1、本科生毕业论文本科毕业论文（二一一届）题目论冯至早期的叙事诗创作学院专业汉语言文学班级学号学生姓名指导教师完成日期教务处制二一一年五月本科生毕业论文1目录摘要2关键词2ABSTRACT2KEYWORDS2一、引言2二、古典精神与现代意识相结合3（一）始终追求古典情结31、题材均脱胎于古典文学42、选择意象、营造意境时，充满古典文化气息5（二）自觉融入现代意识61、诗歌中都带有神秘色彩72、对于人的关怀性思考8三、幽婉抒情的叙事风格9（一）抒情的叙事9（二）幽婉的诗情11四、结语13注释13参考文献14致谢15本科生毕业论文论冯至早期的叙事诗创作摘要冯至创作的叙事诗虽然数量不多，却独具风范，在现
2、代叙事诗发展史上占有重要地位，尤其是他于20世纪20年代创作的吹箫人的故事、寺门之前、帷幔以及蚕马，将古典情结与现代品格融为一体，叙事的同时侧重抒情，充溢着幽婉的诗情。他对叙事诗这一文体的自觉探索与实践，为叙事诗的现代转型与确立，拓展出了新的发展空间。ABSTRACTALTHOUGHFENGZHICREATEDASMALLNUMBEROFNARRATIVEPOEMS,BUTUNIQUESTYLE,NARRATIVEPOETRYINTHEMODERNHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOCCUPIESANIMPORTANTPOSITION,ESPECIALLYHIS20YEARSINT
3、HE20THCENTURYCREATEDTHE“FLUTESSTORY“,“SIMENBEFORE“,“VALANCE“AND“CANMA“,THECLASSICALANDMODERNCHARACTEROFCOMPLEXINTEGRATION,WHILEFOCUSINGONLYRICALNARRATIVE,FILLEDWITHQUIETWANOFPOETRYHECONSCIOUSLYEPICEXPLORATIONOFTHESTYLEANDPRACTICE,ASTHENARRATIVEPOETRYOFTHEMODERNTRANSFORMATIONANDESTABLISHMENTOFANEWDEV
4、ELOPMENTTOEXPANDTHESPACEANDPOSSIBILITY关键词冯至；叙事诗；抒情KEYWORDSFENGZHINARRATIVEPOETRYLYRIC引言冯至二十年代的现代叙事诗创作，大体集中于1925年至1927年间。1925年，冯至创作了长篇叙事诗吹箫人的故事，随后的1926年，又将其寺门之前发表在沉钟合订本第一册上。1927年，诗人将这两首作品同后来创作的两首叙事长诗帷幔、蚕马放在一起，收入诗集昨日之歌。尽管诗人的叙事诗创作时间短暂，作品数量亦不算多，但正是冯至这四首叙事长诗，本科生毕业论文1将当时远不够成熟的叙事诗创作提到一个新的高度，他自觉进行着现代叙事诗创作的探
5、究与实践，确立了一种新的文学规范。一、古典精神与现代意识相结合冯至创作这四首叙事诗时，正值他风华正茂于北京大学求学时期，此时的中国亦正呈现出新旧文化交迭的现象。因此，人们在分析冯至这一阶段诗歌创作所受的影响时，从他的思想与生活等方面考虑，认为正因了五四新思潮无所不至的熏陶，他的诗作具有一种浓厚的时代色彩；而在北大学习时他又广泛涉猎了中国古典文学与西方文学，所以他的诗作有着一种特别的韵味；同时，至亲的离去令他曾经受创的心再次伤痛，落寞无望中他在文字里找到了慰藉，找到了感情所要依附的载体。吹箫人的故事、寺门之前、帷幔和蚕马这四首叙事诗作，都是沿用了中国极为传统的题材，从悠久的光阴里，从深厚的文化中
6、充分吸取养料。他巧妙地化用许多年来人们口耳相传的神话、传说乃至寓言，编织好一个古典的文学框架，继而将他信仰、反思的现代意识嵌在其中。他对传统作出细微独到的解读，对现实人生则有着深邃的担当，同时曲折地反映出时代情绪和社会现实，这一切之中已经融入了作者个人独特的生命体验。可以说，四首叙事诗都是古典精神与现代意识相结合的结果。冯至的叙事诗在一定意义上标志了20世纪初的中国叙事诗开始由古典形态转向现代，不仅使中国诗歌观念的现代性转变愈加明显，促进了中国诗歌与西方现代诗歌的自然衔接，也为传统与现代的不同艺术形式提供了相互交融的可能，使得中国出现不久的新诗创作逐渐与西方较为成熟的创作形态具有了一个有效的契
7、合点。（一）始终追求古典情结叙事诗在中国文学史中可说是源远流长，早至三千多年前，诗经中便有了生民、公刘、氓等名篇，后来的孔雀东南飞、木兰诗更是口耳相传，为人们所熟悉。文人创作的叙事作品亦不在少数，长恨歌、琵琶行缠绵悱恻，令多少人动容。本科生毕业论文2冯至对于现代叙事诗的变革，更偏向于古典与传统。他似乎在传统文学中，提炼出了美丽的精华，予以继承，将他们融入自己的创作，用古典本身来摆脱古典的束缚。1、题材均脱胎于古典文学自小接触诗歌古文，深受中国古典文学的熏陶，因而冯至拥有丰富厚重的传统文化积淀。不知不觉，这些多年积累的智慧与气质从冯至的笔端流出，字里行间缱绻着古典之韵，无论用典抑或炼字，都可以在
8、代代流传的古典文学中找到渊源。冯至这四首叙事诗中，在选取题材时无一例外都沿用或化用了历史传说和神话典故。蚕马采用了干宝搜神记中关于“蚕女”的神话传说。搜神记的原文为“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。马既承此言，乃绝缰而去，径至父所，父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰此马无事如此，我家得无有故乎亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女。女具以告父，必为是故。父曰勿言，恐辱家门。且莫出入。于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮
9、所戏，以足蹙之曰汝是畜生，而欲取人为妇邪招此屠剥，如何自苦言及未竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。”1诗人未将搜神记的原本情节全盘搬用，也没有改变其基本的传奇情节，而是稍作编纂，再于一些细节处大胆想象、描述与表达，更为鲜明地渲染了少女与人格化的马之间剪不断理还乱的感情。古代故事中却有现代人的新奇思考，读来更加引人入胜，令人遐想。父亲离家时，眼望女儿，手指白马说“它是本科生毕业论文3你忠实的伴侣，”单纯的少女思父心切，轻抚白色骏马，心内则哀怨重重“如果有一个亲爱的青年，他必定肯为我到处去寻找”正
10、这般想着，“好像有一个含笑的青年，在她面前荡漾”，转而消失了他的影。当少女看到马背上的父亲，只是惊喜父亲的归来而丝毫不记得马儿的衷情，“姑娘啊，我为你走遍了天边”，尽管马儿涕泗涟涟，少女依然不理会当初的承诺。马儿无辜被杀，父亲又离家外出，少女真的形单影只了，“壁上悬挂着一张马皮，这是她唯一的伴侣”。此时姑娘的心“凄凉、恐惧”，而青年的幻影则说“我生生世世地保护着你，只要你好好睡去”最后变为“雪白的蚕丝”永不分离。经过反复的烘托渲染，原有的传奇性依附于委婉的情节，得到了更好的表达，入情入理，感人至深。少女和白马最后化作了雪白无瑕的蚕茧，不仅令人联想梁祝中梁山伯与祝英台化作蝴蝶，双宿双栖，孔雀东南
11、飞中刘兰芝与焦仲卿成为双飞鸟，相向合鸣。这真是极具中国传统意味的结局，淡淡的忧伤中却是圆满。主人公们的爱情终于能在神话中得到升华，古往今来，善良的人们为那些艰难的爱情做了优美而执着的安排。种种借鉴都因为作者始终对中国古代故事与人物充满怀恋喜爱之情，他甚至或多或少地传承着那其中的精神气质，欣赏之余，自身也已经同故事中的人与情声息相通了。从另一方面说，这种借鉴也避免了诗歌过于单一、直白，显得更加凝练与丰富，起到了一种言有尽而意无穷的效果。2、选择意象、营造意境时，充满古典文化气息冯至一直惯于在诗作中精心营构一种意境，令人边读边沉醉。他曾说自己是在晚唐诗、宋词等影响下写抒情诗和叙事诗的。唐诗宋词是传
12、统文学中大放异彩的文体形式，其中的意象往往罗列得较一般文体繁复、密集。诗人的情感通过这些意象的奇妙组合，含蓄而精妙地表达了出来。文字所包容的万千气象早已摆脱时空的束缚，造出言有尽而意无穷的超然情境。诗人“读着唐宋两代流传下来的诗词，其中的山水花木是那样多情，悲哀写得那样可爱，离愁别苦都升华为感人而又迷人的辞句”2。唐诗宋词中显现的审美理想，感染着诗人笔下形形色色的人、事、物，他们的上面似乎都还留有晚唐诗与宋词的那种婉约和沉郁的味道，诗人也由此逐渐形成了个人诗作中本科生毕业论文4独具魅力的意象特征和审美感触，他曾说“我以为，诗首先还是要有意思，有意境，耐人寻味，”3传统的意象组合、意境营构使诗人
13、早期的叙事诗创作便显得成熟而流畅。吹箫人的故事里，吹箫人隐居“高山”，四围“洞宇森森”，只有“洞箫”伴他左右。有一日他梦见“吹箫女郎”的幻象，便决心找到她，从此踏上了追索梦中人的路途。后来，深山中的“吹箫人”和深闺中的“吹箫女郎”两情相悦，甚至愿意为了医治对方，不惜毁掉一直视若珍宝的“洞箫”。结果却是，洞箫不在，情意也淡了，空留无尽的唏嘘怅惘。诗中，“深谷松林”、“新月弯弯”、“小溪低语”、“洞箫恬静”，静谧的环境中隐含着古典的美，而“洞箫哀怨”、“眼中轻泪”等，则通过意象的铺排渲染出古典之悲。除此之外，诗中多次出现的“古庙”、“池塘”、“月色”、“楼窗”都是我们在古代诗词常常见到的。诗人有意
14、无意地选取这些富有意蕴的意象来象征主人公的情，娓娓追述故事情节与人物关系的发展，虽失意，却依然美好。同时，这首诗中箫已经成为了艺术的象征，它仿佛一条细微的线，串起每一幅凄美缠绵的画面，与男女主人公的爱情始终密不可分。其实，箫本身就是一个内涵丰富的意象，尚书中就有“箫韶九成，凤凰来仪”的说法，还有“弄玉萧史，感凤来止”。冯至运用了箫的诗意内涵，诗作中处处洋溢着古典诗情。而帷幔中的“绿树红墙”，寺门之前里反复出现的“蜃楼”，蚕马里的“蚕马”，都是如此。这些意象总是出现在古代骚人墨客或是闲适文人的口中，在古典诗词间常年浸染，慢慢的，它们为人们的意识所包裹，在自身之外，负载了更多内涵，成为“意”的依附
15、和寄托。以至于现在，这些意象在诗歌中出现，并非一事一物那么简单，而是在时间和空间上都蔓延了开来，开拓出更为广阔的余地，同时，亦有了言简义丰的效果。（二）自觉融入现代意识冯至早期的叙事诗与中国古典文学确实是密不可分的，然而他也并非完全依照古典诗歌创作的路子，他的诗作中，融入了大量的现代因素。张宽分析道“单从孔雀东南飞、三吏、三别、琵琶行这条中国叙事诗的传统中，似乎很难直接产生出冯至那样的极富浪漫主义的叙事诗来。”4因此，冯至的诗本科生毕业论文5歌“是站立在古典诗歌传统之上的现代形态的诗歌样式”5。1、诗歌中都带有神秘色彩五四时期，科学被提倡被重视，在这同时，西方的神秘主义也逐渐传入中国思想界。那
16、时的大多数学者的研究都有一种倾向，即认为唯美主义、象征主义、颓废派这些新浪漫主义流派都或多或少渗透进了神秘色彩。张资平的神秘主义里说到神秘思想和浪漫主义有不能离的关系。但浪漫派的神秘主义有类对天上的空灵的幻想。至在近代文艺上的表现出来的神秘主义是对地上的现实厌倦了后而生的神秘换言之，浪漫主义的神秘是由空想而起的神秘；新浪漫主义的神秘是专横的科学收敛了手以后遗留下来的神秘其深远就可想而知了6因此在文学创作中，曾一度有过渴求神秘的风习。在四首叙事诗中，无论是与世隔绝的深山丛林，还是远离红尘的寺院僧人，抑或是相依为命的父女和人兽，都充溢着鲜明的神秘色彩。作者似乎在用心营造一种现实之外的气息，他们是超
17、脱于人情世故的。诗人试图表现非常态的事件发展，鲜活而孤苦的人，少有烟火气，远离尘世，远离主流文化，却依然为情爱、欲望所纠缠，这样的描写能够更强烈地传达诗人的情感诉求。追根溯源，我们可以发现，冯至诗歌中无处不在的神秘气息与他善于运用的叙事方式有着直接的联系。帷幔一诗的题材同样取自民间传说，而有别于一般传说的是，这首诗歌有着灵活的叙事手法、沉重而神秘的情节氛围以及丰满复杂的人物性格，这在中国古代小说中都是不多见的。诗歌开头就设置了一个悬念“在二百年前，尼庵里一个少尼，/绣下了一张珍奇的帷幔；/每当乡中进香的春节，/却在对面的僧院里展览。”这就不由地勾起了读者的好奇心，而此时诗人并未一语道破原因，而
18、是运用了倒叙的手法从头开始讲起，“帷幔”同吹箫人的“箫”一样，若隐若现，贯穿全篇，终于说出少女病逝、牧童出家的悲剧结局。整个过程中，本科生毕业论文6事件发展曲曲折折，匪夷所思，直到最终，也不曾让人彻底读明白。那位出家的牧童是谁呢，诗中始终没有点明，他或许是当初在庵外吹笛的牧童，或许是虔诚烧香的青年，或许正是少女躲避的未婚夫；那么烧香青年又是否便是少女的未婚夫呢，诗人都未作说明与暗示，这样，诗歌里的神秘色彩就更为浓厚，引人遐想。诗歌文本中还有不少篇幅描写了梦境或是幻境，亦真亦幻，虚实相间，虚拟的叙事时空与现实的社会人情之间的距离很难定度，这种写法也在一定程度上增添了叙述对象的迷幻色彩，读来神秘而
19、新奇。蚕马中少女恍惚看到了“含笑的青年”，寺门之前中僧人脑海中浮现“奇彩的蜃楼的幻影”，他们之所以会有这些幻像，是因为他们都曾在潜意识里渴望期盼着一个人或是一件物，而在日常生活时，又都尽力压制自己的想象和欲望，正是幻境的出现，表达出他们对美好的追求以及难以企及希望的悲凉。梦幻描写使诗人的叙述摆脱了真实事件的刻板，有了更多不真实性和不确定性，同时给了作者和读者更多更大的阅读空间。从这里也可以看出，这四首叙事诗正以一种朦胧的美感呈现出了现代性特征。冯至在大学时期开始大量接触西方文学，其中德国文学对他的影响尤甚，青年冯至很容易地便沉迷在了森林、吉普赛、骑士的神秘世界里，那些前所未闻的事物深深吸引着他
20、。冯至创作诗歌时，很自然地就将自身沾染的神秘的文学气息化在了作品中。2、对于人的关怀性思考冯至创作诗歌时的社会状况是，振奋人心的“五四”唤醒了一大批年轻人，带领他们走向未知的光明，而事实是，人们清醒之后，将社会的阴暗看得更清晰，由此也更加困惑、迷惘，不知下一步走向何方。他们越来越感受到清醒的绝望。那时开始有人倡导对人道主义的关注，冯至更是将这一主题与社会现状联系起来，拓展到了对人的命运和精神困境的反思方面，表现人生的机遇远远无法与人的精神憧憬相契合的失落，以及人的自我压抑的痛苦。四首叙事诗无一例外都是悲剧，但有别于同时期其他作品的是冯至对悲剧的形态有自己独特的表现方法。困扰现代人的，更多是理想
21、与现实的落差、精本科生毕业论文7神与物质的错位等等这类同人们的生活更为休戚相关的冲突，冯至的叙事诗便将笔墨更多地倾注在这之上。诗中的主题同主流精神略微偏离，诗人站在人生的特定高度上，全面而直观的揭示了人的悲剧，“转向对人与命运最纯粹的自我思考”7，表现出了一种现代悲剧意识。当时冯至对德国文学有着浓厚兴趣，寺门之前这首诗或多或少打上了德国抒情诗人海涅咒语一诗的印记。咒语中，饱受压抑的僧人发出恐怖的呼唤“幽灵啊去到坟墓中/给我带来美妇人的尸身，/今夜给她复活一次，/我要和她快乐销魂。”冯至大胆地袒露了爱而不得的焦渴与苦痛，带有强烈的叛逆风格，而像这样对爱的渴望的大胆描述，在另外三首爱情叙事诗中也有
22、表露，不过较寺门之前含蓄。而寺门之前中过于赤裸的自然主义描写，在很长一段时间里学术界对其无法做出中肯的评价，以致如今在冯至的所有诗作中这首诗仍遭遇冷落。冯至选择了叙事诗这一文体形式，选取了爱情这一表达角度，开始了他对人的生存处境的个性解读，在人的一个个亦真亦假的悲剧中，洞察隐匿在深处的复杂人性。他敏锐的眼看清了人性悲剧后面的人生的荒诞与悖论，还有作为一个生命挣扎在其中的痛苦和无奈，继而用笔抒发了他对这荒诞世情的控诉。可以说，正因他体验了生命中无尽的辗转与变幻，才能够如此鲜明地洞察人性，思考在这世间的人的归宿。二、幽婉抒情的叙事风格作为一名杰出的抒情诗人，冯至在书写叙事性文本的时候仍然保留了他创
23、作中一贯的抒情本色。无论是直抒胸臆，还是借景抒情都是他善于运用的表现形式。然而他的抒情又非大喜大悲地来传达，而是带有一种鲁迅所形容的“幽婉”的色彩。这和诗人本身的个性是有极大关系的。冯至内心火热而又有些被动，这样的性格使他抒发情感时适当节制，即使情感再热切，表达出来始终是内敛而沉郁的。这在蚕马中马的形象以及帷幔中少女的形象上尤其不难看出来，吹箫人与寺僧的形象也都靠近这个特征。他们在生活中都是沉默寡本科生毕业论文8言的，但内心却并未真正的安宁下来，沉默了太久，终于有一天去执着地追求自己所想所愿。（一）抒情的叙事从古典诗歌至现在的新诗创作，成功的叙事诗都能够自然巧妙地将叙事和抒情融为一体，叙事时不
24、忘抒情，抒情中娓娓叙事。而在中国现代叙事诗的初创期，如何处理叙事与抒情在诗歌中的关系，却并非如现在这样明朗。当时的叙事诗创作，一方面，出现了一种追求情节的曲折动人而导致的叙事过于直露的倾向；另一方面，又出现一种抒情成分过重，情节线索和人物形象不够明确的倾向。冯至的第一首叙事诗吹箫人的故事创作于1923年，那时他尚是一个稚气未脱的18岁的青年学生，但这首叙事诗却并非稚气十足，而已经是结构完整，情节错落，更令人惊喜的是，他将抒情与叙事融合无间，不显生硬。何其芳曾评价冯至的诗“不是在讲说一个故事，而是在歌唱一个故事”8。的确，冯至用自己清新而朴素的歌喉，带着热烈的感伤、温柔的情怀，将人世的悲剧融入自
25、然的音调和复沓的旋律中，在叙事中抒情，又是抒情地叙事。冯至善于将情与景互相交融，在由“景”构成的“境”中，抒发情感。“寒鸦呀呀地栖在枯枝，/眼前只剩下黄昏一片，/热泪溶解了潭里的寒冰，/暮钟的声音，她仿佛没有听见。”借寒鸦、寒冰等等景象表现内心的凄凉与孤寂。在抒情叙事中，除了借景抒情，冯至还很注重对诗歌的布局进行合理安排。比如蚕马一诗就通过采用缓缓递进的复沓形式，来表明情节发展的不同阶段。蚕马共分为三段，每段开头都以讲述人的身份叙述，先是直抒胸臆地表达对一位姑娘深沉热烈的爱，然后说起关于蚕马的事，牵出一段人与兽的恋情。第一段中，当他的“痴情化成了火焰”，他是这样抒情的“我悄悄地走到她的窗前。/
26、我说，姑娘啊，蚕儿正在初眠，/你的情怀可曾觉得疲倦/只要你听着我的歌声落了泪，/就不必打开窗门问我，你是谁”后面两段随时间发展进行推移，从蚕的初眠、二眠到结茧，最后琴弦已断，故事戛然而止。这几段文字，一唱三叹，充满哀伤情调，又表现了坚韧的情感，生动勾勒出白马默默痴恋的一生。这样写既可以增强叙事诗的节奏感，又暗示了之后这段暗恋的走向，渲染出一种沉重忧郁的悲剧气氛。本科生毕业论文9冯至叙事诗中的情节线索其实是不甚明晰的，或许正是诗人有意地淡化了情节的过分跌宕起伏，包括人物刻画也是一样，我们虽能透过文字留下主人公的大约印象，却无法得到更细微的信息来猜度主人公之后的命运，诗人只是试图展现情境中的人而非
27、人本身。抒情而凝练的语言，将那几个关键性的情节铺排开来，而对于这几个关键性情节的处理，诗人仍是以抒情为主，这其中大概也是诗人对中国古典诗词中虽有叙事却始终侧重抒情的特点的继承吧。四首叙事诗都取材自民间传说，因此仅仅是事件本身便具有了浪漫的传奇色彩，诗人又在此基础上按照自己创作的主题来作出相应的改编。冯至诗歌中的抒情不是坦露无遗的宣泄，也不会纯粹虚幻地铺排激情，他所表达的情感，都是从诗人苦心营构的、与现实相关却又不同于现实的美妙境界中流露出来。诗人由民间传说生发开更多引人入胜的情节，曲折生动，仿佛是一条抵达精神终点的“幽径”，虽隐含于花花草草间，却是非常精妙的，不仅不会模棱两可，反而更显意蕴。如
28、蚕马中，“父亲象宁静的大海，/她正如莹晶的皓月，/月投入海的深怀，/净化了这烦闷的世界。/只是马跪在她的床边，/整夜的涕泗涟涟，/目光好像明灯两盏，/姑娘啊，我为你走遍了天边”吹箫人的故事里，“在古代西方的高山，/有一座洞宇森森；/一个健壮的青年/在洞中隐居。/四围好像在睡眠，/他忘却山外的人间。/有时也登上最高峰，/只望见云幕重重。”从这些句子上我们能够充分体会到冯至叙事诗的抒情方式始终是含蓄有节制的，表现出一种幽婉的风格。（二）幽婉的诗情冯至仿佛一个善良而敏感的歌者，用他充满诗情的幽婉笔调，谱写出一首首缠绵悱恻的心曲。他的诗歌中，尤其不乏凄美的情调、冷寂的氛围，以及在这样情境中的悲凉心绪，
29、同时如前所述，他要表现的人生悲感并非绝望彻底，而是隐忍、曲折的。委婉曲折的叙事语言能将感伤的抒情表现得更为哀怨，揪人情肠。我们总能发觉冯至的感伤是平和静寂的，不唐突也不萎靡，之所以如此，很大程度上是因为他幽婉的叙事风格消解了原本存在的冲突，好似大而化小，然后细水长流。这与中国人自古以来推崇的“中和之美”似乎有些渊源，一直以来，无论什么事，人们都认为应该节制，“乐而不淫，哀而不伤”。本科生毕业论文10冯至很自然地将这一具有传统意味的审美理想运用到他的创作上来，帷幔中，“春风才吹绿了山腰，/愁雨又浇病了檐前的弱柳过了一天，恰便似过了一年，/眼看就是一年了，回头又好像一天。”春风愁雨对于尼庵中的人来
30、说好像并无多大意义，少女身在其中，于红尘之外过着晨钟暮鼓的规律生活，虽然如此，字里行间的情感又分明不是平淡无味的。我们以往看过太多悲剧，譬如雷雨中，三十年生死恩怨一夜了结，而周公馆里的人和周公馆外的人都难逃或疯或死的命运，生者也将不再能洒脱地活着；又或者我们看到红楼梦结尾，曾经辉煌庞大的家族逐渐破败，终至坍塌，曾经嬉戏笑闹的人也都不见了影儿在那一刻，我们无法不为那种强烈的情绪所震撼，甚至还可能潸然泪下。冯至的诗歌给我们内心带来的感受，从来不是振奋，不是激昂，不是恐惧，也不是绝望，而是沉默，是感慨，或是长久的思考，轻轻的喟叹。蚕马是与爱情有关的一个文本，然而描述的并不是真正的“人兽恋情”。实际上
31、，诗中的少女从未亲口吐露自己对白马的爱恋，甚至只令人隐约感到一丝利用的意味，作者也未作出较明确的描写。同时，他们之间的差异并非门第、家世这么简单，而是人与兽身份的不同，因此，从一开始，我们就能感觉到他们恋情的迷惘。诗歌主要着墨于白马对少女的痴心，哪怕失意过也不曾放弃最初的追求，归根结底，是白马的一厢情愿。这首诗是对搜神记中一则故事作出的极具创造性的诠释，在简化、深化情节的同时，更突出地渲染了“单相思”的哀怨氛围。根据诗人当时的现实处境，可以分析这种刻骨铭心的恋爱心理或许和诗人当时的心理苦况有关，同一时期的作品如蛇、我是一条小河等诗作都揭示了诗人对单恋的深刻解读。蚕马作为这一主旨的延续，那种彷徨
32、无奈的氛围更令人惋惜。这种颇有些自卑内向的描写与冯至的生活感受是有不少联系的。冯至儿时家道便已开始衰落，日常生活常会有种种悲凉的情绪，加之后来又经历了亲生母亲和将他视如己出的继母的相继亡故，更令他幼小的心灵备受摧残。逐渐成长后，青年时的恋爱又不尽人意，坎坷重重，又正值国家不够强盛之时。如他自己所说“我生长在衰败的国，衰败的家里，免不了孤臣孽子的心肠。虽说世界需要进步，人要勇往直前，但想来想去，总不太像我所能办的事。贫贱的本科生毕业论文11人容易心虚，因为他尽往里面看，往内面看得多了，外边的世界便不是他的了。”9因此，冯至在诗中苦心营造的凄美意境仿佛是他自身生活环境的投影，他与诗中那些人一样，极
33、少言语，却默默地渴望追求真美、真爱。也许正因着这种向内看的视角，冯至的诗越来越呈现出幽婉内敛的诗意。鲁迅曾经对“浅草社”的诗人作出这样的评价，“内向，在挖掘自己的魂灵。要发现心里的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们。”10细细读来，这不也道出了冯至在这四首叙事诗中的创作心理吗，诗人在用婉曲的笔调将一个个传说、神话娓娓道来的时候，已在不经意间灌注进了他个人深深的难以排遣的悲观心理。冯至通过自身的领悟和思考，在创作叙事诗的过程中，使抒情与叙事融合无间，将命运、人性、艺术、爱情等等这些千百年来困囿着人们的主题表现得哀艳、含蓄而灵动，在他的诗中，原本激荡的情感和凌厉的冲突都逐渐平缓下来
34、，让我们可以用一颗安静的心去定夺。冯至用他内敛而真挚的笔触，让诗歌的情感得到净化，使抒情也具有了幽婉的质素。结语冯至的诗歌一直以来以其哲理性的内涵为人称道，他的叙事诗自然也不例外，在艺术上，融叙事性、抒情性、戏剧性为一体，在清雅的语言间，他用具有现代意味的思考去追恋古典之美，因此，读他的诗，总会不自觉地被一种独特的韵味所感染。在中国叙事诗由传统逐渐向现代转型的关键时刻，冯至努力将德国诗歌的表现手法同中国传统诗歌的审美取向结合，使它们能够共同完美地体现叙事诗这一文体的魅力。诗人拥有的深刻而广泛的生命体验，也使诗歌情感更加平和融畅。因此可以说，冯至早期的这四首叙事诗在很大程度上确立了现代叙事诗的创
35、作规范，这也是其早期叙事诗最大的影响和意义所在。注释1陈建根中国文言小说精典，山东大学出版社2008年，第42页。本科生毕业论文122冯至在联邦德国国际交流中心“文学艺术奖”颁发仪式上的答词，冯至全集，河北教育出版社1999年，第201页。3冯至1981年11月27日致佐藤普美子，冯至全集，河北教育出版社1999年，第37页。4张宽试论冯至诗作的外来影响和民族传统，文学评论1984年第4期。5郑云霞冯至早期叙事诗的艺术特征，南都学坛（人文社会科学学报）2008年第5期。6胡适、郁达夫等文学论集，亚细亚书局1929年,第47页。7蓝棣之现代诗的情感与形式，华夏出版社1994年，第61页。8何其芳
36、何其芳文集，人民文学出版社1983年，第50页。9周良沛冯至评传，重庆出版社2001年，第33页。10周良沛冯至评传，重庆出版社2001年，第94页。参考文献1、冯至冯至全集，河北教育出版社1999年。2、张宽试论冯至诗作的外来影响和民族传统，文学评论1984年第4期。3、郑云霞冯至早期叙事诗的艺术特征，南都学坛（人文社会科学学报）2008年第5期。4、蓝棣之现代诗的情感与形式，华夏出版社1994年。5、何其芳何其芳文集，人民文学出版社1983年。6、周良沛冯至评传，重庆出版社2001年。7、殷丽玉冯至与德国浪漫文学，外国文学评论2002年第3期。8、陆耀东论冯至早期的诗，长江学术2002年第
37、2期。9、陆耀东二十年代中国各流派诗人论，中国社会科学出版社1985年。10、谭德晶爱，是不能实现的冯至的叙事诗与外来影响，长沙铁道学院学报社科版2001年。11、胡适、郁达夫等文学论集，亚细亚书局1929年。12、陈建根中国文言小说精典，山东大学出版社2008年。本科生毕业论文13毕业论文文献综述题目论冯至早期的叙事诗创作专业班级汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）冯至（19051993）是我国现当代杰出的诗人、学者、翻译家。他博古通今，学贯中西，在文化学术上的建树和贡献是多方面的。作为诗人，在“五四运动”的影响下，冯至从20年代起，就积极投身我国的新
38、文化运动，开始了诗歌创作，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”1。冯至善于吸收外国现代诗歌中的有益养分，在创作中融会贯通，促进了中国新诗的发展。著有诗集昨日之歌、北游及其他、十四行集、西郊集、十年诗抄，十四行集等诗歌被译为英、德、日、俄、荷兰、瑞典等多种文字。冯至著有中篇小说伍子胥，散文集山水、东欧杂记，诗文集立斜阳集、文坛边缘随笔等。他的散文和小说朴实、清新，以山水、伍子胥为代表，其思想性和艺术性均达到很高的水平，受到广泛好评。冯至的诗明显地经历过四个阶段，体现于四部诗集，展现出四种诗风。昨日之歌（1927）和北游及其它（1929）是他早期的抒情诗和叙事诗，是诗人的青春之歌，歌唱爱情友谊，不
39、无忧郁感伤。在20世纪二三十年代那个诗歌盛世，年轻的冯至以自我对生命个体精神的关注表达出轻婉的幽思、流动本科生毕业论文14的柔情，引人注目。中期作品十四行集（1942）是中年人咏叹人生万物的沉思之作，情理交融，浑厚明彻。抒情诗之后，冯至转向了德国文学研究，研究过程中，冯至受到了里尔克、雅斯贝斯、克尔凯戈尔的影响。存在主义思想的浸润，使冯至对人生与自然有了另外一种思考，这种思考在抗战时浓缩成了经验与诗语的结晶。这部诗集因为其独特的哲学意蕴，被誉为“通向40年代现代主义诗歌新生代艺术创造的桥梁”2。建国初期的十年诗抄（1959），歌颂祖国和人民，感情真挚，明快平实，是歌谣体的诗风。时代改变了，题材
40、改变了，诗的写法也不能不作相应的改变。十年诗抄中的五十首诗大多数是颂歌。它们具有现实主义诗歌的特点反映实际生活，抒述大众心情，念起来朗朗上口。立斜阳集（1989）所收诸诗是诗人晚年警世之作，以新绝句短篇形式表达诗人成熟的智慧和对世事的忧心。这组诗写得既有现实意义，又尖锐锋利，时有智慧的闪光。老诗人始终热爱祖国，关怀国计民生。艺术上极其质朴精炼，常常引人深思，确是不可多得的当代警世格言诗。这些多种风格既有差异性，又有连续性，许多时候是交叉相融的，却不时突出为某一阶段的主要特征，贯彻始终的是亲切自然，发人深思，耐人寻味的特色，极大部分是格律体，但不是一板一眼生拼硬凑的，而是紧而不僵，松而不弛，节奏
41、明快，流畅自如的。作为在中国现代诗歌史上风格独树一帜的诗人，冯至的卓尔不群还体现在他早期创作的四首叙事诗上。冯至的现代叙事诗创作，最早的是发表在1925年浅草季刊一卷四期上的剧诗河上和长篇叙事诗吹箫人的故事。1926年，又在沉钟合订本第一册上，发表了寺门之前。1927年，诗集昨日之歌出版时，诗人将这二首作品和其后创作的另外二首叙事长诗帷幔、蚕马放在一起，收入诗集的下卷之中。由此可以看出，冯至二十年代的现代叙事诗创作，基本上集中于1925年到1927年这几年间。尽管从创作时间上看，诗人的叙事诗创作活动确实显得有些短暂，但正是诗人这为数不多的作品，为中国现代叙事诗艺术的成熟与发展，作出了独特的贡献
42、，并确立了一种新的艺术规范。本科生毕业论文15二十世纪中国叙事诗艺术的发展，是和冯至的现代叙事诗创作成就及艺术贡献联系在一起的。特别是从文学类型演变与发展的过程来看，他的早期叙事诗创作，无论在主题及艺术风格方面，还是在叙事结构及文体形式方面，都为叙事诗这种文学类型的现代转型及创新，提供了独特的艺术经验，拓展出了新的发展空间与可能。在探讨冯至早期创作的时候，许多研究者常常一面竭力昭示它超于政治之外的独特价值，一面又对其抒发的是“狭窄的情感、个人的哀怨”3感到某些遗憾,于是力图透过这一层面寻求它们的社会意义。然而也有学者只从艺术角度来探求冯至诗歌的本质，认为正是冯至使中国早期抒情诗走上了坚定的纯粹
43、诗学的道路，摒弃了一般人所认同的政治主题对这些叙事诗进行了另一种方式的解读。此外，在考察冯至诗歌的外来影响时，不少论者重点突出了里尔克对冯至诗歌创作的影响，认为其不仅表现在诗体结构艺术手法上，甚至在性格气质上也达到了契合。也有论者提出异议，认为不应将里尔克的影响过分夸张，真正施予冯至强烈影响的应推歌德。关于这一点分歧，在学术研究中，我们应在大量原始史料占有的基础上，进行客观全面的分析，而不能以特殊语境下的只言片语作为重要依据。二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）对冯至诗歌的研究是以鲁迅先生不作任何说明和解释的一句话开始的，而对其深入研究则以李广田的诗的艺
44、术沉思的诗（1947）和朱自清的新诗杂话1947为起点，而从这以后到文革结束期问，由于人们对现代主义诗歌文学的态度和研究者自身学识的限制等各种原因，对冯至诗歌的研究几乎没有人涉猎，直到80年代初陆耀东的论冯至的诗才作了恢复性的基础研究。长期以来，学术界对冯至的抒情诗与“十四行”颇为关注，相应也出了许多研究成果，但这种关注从另一方面而言也造成了一种疏漏，即对冯至叙事诗的忽略。冯至的叙事诗数量不多，早期有收入诗集昨日之歌中的吹箫人、帷幔、蚕马、寺门之前，建国后有韩波砍柴、人皮鼓。对这几首诗，除了少数学者（如袁可嘉、陆耀东、林焕标）有关文章的偶尔论及外，几本科生毕业论文16乎被人遗忘了。但不管学术界
45、的评论如何，冯至的这些诗作丝毫没有遭遇价值的贬损。20年代的中国诗坛正处于叙事诗匮乏的阶段，冯至的这几首诗本身就具有填补空白的历史意义。20世纪30年代末，朱自清先生在他编选的中国新文学大系诗集中，同时选录了其中的三首吹箫人的故事、帷幔和蚕马未入选的是寺门之前），共三百余行。这在新诗发凡的年代特别是这本经典式的选本中是绝无仅有的。朱自清先生还在诗选的“诗话”中评价冯至的“叙事诗堪称独步”4。这不仅说明了朱自清作为选者的眼光，同时也显示了冯至叙事诗不凡的价值。60年代何其芳在诗歌欣赏（十）中对冯至早期诗作的抒情艺术进行了比较中肯的论述。他说“（冯至）开头的歌唱也许还有些生涩，然而渐渐地或相当快地
46、就形成了自己的特色，自己的风格，文字并不太加修饰，然而却表达了一种沉重的浓郁的感情，好象就是这种感情本身构成了它的艺术魅力。”5何其芳所言的“沉重的浓郁的感情”后来被概括为“幽婉”二字，并成为评价冯至艺术风格的经典词语。不过，何其芳的论述总体来说是比较简要的，大多仅仅停留在描述的层面。对冯至早期诗作进行全面而深入探讨的当首推陆耀东的论冯至的诗。该文从诗美角度探讨了冯至抒情诗、叙事诗和十四行诗对新诗的贡献。陆耀东尤其赞同朱自清“堪称独步”一语的评价，肯定了昨日之歌中的四首叙事诗的艺术成就及其在中国新诗史上的地位“把反封建和追求自由爱情的呼声，以及诗人的思想倾向，隐藏在融化在精妙的构思和传奇性的故
47、事里，艺术感染力较强。”“在艺术上可以说前所未有，后可以媲美也不多。”6在此基础上，陆耀东还探究了冯至叙事诗与中国传统叙事诗的渊源关系。可惜，这一探究仅仅是点到为止，没有深入研究下去。如果说，陆耀东的研究，只是局限于思想诠释与艺术手法分析的传统模式，那么，稍后，陈雷对冯至早期诗歌艺术个性的探究，则反映了研究界观念的更新，方法的变革。陈雷在梦和青春，生活的倒影论冯至早期诗歌的艺术个性中，从心理学批评的角度来发掘诗人创作的艺术个性，探讨诗人创作风格的成因。本科生毕业论文17以鸟瞰的关照方式纵向梳理冯至不同阶段的诗歌创作内容以及艺术特色，也是这时期被众多论者所广泛采用的一个研究视角。这种具有恢复性质
48、的大而全的研究工作，其主要成果有洪子诚的冯至诗的艺术个性、周棉的冯至对中国新诗的贡献、袁可嘉的一部动人的四重奏冯至诗风流变的轨迹以及卢斯飞冯至、戴望舒诗歌欣赏、李复兴的冯至诗国的哲人等。周棉的冯至对中国新诗的贡献一文，在与同期诗人进行比较的开阔视野中，突出冯至诗歌的重要价值，并以犀利的眼光深刻分析了冯至新诗没有得到应有重视的原因。通过与冰心、戴望舒等诗人的比较，肯定冯至对婉约诗风的一贯追求使得他在新诗史上具有重要的艺术价值。对于叙事诗的评价，周棉同样将其置于与朱湘、白采的横向比较中，突出冯至的叙事诗不但在思想上完整体现“五四”精神，而且在艺术上代表同时代最高水平。袁可嘉的一部动人的四重奏冯至诗
49、歌流变轨迹是一篇总论性质的长文，它具有对作品进行宏观分析的力度，对不同阶段的艺术风格进行俯瞰式的把握，但分析略显肤浅宽泛。他将冯至20世纪20年代诗歌创作风格定义为浪漫主义，强调诗歌的抒情特色，而且敏感地注意到了冯至早期诗歌的哲学意蕴。考察中外文化对冯至诗歌创作的影响研究，是新时期以来，受到诸多研究者青睐的重要研究视角。张宽的试论冯至诗歌的外来影响与民族传统率先指出了冯至所受德语文学影响的线索，从歌德到海涅等浪漫派诗人直到里尔克，指出冯至早期的抒情诗明显有德国浪漫派的影响，而在叙事诗里则受德国谣曲的启发。在充分探讨了外来因素的同时，张宽强调在冯至诗歌背后支撑的是深厚坚实的民族文化传统。这篇文章在当时以开放的文化视角，开拓了冯至诗歌研究新的视阈。於仁涵在冯至诗国的哲人中虽然肯定了中国传统文化如先秦诸子、汉代辞赋和唐宋古文对于冯至的熏陶，但更强调外来文学特别是德语诗人歌德、海涅尤其是里尔克对冯至影响至深，并指出，冯至与里尔克不是一般意义上的“接受影响”，而是一种心理契合。同时，杨武能在冯至与德国文学中提出了一家之言，认为将里尔克的影响地位摆得过分突出是不完全正确的。20世纪80年代中后期，钱理群等青年学者在中国现代文学三十年中本科生毕业论文18概括冯至早年抒情诗最大的特色是“艺术节
