1、毕业论文开题报告题目说文解字鸟部相关字探究专业班级汉语言一、选题的背景、意义说文解字（以下简称说文）为东汉许慎所著，成书应在公元100年，是我国最早的一部分析汉字形义的书籍，它按照六书的原则，把篆文的形体构造加以分析和归类，从中概括出五百四十个偏旁，并将其作为部首，凡同一偏旁的都统属其下（除少数部首，如三、录、燕、五、甲等没有统属的字），清代学者段玉裁在说文叙篇注中称其“此千古未有之书，许君之所独创。若网（网字本有丝旁）在纲，如裘挈领，讨原以纳流，执要以说详。与史籀篇、仓颉篇、凡将篇杂乱无章之体例，不可以道里计。”分部收字（辅之以据声系联），这种全新的编述形式，深刻地影响了后世对中国古代汉字的
2、认识和研究，也由此逐渐形成字书、字典编纂的基本规范，现代汉语中“部首”、“形声”等概念就直接来源于说文。说文全书共十五篇（后人改篇称卷），据叙篇所说，共收九千三百五十三文，重文一千一百六十三，解说十三万三千四百四十一字。由于全部是手写，辗转传抄，多有伪脱。说文是一部连接古今文字、文学的关键性著作。它保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的工具；它总结了先秦、两汉文学的成果，释字一般保存了最古的字义，能够帮助我们更准确地理解先秦、两汉时期的作品。此外，说文中还保存着一些研究古代社会历史、文化等方面的材料，它对字的各种含义的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。
3、例如说文“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。据此可以肯定在夏代已经有了“车”这种交通工具。许冲将说文进之于朝时，上表叙述其写作经过，指出“六艺群书之诂，皆顺其意。而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、虫虫（这两个虫是一个字）虫、杂物、奇怪、王制、礼仪，世间人事，莫不毕载。”自经史群书以及屈赋、汉赋，都成为它采取原料的源泉，可以说说文包含了相当丰富的文化遗产，也正因为如此，后代学者才能不断地从中获得新的启示。说文流传到今，尤其经过清代学者的考证、注解、阐释，早已形成以说文为中心，众多学术权威著作为补充的汉字研究体系。说文之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。说
4、文的字义解说是基于古代流传的经传典籍的，这是它无可比拟的优势。近现代不断出土的文物，包含大量甲骨文、金文、简帛等，它们较说文所承载的小篆更原始，更能体现人类的造字意图，十分有利于考证文字的本源。了解了汉字的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义，了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。古代时候，人与自然的关系极为密切，人类与各种动物平等分享着自然所提供的一切环境。随着人类文明的不断进化、发展，人们的意识和灵感在万物共生中不断受到启蒙和触动，最具有标志性的就是外界的环境在人类文字创造中的投射，人们将生活中最常见、最熟悉的景物以文字的形
5、式在思维中重现。说文解字这部字书一共五百四十部，其中有五部收录的都是与鸟和鸟类生活紧密相关的汉字，这是比较的了。那么这些字在人类视野中究竟占有何种地位鸟在诸多文学作品中究竟蕴含着怎样的文化意味人类对鸟的喜爱是否还有更深层次的信仰寄托人与鸟最初的关系到底是怎样的如此种种，从汉字出发，以文字学的角度，在说文解字呈现的事实中，解析“鸟”的文化价值就显得非常有意义。二、相关研究的最新成果及动态近些年来说文作为古文字学、文字学乃至考古学的关键性著作，形成了支系庞大的“说文学”，众多学者名家倾注心血研究说文，通过对说文的研读，将甲骨文、金文、简帛结合说文中的文字，将远古时代汉字的起源、发展与古代、近代的汉
6、字发展紧密相连，学术成果丰硕。近些年来，众多学者都将说文五百四十部中为中心，开始系统地研究某一部的所有字，开创了研究说文新的方式。例如，以研究说文宀部为中心，众多学者从研读“宀部”字获取了古代中国建筑、民俗、传统文化等知识，类似的研究还有说文车部、说文纟部、说文艸部等，贡献出不少品质优秀的论文。众多学者都在自己对说文的研究中提到“鸟”部字，有些还对其中的一些字的前身和外延做过专门的探究。赵静文的试论中“鸟”部的文化符号特征将“鸟”部字按其文化意义划分为四类一、在上古神话中，作为氏族图腾或祥瑞之符的象征。例如鸾、凤，象征“祥瑞、安宁”。二、在比兴传统与儒家礼乐文化中，喻仁人君子或谗佞奸邪。楚辞中
7、取兴设譬，多以鸾鸟凤凰做为君子忠贞贤明之德的象征，多以恶鸟象征谗奮佞。三、作为官制文化的符号象征。从周礼、通典到文献通考均有记载上古时期人们参照各种鸟之特性而制定官制的文化传统。四、作为民俗文化的符号象征。例如，鹬，被视作能预知降雨之鸟。此外，新近陈勤建的专著中国鸟文化通过对凤鸟传说和信仰民俗的追根溯源，较系统地探寻了古老的鸟信仰文化及其影响与价值。黄交军的看中国先民的神鸟文化意识也属于此类，关注鸟的神话价值。李艳红的中人鸟相关的词及其文化意蕴对一组人与鸟相关的词进行考察，通过词语本身所携带的文化迹象，对症文献记载，以窥见先民的生活事实、文化观念以及民族心理等。对本文有较大启示。以上介绍的几篇
8、论文大致触及了说文鸟字系的一些内容，但是具体的更加专门的论述研究鸟字系的文章，尤其是做比较扎实的字义研究的文章还是比较少的，这也对本文的写作形成了一定的创造空间。三、课题的研究内容及采取的研究方法、技术路线及研究难点、和预期达到的目标（一）基本内容以说文鸟部字系为基础，对与之相关的隹部、羽部字进行组织、分类，将鸟、隹、羽三部字中意义相近或相同的归于一处，对其中每组具有代表性的汉字进行解析、探究，结合古典文献中的相关材料，以及当下学者对中国鸟文化的有关论述，对说文鸟部文字进行比较系统的关照和理解，继而尝试探索中国先民的神鸟信仰和飞天情结的发展和演进。（二）研究方法仔细阅读说文隹部、羽部、鸟部，同
9、时参照说文解字注（段玉裁，浙江古籍出版社，2006年1月第二版），对“鸟”部及关字进行系统全面地了解，然后进行分类归纳，将意义相近的汉字归为一类，将描述同一类事物的字归为一类，梳理鸟、隹、羽这三部字。字义整理的这一过程将借助EXCL表格来完成，由零归整，方便研究。此外，大量阅读“说文学”著作，同时集中了解中国鸟文化的相关资料，在说文基础上阐述鸟部字的文化意义。（三）预期达到的目标通过对说文隹部、羽部、鸟部字的探究，分析它们字义的含义、三部字的配合与交错情况，并结合中国神鸟崇拜、飞天等原始信仰，有条理、较系统地对说文鸟部所蕴含的丰富文化意蕴进行体验和展示。四、论文详细工作进度和安排1、第一阶段2
10、010年9月2010年10月内容确定论文题目，完成开题报告，上交指导老师。2、第二阶段2010年10月2011年2月内容收集相应的文献资料，完成毕业论文初稿，并上交指导老师。3、第三阶段2011年3月2011年5月内容在导师指导下，进行毕业论文的修改、定稿、打印、装订。4、第四阶段2010年6月内容参加毕业论文答辩。五、主要参考文献1、（汉）许慎，说文解字，中华书局出版社，1963年。2、（汉）许慎，说文解字（清）段玉裁注，说文解字注，上海古籍出版社1981年。3、（汉）王充论衡，黄晖撰论衡较释，中华书局出版社1990年。4、（汉）刘安淮南子，刘文典撰，冯逸、乔华点校淮南鸿烈集解，中华书局出版
11、社1989年。5、（宋）广韵，周祖谟著，广韵校本，中华书局出版社2004年版。6、（清）郝懿行等编著，尔雅、广雅、方言、释名清疏四种合刊，上海古籍出版社1989年版。7、广雅，（清）王念孙，广雅疏证，中华书局出版社1983年。8、方玉润撰，李先耕点校诗经原始，中华书局出版社1981年。9、徐中舒，甲骨文字典，四川辞书出版社1989年。10、姚孝遂，许慎与说文解字，作家出版社2008年。11、董莲池，说文五百四十部首形义通释，东北师范大学出版社2000。12、裘锡圭，文字学概要，商务印书馆1988年。13、陈枫，汉字义符研究，中国社会科学出版社2006年版。14、张标，20世纪学流别考论，中华书
12、局出版社2003年。15、向光忠主编，说文学研究，崇文书局，2004年版16、赵静文，试论说文中“鸟“部的文化符号特征J剑南文学,2010,“717、李艳红，说文解字中人鸟相关的词及其文化蕴涵J中州学刊,2004,“218、李元，从天问中商族史前传说谈起兼论商对楚文化的渗透D200619、潘倩菲，中国文化原点的一大探寻读中国鸟文化J民俗研究,2001,“220、陈勤建，中国鸟信仰的形成、发展与衍化J华东师范大学学报哲学社会科学版,2003,35521、黄厚明，河姆渡文化鸟纹及相关图像辨正J南方文物,2005,“422、王天一，霓裳羽衣欲飞天中日两国鸟神信仰神话的比较D200623、赵赟，凤鸟涵义考J新疆大学学报哲学人文社会科学版,2009,37224、郭泮溪，中国海神信仰发生演变过程及其人化影响J民俗研究,2009,“425、黄交军，从说文解字看中国先民的神鸟文化意识J兰州教育学院学报,2007,“426、秦慧颖，福建古代的动物神灵崇拜初探D200227、杨军，中国古代乌鸦信仰述略J陕西师范大学继续教育学报,2004,21228、张瑞芳，鸟、蛇图腾与氏族过渡的文化遗迹搜神记羽衣人的文化解读J古籍整理研究学刊,2010,“129、钟文华，试论蜀人的仙化思维J绵阳师范学院学报,2007,26730、田畦耘，山海经中变形神话的文化内涵及其对后世文学的影响D2004
