1、1毕业论文文献综述题目孟子中的比喻研究专业班级汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）正文字体宋体，小四号字，行距15倍孟子（前372前289），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东省邹城市）人，著名思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承人，儒家的主要代表人物，被尊称为“亚圣”。他曾受业于子思的门人，见过齐宣王、梁惠王，所如不合，“退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。”（1）孟子一书是孟子思想的结晶。它以每篇开头的几个字作为该篇的篇名，没有特别的意义。汉代赵岐在注释孟子时，把每篇都分为上下两部分，各篇体例通用此法。孟子有七篇传世梁惠王上下；公孙丑
2、上下；滕文公上下；离娄上下；万章上下；告子上下；尽心上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书”，是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。孟子善于辩论，东汉赵岐在孟子注题辞中指出“孟子长于用譬，辞不迫切，而意已独至”。（2）已故的当代学者郭绍虞先生说“他是利用譬喻作为他辩论的辅佐的。”（3）也就是说，对孟子来说，论辩是一种有目的而为之的行动，而比喻就是为达到他辩论目的而采用的一种手段，或者说是一种工具。那么什么是比喻呢首先要考究比喻概念的渊源，我国文献上关于比喻的最早定义见墨子小取篇譬者也，举他物而以明之也。（4）
3、荀子非相篇谈说之术，矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，2分别以喻之，譬称以明之。（5）东汉王符潜夫论夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之。（6）南北朝的刘勰在文心雕龙比兴中对“喻”下了定义“故比者，附也。附理者，切类以指事，且何谓为比盖写物以附意，飏言以切事者也。”（7）比喻是一种思维方式，是文化创造行为，是引申领悟含义，表达情志的重要艺术手段。比喻是人类哲理思维与形象思维相结合的产物。二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）正文字体宋体，小四号字，行距15倍孟子善于用比喻进行论辩，因而孟子中比喻的运用也成为学者们研究的对象。目前的研究中对孟子比
4、喻的类型，喻体的选择以及比喻的特色研究最多，成果最丰硕。一、孟子中的比喻类型关于孟子中的比喻类型，王志民、王则远在中的譬喻概说认为“譬喻在孟子中俯拾即是。种类多种多样，最简单的是直喻、暗喻和博喻。还运用了正意喻意并列、喻言正言互叠、整段用譬和全章用譬等方法。”（8）毕春英在孟子论辩中比喻手法的运用中指出，孟子在论辩中广泛而巧妙的运用明、暗、借三种类型的比喻，除了比喻这三种基本类型外，众体咸备，运用自如，而且有多样化用法。（9）牛振南在在语言学方面的贡献中成语和名言警句中提到，孟子在书中大量运用了“比喻”修辞手法，但是它在表现形式上和我们常用的不同，它不是“像（如）”的形式，只是在一句话中用比喻
5、，更多是讲一个小故事或一则寓言，把这个故事或寓言整个作为一个比喻来说明道理，从而更鲜明、更生动。有时他还连着讲两个甚至几个故事作比喻把道理讲得更细致更透彻。（10）3何梅琴在鞭辟入里，气势磅礴孟子艺术个性述评中说，孟子为文，长于比喻。他善于用具体生动的比喻说明事理，陈述主张，变抽象为具体可感，化深幽为浅显明朗。孟子全书共用了159个生动贴切的比喻，其中有明喻、暗喻、博喻等。（11）安秉均在关于孟子的修辞方法比喻中将孟子修辞方法进行分类，分成帮助文意有效传达的内容修辞和帮助产生语法或审美效果的形式修辞，又将内容修辞分为论理的技巧和联想的技巧，把比喻的修饰归纳到联想的技巧之中。他考察了孟子的比喻方
6、法，认为运用较多的是明喻、隐喻、借喻、对喻、讽喻5种。（12）熊浩莉在词句类比喻论析中认为，孟子比喻的运用形式多种多样，绝不是明喻、暗喻、借喻三类所能概括的，即便是明、暗、借三种形式也可更详细地分类。她把孟子比喻分为词句类比喻和篇章类比喻二大类。孟子词句类比喻形式具有多样化的特色，包括比喻的基本类型明喻（包括详式明喻、略式明喻）、暗喻（判断式暗喻、附加式暗喻、描写式暗喻、叙述式暗喻）、借喻。孟子词句类比喻的变式博喻、引喻、交喻、较喻、对喻、假设用喻等。（13）刘玉芳在超人之逍遥与圣人之忧患庄子、孟子比喻之比较指出，孟子的比喻分说理性比喻和推理性比喻。比喻的类型明喻、暗喻、借喻；直喻、暗喻、博喻
7、，基本类比喻，但多为比喻的变式。（14）二、孟子的喻体选择关于孟子的喻体选择，王志民、王则远认为“孟子在喻体的选择上，孟子多以自然现象为喻、以工农业生产为喻、以生活常理为喻、以历史事实为喻等等。”（15）张玉棉在比喻在孟子散文中的运用中谈及孟子比喻的喻体主要有以下四种1、赋诗喻志，孟子常常引用诗经的章句，将诗作为一种比喻的工具，能够深入浅出地表述某种道理。2、信手拈来选取日常生活中具体小事作比来说明抽象的大道理。3、引用历史传说作比，采用历史传说，以讲故事的方式，穿插在行文或谈话中，目的是从中总结出一定的道理来，用作教训，以资借鉴或学习。4、引用民间故事或创造一些完整的故事情节作比喻，这些故事
8、后来成为4脍炙人口的寓言，发人深思。（16）高卫国在孟子的论辩技巧例谈中认为，孟子各式各样的比喻大多来自日常生活，所含事理浅显明白，信手拈来，贴切自然，天衣无缝。孟子在辩论中善于抓住对方设喻中的漏洞，加以反驳。（17）毕春英在孟子论辩中比喻手法的运用中说，孟子在论辩中所选取的喻体，决不只限于“貌”、“心”、“事”三类，而是极为广泛的。既有战争等社会现象，也有山、水等自然现象；既有桀纣等历史人物，也有“攘鸡者”、“乞璠者”等文学形象；既有兽、鱼等动物，也有苗木等植物。这些题材尽管如此广泛，但都通俗易懂。因为战争、山水、鱼兽、草木等人所共知，“桀纣”故事代代流传，即使是“攘鸡者”、“乞璠者”等虚构
9、的人物，也因其情节合理，形象鲜明，给人以似曾相识之感。（18）熊浩莉认为“就喻体选材来看，孟子篇章类比喻可以分为以下几种1、以经典诗句喻志；2、选取生活小事作喻体；3、讽喻；4、故事喻以历史故事或民间故事作喻。”（19）三、孟子比喻特色关于孟子的比喻特色，这是研究者最为关注的问题，因而也是研究成果最多的。郑振铎认为“孟子辞意骏利而深切，比喻赡美而有趣。”（20）刘大杰指出“孟子文章在说理论事时，偶尔举例取譬之时，时时露出一种幽默，使人得到轻松的欢乐与会心的微笑。如牵牛过堂、齐人妻妾诸段，实在是巧妙，然而又是无上的滑稽和讽刺。”（21）王志民、王则远认为“孟子中比喻具有浅显有力、判断恰当、鲜明生
10、动、曲折多姿、诙谐有趣、简洁明快等特色。”（22）张玉棉总结孟子比喻的特点是“1、简约明快，生动有趣。2、包含哲理，又不失通俗亲切，耐人寻味。3、词锋犀利，感情浓烈，包含着作者强烈的爱憎之情。”（23）管仁福孟、荀散文艺术比较，通过比较分析认为，“孟文用喻不仅多而广，而且比喻手法富于创造性，作者往往根据不同的对象、不同的内容设喻，既有针对性，又妙趣横生，同时孟子的比喻富于想象力，并且通过与对比手法5结合，以一些超乎常理的比喻使抽象的道理形象化。”（24）王朝忠认为，“孟子散文的艺术特色是气势磅礴，酣畅雄肆，是善于运用形象生动、引人入胜的比喻和寓言来说明事理。孟子还常常通过完整生动的事例设喻，这
11、些事例后来成为设想新奇、寓意深刻、发人深省的寓言，也就是说，孟子通过具体的形象，把要说明的抽象道理讲得非常清楚。”（25）边家珍从文学风格方面论述孟子散文的比喻特色，“孟子不是以学者式的论述而是以抒情诗人式的语言，把人民渴望和平、渴望明君的心情通过层出不穷的比喻，鲜明地表现出来，这不仅仅是形象的描绘，更重要的是它饱蘸着孟子怜民爱民的深厚情感。孟子善于用具体生动的比喻说明事理，陈述主张，变抽象为可感，化深幽为浅显明朗。孟子用喻，巧妙新鲜有趣，通俗而不流俗于平庸。在孟子中还多处运用了譬喻的高级形式寓言，这些寓言，有简练的细节，有人物行动，心理描写，甚至生动的对话，今日读之犹觉妙趣横生，令人叫绝。”
12、（26）韦茂繁从逻辑的角度分析，“在孟子众多的比喻中，说理性和推理性是最富有特色的。孟子善于运用说理性的比喻，这种比喻在使用时和说理揉在一起，不仅使道理讲得深刻透彻，而且深入浅出，明白易懂。孟子还善于运用推理性的比喻，经过孟子极丰富的联想，把相距较远，客观上没有直接联系的两种相比的事物或情况，利用它们之间的某些类似点建立起来，用甲事物比乙事物，然后由乙事物推出丙事物，这样显得巧妙、高明、新奇。”（27）孔漫春将孟子论辩方法分为逻辑方法和非逻辑方法，譬喻明理是五种非逻辑方法之一。他认为孟子在谈辩过程中，“使用的比喻有繁简之别，其中一些比较复杂的比喻后来成为脍炙人口的寓言，这些比喻的使用，使论辩巧
13、妙生动有趣，通俗而不流于平庸。”（28）刘洪仁认为孟子善于运用生动的比喻或形象的寓言进行讽刺，使讽刺变得既幽默有趣，又能为人接受。“孟子是一个最擅长运用比喻的大师，在孟子中，运用比喻的频率超过前代任何一部作品。比喻是一种加强文章形象化的手段，对那些原本就谬误愚蠢的人与事，一经作者用比喻加以形象化，就更显出其荒谬可笑，从而增加了作品的喜剧色彩和讽刺意味，也使讽刺变得幽默而易于让被讽刺着所接受。”（29）6熊浩莉认为孟子用喻有以下特色“首先，比喻形式多种多样。其次，孟子在比喻运用的实践中，并不是单独地运用某一种比喻方式，而是多种比喻方式的共同运用，又在恰当的用喻地方与其他修辞方式的综合运用。其三，
14、词锋犀利，爱憎分明，纵横捭阖，气势充沛。其四，通俗亲切，循循善诱，包含哲理。最后，孟子用喻既多且妙，其中许多比喻已经成为中国经典文化的一部分，彪炳史册，与日争辉。”（30）刘玉芳对比孟子比喻和庄子比喻，得出孟子的用喻特色“在用喻形式上，1、孟子赋诗喻志，诗被视为比喻的工具，借诗经说事，引别人故事的典故来构建自己的意念；2、生活具体小事作比，以小见大；3、引用历史传说作比采用讲故事的方式，把历史传说穿插其间，试图总结出一定的道理，以资王借鉴；4、引用民间故事或创造一些完整的故事情节作喻；5、论辩中用喻；6、生活常理就近譬喻；7、比喻与类比连用，大多为归谬式的类比吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明
15、足以察秋毫，而不见舆薪”（31）俞发亮、汲安庆在孟子的譬喻长于何处中分析了孟子譬喻长于其他人譬喻的原因1、执着地以喻言志；2、悄然地以喻抒情；3、巧妙地以喻显智；4、自信地以喻骋性。（32）庾伟在散文的艺术特点中说到，全书二百六十一章中，就有九十三章总共使用着一百五十九种譬喻。孟子散文中设喻取譬数量虽多，但不令人感到重复、烦赘。这是因为孟子善于根据不同的对象，不同的内容而说喻，不拘一格，信手拈来。孟子文章中众多比喻的运用就像一朵朵争芳斗艳的奇葩，摇曳而多姿，将抽象的事物道理生动化、形象化、具体化，从而避免了干枯、乏味、纯理论的说教。（33）四、孟子比喻研究需着力解决的问题从孟子比喻的研究现状来
16、看，关于孟子比喻的类型、喻体选择以及比喻特色的研究历来为研究者们所关注，尤其是比喻特色的研究，占有相当大的篇幅。但相对于孟子的散文艺术、孟子的论辩技巧以及政治哲学主张来说，孟子的比喻研究还处于起步阶段。揣测未来孟子比喻的研究趋向，有些问题还是值得研究的。首先是从隐喻认知的角度展开对孟子比喻的研究，不仅仅只停留在比7喻表面的研究上，而是去探究比喻现象出现的原因。高文成、汪凯认为孟子中有34条隐喻表达式。这些隐喻表达式大体可以分成三类。第一类仁政类，包括“甘霖”、“云霓”，仁为“安宅”，义为“正路”，暴政为“干旱”，不仁为“低下”，屈辱为“潮湿”，等等；第二类民贵君轻类，包括民为“贵”，君为“轻”
17、，虐民为“率兽食人”，等等；第三类浩然之气类，包括善行、善言为“江河”，君子之德为“风”，小人之德为“草”，恻隐之心为“人之四肢”，等等。（34）熊浩莉以孟子中的“水喻”为切入点来探究隐喻的认知价值。认为孟子对水的认识体现在三个方面一、以“水”喻品德修养；二、以“水”喻人们的生活状况；三、以“水”喻仁政。（35）她认为孟子中所用的隐喻主要有两种类型，一个是实体隐喻，一个是结构隐喻。（36）其次，虽然孟子比喻研究看似相对丰富，但角度无非是孟子论辩的技巧、孟子散文的艺术以及孟子政治论理思想等，研究角度相对陈旧，除了对篇章里的比喻研究外，还可以从字句上进行探究，比如，孟子成语中的比喻，指出其中哪些成
18、语的结构是以比喻的形式出现的，突出成语中比喻的运用及效果，以及对我国文化的深远影响。最后，孟子比喻的逻辑性问题。杨公骥认为，孟子使用譬喻“不是逻辑思维的产物，而是情感联想的产物，因此它是抒情的。”（37）唐洪波认为孟子的比喻论它多停留在情感逻辑上，多停留在事物表面的相似性上，多停留在证明某一观点上，有时犯有简单类比、偷换概念、比喻不当的毛病，有时甚至是以气势压人。（38）那么孟子的比喻在逻辑上到底有什么问题呢，我们可以通过举些例子来看孟子用这些比喻的原因，以及想到达到的目的。三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）正文字体宋体，小四号字，行距15倍前言
19、介绍了孟子的比喻，文章从几个方面着手，一是孟子中的比喻类型；二是孟子比喻的喻体选择；三是孟子比喻的特色；四是孟子比喻研究需着力解决的问题。8孟子在宋神宗熙宁年间被尊奉为经书之后，为其注疏者就日见其众了。孟子一书也就被越来越多的学者重视。现代学者有从内容上研究孟子的文化价值的，有从思想上研究其哲学主张的，也有从语法上研究其词类特征的。现选取的角度是从修辞学上研究孟子一书中众多修辞之一的比喻修辞。研究者主要对孟子比喻的类型、喻体的选择和比喻的特色进行了研究，大多数肯定了孟子比喻的成就，也有少数学者质疑了孟子用喻的恰当性，并提出了质疑的理由。除了以上三个方面的研究之外，本文将着力从另外三个方面对孟子
20、的比喻进行分析。首先是从隐喻认知的角度展开对孟子比喻的研究，不仅仅只停留在比喻表面的研究上，而是去探究比喻现象出现的原因。其次是孟子成语中的比喻。孟子中有些字句已经发展变成了成语、熟语，可以对这些成语、熟语的里的比喻进行探究。指出其中哪些成语的结构是以比喻的形式出现的，突出成语中比喻的运用及效果，以及对我国文化的深远影响。最后，是孟子比喻的逻辑性问题。孟子在论辩中所用的这些比喻是否都符合逻辑，是否存在偷换概念、比喻不当的情况这些问题都是值得研究的问题，本文也将力求作出自己的一番见解。四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）字体宋体，小四号字，行距15倍（1）司马迁史记（下）评注本，岳麓
21、书社，2004年5月第1版，第1081页。（2）卜繁飞浅释运用譬喻的背景和分类，语文学刊，2009年4月。（3）（9）（18）毕春英孟子论辩中比喻手法的运用，青海师专学报，2001年第2期。（4）南朝梁刘勰文心雕龙义证下，上海古籍出版社，1989年8月第1版，第1355页。（5）荀况荀子校注，岳麓书社，2006年4月第1版，第46页。（6）东汉王符潜夫论笺校正，中华书局，1985年9月第1版，第3269页。（7）南朝梁刘勰文心雕龙义证下，上海古籍出版社，1989年8月第1版，第1337页。（8）（15）（22）王志民、王则远中的譬喻概说，内蒙古师大学报，1984年第4期。（10）牛振南在语言学
22、方面的贡献中的成语和名言警句，山西广播电视大学学报，2001年第3期。（11）何梅琴鞭辟入里，气势磅礴孟子艺术个性述评，平顶山师专学报，2001年第3期。（12）韩安秉均关于孟子的修辞方法比喻，南阳师范学院学报，2005年第2期。（13）（30）熊浩莉词句类比喻论析，重庆师范大学学报，2005年第4期。（14）（31）刘玉芳超人之逍遥与圣人之忧患庄子、孟子比喻之比较，语文学刊，2007年第3期。（16）（23）张玉棉比喻在孟子散文中的运用，邢台师专学报J，1994年第1期。（17）高卫国孟子的论辩技巧例谈，江苏教育学院学报，1997年第1期。（19）熊浩莉篇章类比喻研究，鄂州大学学报，2006
23、年第1期。（20）郑振铎中国文学史（上），团结出版社，2007年1月第1版，第57页。（21）刘大杰中国文学发展史（上卷），百花文艺出版社，1999年2月第1版，第61页。（24）管仁福孟、荀散文艺术比较，南京大学学报，1994年第1期。（25）王朝忠气势磅礴，酣畅雄肆谈散文的艺术特色，德州师专学报，1995年第1期。（26）边家珍文学风格论略，河南大学学报，1995年第2期。（27）韦茂繁比喻的主要特色，广西民族学院学报，1995年增刊。10（28）孔漫春孟子谈辩方法谈，洛阳师范学院学报，2000年第3期。（29）刘洪仁杂文的论辩艺术与讽刺艺术，四川教育学院学报，2002年第7期。（32）（
24、37）俞发亮、汲安庆孟子的譬喻长于何处，厦门广播电视大学学报，2009年第3期。（33）庾伟散文的艺术特点，文教资料，2008年5月号下旬刊。（34）高文成、汪凯以为语料的概念隐喻认知研究，信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2008年6月第28卷第3期。（35）熊浩莉从认知角度看中的“水喻”，乐山师范学院学报，2009年10月第24卷第10期。（36）熊浩莉比喻研究，福建师范大学，学位论文，2006年。（38）唐洪波论的比喻论证，中国文学研究，2002年第2期。五、参考文献（1）司马迁史记（下）评注本，岳麓书社，2004年5月第1版。（2）南朝梁刘勰文心雕龙义证下，上海古籍出版社，1989年
25、8月第1版。（3）荀况荀子校注，岳麓书社，2006年4月第1版。（4）东汉王符潜夫论笺校正，中华书局，1985年9月第1版。（5）郑振铎中国文学史（上），团结出版社，2007年1月第1版。（6）刘大杰中国文学发展史（上卷），百花文艺出版社，1999年2月第1版。（7）熊浩莉比喻研究，福建师范大学，学位论文，2006年。（8）卜繁飞浅释运用譬喻的背景和分类，语文学刊，2009年4月。（9）毕春英孟子论辩中比喻手法的运用，青海师专学报，2001年第2期。（10）王志民、王则远中的譬喻概说，内蒙古师大学报，1984年11第4期。（11）牛振南在语言学方面的贡献中的成语和名言警句，山西广播电视大学学报
26、，2001年第3期。（12）何梅琴鞭辟入里，气势磅礴孟子艺术个性述评，平顶山师专学报，2001年第3期。（13）韩安秉均关于孟子的修辞方法比喻，南阳师范学院学报，2005年第2期。（14）熊浩莉词句类比喻论析，重庆师范大学学报，2005年第4期。（15）刘玉芳超人之逍遥与圣人之忧患庄子、孟子比喻之比较，语文学刊，2007年第3期。（16）张玉棉比喻在孟子散文中的运用，邢台师专学报J，1994年第1期。（17）高卫国孟子的论辩技巧例谈，江苏教育学院学报，1997年第1期。（18）熊浩莉篇章类比喻研究，鄂州大学学报，2006年第1期。（19）管仁福孟、荀散文艺术比较，南京大学学报，1994年第1期
27、。（20）王朝忠气势磅礴，酣畅雄肆谈散文的艺术特色，德州师专学报，1995年第1期。（21）边家珍文学风格论略，河南大学学报，1995年第2期。（22）韦茂繁比喻的主要特色，广西民族学院学报，1995年增刊。（23）孔漫春孟子谈辩方法谈，洛阳师范学院学报，2000年第3期。（24）刘洪仁杂文的论辩艺术与讽刺艺术，四川教育学院学报，2002年第7期。（25）俞发亮、汲安庆孟子的譬喻长于何处，厦门广播电视大学学报，2009年第3期。（26）庾伟散文的艺术特点，文教资料，2008年5月号下旬刊。（27）高文成、汪凯以为语料的概念隐喻认知研究，信阳师范学院12学报（哲学社会科学版），2008年6月第28卷第3期。（28）熊浩莉从认知角度看中的“水喻”，乐山师范学院学报，2009年10月第24卷第10期。（29）唐洪波论的比喻论证，中国文学研究，2002年第2期。
