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。 可是，他不要胜利。他所要的并不在此。 真是 哈姆雷特式的悲剧 呀 !赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛 盾 ! 他写道： “ 我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日的工作之外，什么都不想。 ” 这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来，不特使他接受他所不能实行的工作，而且也使他堕入偏执的僻性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师，手工人，斫石工人；他要独自干完一切：建造官邸，
18、教堂，由他一个人采。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。在他的信札内，随处看得到同样可怜的语句： “ 我几 乎没有用餐的时间 我没有时间吃东西 十二年以来，我的肉体被疲倦所毁坏了，我缺乏一切必需品 我没有一个铜子，我是裸体了，我感受无数的痛苦 我在悲惨与痛苦中讨生活 我和患难争斗 ” 这患难其实是虚幻的 。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对于他有何用处 ?他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要。即是脾气和他极相似的父亲
19、也埋怨他： “ 你的弟弟告诉我 ，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度；节省是好的，但悲惨是坏的，这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年青，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨，中庸地生活，当心不要缺乏必需的营养，留意自己不要劳作过度 ” 但什么劝告也不起影响。 他从不肯把自己的生活安排得更合人性些 。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。他只睡几小时。当他在蒲洛涅（ Bologna）进行于勒二世的铜像时，他和他的三个助手睡在一张床上，因为他只有一张床而又不愿 添置。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来
20、了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了。 这种骇人的卫生，果如他的父亲所预料，使他老是患病。在他的信札中，人们可以看出他生过十四或十五次大病。他好几次发热，几乎要死去。他眼睛有病，牙齿有病，头痛，心病。他常为神经痛所苦，尤其当他睡眠的时候；睡眠对于他竟是一种苦楚。他很早便老了。四十二岁，他已感到衰老。四十八岁时，他说他工作一天必得要休息四天。他又固执着不肯请任何医生诊治。 他的精神所受到这苦役生活的影响，比他的肉体更甚。悲观主义侵蚀 他。这于他是一种遗传病。青年时，他费尽心机去安慰他的父亲，因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着。可是米开朗琪罗的病比他所照顾的人感染更深。这没有休止的
21、活动，累人的疲劳，使他多疑的精神陷入种种迷乱状态。他猜疑他的敌人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死。 14解释下列词语在文中的含意。（ 4 分） （ 1）后一种： （ 2）哈姆雷特式的悲剧： 15作者为什么说米开朗琪罗所说的患难 “其实是虚幻的 ”?（ 6 分） 答： 16米开朗琪罗 “从不肯把自己的生活安排得更合人性些 ”，不人性的表现包括哪几方面 ?（ 6 分） 答： 17传记常常要写传主的业绩 荣誉等，但本文并非如此。本文的写作重点有哪几个方面 ?请谈谈这样写的作用。（ 6 分） 答： 六（ 15 分） 18提取下列材料中的要点，整合成一个
22、单句，为 “恶意软件 ”下定义。（ 6 分） 恶意软件是一种侵害用户合法权益的软件。 恶意软件是在未明确提示用户的情况下强行安装的。 恶意软件的安装未经用户许可，属于一种 强行安装。 恶意软件是在用户计算机或其他终端上安装运行的。 恶意软件是 19阅读下面语料，根据文意理清语脉，在横线上续写简明扼要 自然连贯的收束语。（ 4 分） 俗话说， “人不可貌相，海水不可斗量 ”，但生活中人们往往会将人的音容相貌与其性情自然地联系起来，观其颜，推其情。比如国人大多喜欢京剧，尤爱那精妙绝伦的脸谱，你看 “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黑脸的包公，白脸的曹操 ，一张张脸谱美佳佳。 ”生旦净丑，善恶
23、忠奸，文官武将，身份性格，一出场一亮相，你就可以 看 个 清 清 楚 楚 明 明 白 白 。 由 此 看 来 ， 在 京 剧 传 统 艺 术中， _。 答： _。 20. 把下列句子组成前后衔接意思完整的一段话。（只写句子的序号）（ 5 分） 清风拂过，细纱在空中荡开，又滑下来。 这雨丝，是溪头的越女刚刚从碧 水中拎起的那缕柔柔细细的纱。 然后悄悄撒向扁舟，撒向村落，撒向群山。 她伸展开手臂，轻轻地把细纱挂向云端。 春雨如丝。 依次填入的序号是 _ 七（ 60 分） 21.阅读下面的材料，按要求作文。（ 60 分） 陈小姐带着在 BB 车中熟睡的 1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将 BB车折叠放好，否则就要购买 1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理，坚决不交这 1元钱，而司机拒 不开车。为了这 1元钱，陈小姐与司机 “ 对峙 ” 数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响，议论不一。 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面 一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于 800 字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
