1、1毕业论文开题报告题目聊斋志异女性婚恋观研究的开题报告专业班级汉语言一、选题的背景、意义聊斋志异，作者为蒲松龄（16401715），字留仙。一字剑臣，号柳泉居士，所居曰“聊斋”，世称聊斋先生。山东淄川人。颇有文名，但屡试不中，71岁时才补了一个岁贡生。花了数十年的时间创作出杰出的文言短篇小说聊斋志异。除了聊斋志异外，还有文集4卷，诗集6卷，杂著省身语录、怀刑录等多种，还有聊斋俚曲及其他。蒲松龄以聊斋志异一书闻名于世。聊斋志异一书在文坛上占有极大的地位，是中国古典短篇小说的巅峰，研究者多不胜数，发展成为“蒲学”和“聊学”。1980年8月山东大学蒲松龄研究室创刊蒲松龄研究专刊，发表有关蒲松龄和聊斋
2、志异的研究的论文、考证、随笔、调查报告、作品分析、资料目录等。可见聊斋志异受到的重视程度。虽然已经有了许多聊斋相关的研究，但是聊斋在中国文学史和小说史上占有的举足轻重的地位，具有相当大的研究价值，仍有许多尚未发掘的地方，尚待去发掘研究。（一）选题的国内外研究现状聊斋志异的相关论著数量颇丰，不论是在人物或主题思想的研究，还是艺术表现或是内在的意蕴都受到了研究者的高度关注。从聊斋志异问世至今，研究的内容范围不断地拓展、深化。一些关于女性形象与婚恋问题方面的论文等也相继而出。下面对相关文章作个简单的介绍。赵美科略论蒲松龄的爱情观，认为聊斋志异中大量女性形象扩大了人们的视野，反映了初期民主主义思想，书
3、中那些男女大胆追求情爱，追求个性解放。辜美高蒲松龄的妇女、爱情与婚姻观，指出蒲松龄因受时代的局限，认为女子必须三从四德、理家育儿，但又受晚明启蒙思潮的影响，对妇女的观点有2较崭新的看法批判男尊女卑，并歌颂女子的才能，主要表现在对女子的“文才”、“武艺”与“胆识”的歌颂与肯定。唐富龄论聊斋志异对爱情题材的拓展，从结构模式和审美特征着眼，指出聊斋志异爱情题材的作品存在着三种结构模式一、“情爱的主题是男性”；二、“女性作为男性情爱的客体，其身份不限于人，多为神妖狐鬼”；三、“不论女主人公身份多么怪异，婚恋皆以世俗方式进行”。并且指出，这三种结构模式作为一种传统审美方式是在魏晋以来的长期文化背景中形成
4、的。翁容情爱模式的深层意识，指出“在聊斋的情爱模式中，不管是男女角色的安排，还是恋爱情节的推进，始终受到蒲松龄深层意识的影响其中爱情的模式反映出蒲松龄心灵深处的矛盾冲突，以及他对现实压抑的反击。更重要的是，在这种看似进步的情爱模式中，我们可以觉察到中国传统男性文化的巨大阴影”。陈立柱、姚玉光人性思想与传统文化的理想平衡，论文中指出“在蒲松龄的聊斋志异爱情故事中，女性的形象是极为理想化的。一方面，她们婚前积极主动，泼辣大胆，敢于抛头露面，突破传统伦理藩篱，追求自由爱情，弘扬人之本性；另一方面，婚后却遵循传统礼教，相夫教子，温柔贤惠，恪守伦理妇道，回归传统文化。这些行为看似矛盾其实是统一，完全符合
5、蒲松龄的生活追求。究其渊源，既有蒲松龄为首的下层书生们倍受压抑的心理愿望之曲折表现，同时他们也受到传统道德文化的极深影响，在寻找人性思想与传统伦理文化间力图保持某种平衡，以达到为他们服务的目的。所以聊斋志异中的爱情故事可以说是男性中心意识文化在文学上的折射。联系其时代，无疑，这既是男性心中的理想，更是男性自我崇拜的白日梦罢了”相关文章还有安国梁婚恋问题新探、李春霞为自己活，使自己快乐浅谈中女性婚姻意识的跨时代性等。通过比较可发现，对聊斋志异中女性形象或是婚恋观的研究，有开始的文本研究深入到了由女性的婚恋观来研究作者的文化心理、创作心理。研究多通过爱情婚姻观来阐释女性形象，或由女性形象来研究聊斋
6、志异中的爱情婚姻观。许多研究都指出聊斋中的女性对爱情婚姻有强烈的自主意识，自主追求幸福婚姻，摆脱不幸福的婚姻，不拘于世俗。这些都是比较理想的婚姻和爱情。3也有些作品指出了其中女性对于婚姻爱情爱情方面的局限的一面，聊斋中有五十来篇是关于“三角”婚姻的。从这指出女性受到的时代的影响，有局限的一面，同时也借这说明作者在思想上的局限性。不论如何他们对聊斋中的爱情婚姻是赞同的，但是马瑞芳教授的研究，她认为聊斋志异对爱情的书写都是从男权视角出发并把男性作为婚恋的中心，因此她对聊斋志异中的爱情基本上是持否定态度的。可见，聊斋中的女性婚恋观带有其强烈的时代特点，跟个时代的影响不可分割。有些文章对聊斋中的爱情婚
7、姻模式或是爱情婚姻的叙事模式进行了概括，总结出了几种模式。（二）意义聊斋志异一书近五百篇，涉及女性题材的内容约有一百九十多篇，塑造的女性有二百五十多人，所塑造的女性形象各具特色，各有情致。而书中描写爱情婚姻的作品占全书的三分之一的篇幅，约有一百多篇。这一百多个爱情故事题材广泛，情节各异。作者赋予聊斋志异中女子的诸多品质，多表现在她们在对待爱情婚姻与亲情等方面。爱情是聊斋志异最重要的主题之一，作品在书中也作了细腻、深刻的描绘。在这些爱情故事中，作品塑造出了栩栩如生的女性，虽人物众多，但各个面貌不同，个性独特，形象鲜明。她们对爱情对婚姻也持有不同的看法，用自身来阐释爱情。所以，聊斋志异中关于女性的
8、婚恋观有研究价值。二、课题的研究内容及拟采取的研究方法及研究难点，预期达到的目标综观聊斋志异的相关研究后，我选定以聊斋中的女性婚恋观来作为论文论述的主题。原因为我对这一议题的浓厚兴趣。为近来研究女性主义的学者十分多，对女性形象或是婚恋观的研究也较多，但是对婚恋观点研究多用于辅助性的。因此对聊斋志异中女性的婚恋观作一个具体的探究。与之联系较大的议题有探讨女性的爱情婚恋观，概括其类型，侧重的是理想的婚恋观；通过聊斋志异中三角模式婚恋小说，透析作者蒲松龄对现实婚恋的看法和期望，揭示4其囿于时代的思想局限性；通过分析女性爱情婚姻观念来解析作者的文化心理、创作心理等。所以，我想要就以聊斋志异女性婚恋观为
9、中心作一个详尽的研究。研究方法1、女性主义批评法。以女性读者的观点去解读男性作家笔下所呈现出的女性，从女性的角度进行研究。2、联系当时的社会文化现象，研究聊斋中女性形象，她们对待事物对待生的态度，观念形成的原因。3、认真了解作者的生平、思想观念等，在文学创作中，任何艺术形象的塑造，无不是社会现实和作家内心世界的再现。用作者的生平遭遇、思想观念等来对照作品意蕴，将可以从作品中找到反映作者现实的痕迹，同时也可以以此来解读解读作品。作者在书中为我们描绘了一个女性爱情婚姻世界，我们可以从作者的人生经历和人生理想来探讨。4、认真研读其他关于聊斋志异和蒲松龄的研究著作或是论文。以聊斋志异中女婚恋观作为研究
10、范围，除了探究女性婚恋观外，还要对婚恋故事加以解析，探究其观念形成的原因，所含的意义等。论文的内容框架1、对聊斋志异一书进行梳理，找出其中有关女性爱情婚姻方面的作品进行分类归纳，分析爱情婚姻故事的内容。如女性形象可分为人、鬼、狐，找出她们的特点。将这些爱情婚姻故事中的主角相遇的缘由、发展过程、之间的关系等方面进行分析，探讨它们的模式和特色，分析其原因。2、对故事中女性对待爱情婚姻的态度进行分析、归类，分析她们观念形成的原因、其内在的意蕴等。三、论文详细工作进度和安排51、2010年7月20日确定选题题目聊斋志异中女性婚恋观的研究。2、2010年10、11月完成文献综述、开题报告。3、2010年
11、12月2011年2月收集相应的文献资料，完成论文初稿，并上交指导老师。4、2011年2月底在导师指导下，对论文进行修改，完成二稿。5、2011年5月初在导师指导下，对毕业论文进行修改，上交论文定稿，并完成打印、装订。6、2011年5月参加毕业论文答辩。四、主要参考文献1、聊斋志异，（清）蒲松龄著，上海古籍出版社，2009年1月。2、文白注析聊斋志异全书，黄卓越、桑思奋主编，中国旅游出版社，1994年2月。3、聊斋美学，吴九成著，广东高等教育出版社，1998年5月。4、齐鲁文化与明清小说，杜贵晨著，齐鲁书社，2008年12月。5、资料汇编，朱一玄著，中州古籍出版社，1986年。6、马瑞芳说聊斋，马瑞芳著，作家出版社，2007年8月。7、中国古典小说十二讲，杨义著，上海三联书店，2007年10月。8、玩聊斋，宋记远编著，广西人民出版社，2007年1月。9、聊斋境界，陈炳熙著，湖南美术出版社，2003年4月。10、中国小说史略，鲁迅著，人民文学出版社，1981年7月。11、蒲松龄与聊斋志异，李灵年著，辽宁教育出版社，1992年10月。612、科学、文化与性别女性主义的诠释，吴小英著，中国社会科学出版社，2000年。
