1、毕业论文文献综述题目说文解字鸟部相关字探究专业班级汉语言一、前言部分文字是语言的表达符号，也是语言的意义载体，从这个意义上说，每一个汉字浓缩了中国历史传统文化中有价值的一个点。在汉字发展的历史上，成书于东汉的说文解字（以下简称说文）是我国最早的一部分析汉字形义的专著，因而成为我们研究古文字的重要字书。它的特点在于按照六书的原则，把篆文的形体构造进行了系统的分析、归类，概括出五百四十个偏旁作为部首，凡同一偏旁的都统属其下（除少数部首，如三、录、燕、五、甲等没有统属的字）。分部收字（辅之以据声系联），这种全新的编述形式，深刻地影响了后世对中国古代汉字的认识和研究。另一方面，说文中每一部的字都涵盖着
2、相当生动的文化遗产，对说文单部的字和字系进行细致的探究，具体分类，追源溯流，考察其古今演变和发展的趋势，分析其在思想、文化等方面所发挥的影响、所形成的特殊价值，是近年来“说文学”研究的新途径。本文试通过对鸟部相关字的探究，梳理中国古代鸟部相关字的形成和演变及运用，并且立足当代，重新审视与鸟相关的各种宝贵的文化遗产。近年来，有学者研究认为向来以龙的传人自居的中华民族极有可能是鸟类的后代，此观点在一定程度上反映出人类的崇鸟情结，或许，我们正可以从说文鸟部相关字入手，重新审视这个观点。不过，以往学者对鸟部字的研究，主要集中在凤鸟神话以及关于鸟的信仰崇拜方面，对鸟部字系本身没有完整的、专门的讨论，据此
3、，本文试将从文字学的角度，以汉字为根本，探寻其背后绵延至今的文化意蕴。二、主题部分（一）说文分部概述东汉时成书，由许慎编纂。全文十四卷，每卷分上、下，共三十卷，收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，按文字形体及偏旁构造分五百四十部，首创部首编排法。字体以小篆为主，考以古文、籀文等异体则列为重文。说文是先训义，次说形，再释音。“形义相依”是说文的一个重要原则，即在说解中以形体作为训义根据，训义和形体分析相符合，后人研究字义，也多以说文权衡“本义”和“假借”为依据。文字必须先明本义，然后才能推断出其引申义和假借义。而文字的本意与形体又是不可分的，不明本形，则无法明本义。说文就是通过明本形以求明本
4、义，同时又涉及到大量的假借义。说文五百四十部的创制，首次将汉字系统地分类入部，开始以字形和部首组合来分析字义，为汉字构形学奠定了基础。说文是在前人字书的基础上进一步写成的。许慎在说文序中提出“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”把当时所见的古文字都记录下来，为后人研究古文字保存了相当大的资料实证。此书不仅保存、记录了古代文字，并且对这些汉字进行了解释，考证其本义，从一定意义上总结出汉字的结构规律，将众多纷繁的汉字有规律、系统地排列起来，创造出世界语言史上最早的字典。说文中保存的众多的古代文字资料，及有关的早期关于文字的研究成果，为我们今天深入研究、探讨古文字、以及文字的发
5、展演变过程，提供了详实的内容。单从文字方面来说，说文有古文、籀文、小篆、或体等各种不同的文字形体，汉字经过“吏变”之后，形体已发生了很大的变化，难以看出奇形体构造的本来面目，今天我们之所以还能够比较清楚地了解一些汉字形体的来龙去脉，要归功于说文。就拿“秋”这个字来说，它的的本义，我们无法根据“吏变”以后的汉字来考释，即使根据小篆,我们也无从了解其形体和概念之间的相互联系。但在说文中保留有“秋”字的籀文，于是我们知道小篆体的“秋”字是籀文体的简化。此外，说文在汇集同类字字义的时候，从社会文化习俗等方面也能给今人以发现的空间。例如“示”部,“天垂象，見吉凶，所以示人也。三垂，日月星也。觀乎天文，以
6、察時變。”“示，神事也”这一部就集中记录了中国先民最原始的祭祀文化。从这个意义上说，说文不仅是古代汉字文字研究的依据，也是古汉字研究正式的起点；不仅是古代风俗文化研究的佐证，也是上古先民思想创造的一次汇总。因此，对说文进行分部研究，也将越来越被当今学者们所重视。（二）鸟部字系概述1、“鸟”本字和鸟部字说文的九千三百五十三字分列在五百四十部中，都是“以类相从”。就鸟部字系来看，说文中专门介绍鸟的字是“鸟”部字，与鸟相关的字还分布在“習”部、“羽”部、“鸟”部、“隹”部、“奞”“雔”部中，这几部都集中在“说文解字第四篇上”。说文中“鸟”字小篆作鸟，解释为“長尾禽緫名也。象形。鳥之足似匕，从匕。凡鳥
7、之屬皆从鳥”。其字，甲骨文作，大篆作。可以看出，鸟字是象形字，身体竖立，头上或有冠，长目，尖嘴，前爪，后羽。鸟是长尾巴的鸟类的总称，也就是说，在当时，鸟并不是所有飞禽的总名，鸟的字义今古相比，是扩大了。“鸟”部字总共一百一十六字，重文十九，专门记录各种鸟类。从鸟之字，结构上大多数是鸟这个部首占左右一边，少数是鸟字在下，仅有两字不同，是半包围结构，鸟字在其中。鉴于关于鸟部字的研究资料较少，本论文主要以说文解字为参考资料。下面是关于鸟部字的基本文献1、神化之鸟鳳，神鳥也。天老曰“鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯
8、羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寕。鸞，亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至。鸑，鸑鷟，鳳屬，神鳥也。鷟，鸑鷟也。鷫，鷫鷞也。五方神鳥也。東方發明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央鳳皇。鷞，鷫鷞也。2、自然之鸟鳩，鹘鵃也。鶌，鶌鳩也。鵻，祝鳩也。鶻，鶻鵃也。，秸，尸鳩。鴿，鳩屬。鴠，渴鴠也。鶪，伯勞也。，天龠也。，卑居也。鷽，雗鷽，山鵲，知來事鳥也。，鳥黑色多子。鴞鴟鴞，寕鴂也。鴂寕鴂也。鳥也。澤虞也。鳥也。鳥也。鋪豉也。鶤,鶤雞也。,鳥也。鳥也。,，桃蟲也。,也。,鳥少美長醜爲離。鳥也。鵦欺老也鳥也。鳥也。鳥也。鷯刀鷯。鶠鳥也。其雌皇。鴲瞑鴲也。鵅烏鸔也。鸔烏鸔也。鶴鳴九臯，
9、聲聞于天。鷺白鷺也。鵠鴻鵠也。鴻鴻鵠也。禿也。鴛鴛鴦也。鴦鴛鴦也。鵽鵽鳩也。蔞鵝也。鴚鴚鵝也。鵝也。鴈也。鶩舒鳧也。鷖鳧屬。水鳥也。鷸知天將雨鳥也。鷈也。鷈鷈也。鷀鷀也。鵖鵖也。鴇鳥也。水鴞也。鳥也。鳥也。鶃鳥也。鴺鴺胡，污澤也。鴗天狗也。鶬麋鴰也。鴰麋鴰也。也。也。鳽也。鴜也。鴜鴜也。鷻雕也。鷙鳥也。鷳鴟也。鷂鷙鳥也。鷢白鷢，王鴡也。鴡王鴡也。鸛鸛專，畐蹂。鸇鷐風也。鷐鷐風也。鷙擊殺鳥也。鴥鸇飛皃。鶯鳥也。鴝鴝鵒也。鵒鴝鵒也。鷩赤雉也。鵔鵔鸃，鷩也。鸃鵔鸃也。雉屬，戇鳥也。鶡似雉，出上黨。鳥，似鶡而青，出羌中。鸚能言鳥也。鸚也。鷮走鳴長尾雉也。雌雉鳴也。鼠形。飛走且乳之鳥也。鶾雉肥鶾音者也。
10、鴳雇也。鴆毒鳥也。鷇鳥子生哺者。鳴鳥聲也。鶱飛。鳥聚皃。鷓鷓鴣，鳥名。鴣鷓鴣也鴨鶩也。俗謂之鴨。谿，水鳥。鸟部字数量较多，而且收录的鸟类名称十分丰富，除去其中一部分只解释为“鸟也”的字以外，基本上能够被划分为神化之鸟和自然之鸟，其中自然之鸟又可按照与人们日常生活、思想文化的紧密度继续划分，这样有助于我们较好地认识古代的尚鸟文化，这一点将在论文中详细论述。2、鸟部相关字“習”、“羽”、“隹”、“奞”“雔”，“乌”等（1）“習，數飛也。从羽从白。凡習之屬皆从習。”習部字共两个，包括習翫（2）“羽，鳥長毛也。象形。凡羽之屬皆从羽。”羽部共三十七字，包括羽翨翰翟翡翠翦翁翄翹翮翥翕翾翬翏翩翜翊翔翱翽翯翇
11、翿翳翣翻翎（3）“隹，鳥之短尾緫名也。象形。凡隹之屬皆从隹。”隹部共三十九字，包括隹雅隻雒閵巂雀猚雗雉雊雞雛雡離雕鳽雝雂雁雐雇隿雄雌雋（4）“奞，鳥張毛羽自奮也。从大从隹。凡奞之屬皆从奞。”奞部共三字，包括奞奪奮（5）“雔，雙鳥也。从二隹。凡雔之屬皆从雔。”雔部共三字，包括雔靃雙，其中“靃，飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。”，另外两字都指二鸟。（6）“雥，羣鳥也。从三隹。凡雥之屬皆从雥。”雥部共三字，包括雥雧，都是“群鸟”义。（7）“烏，孝鳥也。象形。凡烏之屬皆从烏。”烏部共三字包括烏舄焉。在说文中涉及到鸟的字不仅仅只有上面列出的这些，例如瞿部“瞿，鷹隼之視也。从隹从，亦聲。凡瞿之屬皆从瞿。”“
12、矍，隹欲逸走也。从又持之，矍矍也。讀若詩云“穬彼淮夷”之“穬”。一曰視遽皃。”都与鸟类的动作相关，但是由于单篇论文容量有限，作者力道单薄，仅选择其中一部分相关性比较突出、使用时比较常见的、且比较具有代表性的一些进行研究。3、鸟部字系与中国古代的鸟文化众多学者都在自己对说文的研究中提到“鸟”部字，有些还对其中的一些字的前身和外延做过专门的探究。赵静文的试论中“鸟”部的文化符号特征将“鸟”部字按其文化意义划分为四类一、在上古神话中，作为氏族图腾或祥瑞之符的象征。例如鸾、凤，象征“祥瑞、安宁”。二、在比兴传统与儒家礼乐文化中，喻仁人君子或谗佞奸邪。楚辞中取兴设譬，多以鸾鸟凤凰做为君子忠贞贤明之德的象
13、征，多以恶鸟象征谗佞。三、作为官制文化的符号象征。从周礼、通典到文献通考均有记载上古时期人们参照各种鸟之特性而制定官制的文化传统。四、作为民俗文化的符号象征。例如，鹬，被视作能预知降雨之鸟。此外，新近陈勤建的专著中国鸟文化通过对凤鸟传说和信仰民俗的追根溯源，较系统地探寻了古老的鸟信仰文化及其影响与价值。黄交军的看中国先民的神鸟文化意识也属于此类，关注鸟的神话价值。李艳红的中人鸟相关的词及其文化意蕴对一组人与鸟相关的词进行考察，通过词语本身所携带的文化迹象，对症文献记载，以窥见先民的生活事实、文化观念以及民族心理等。对本文有较大启示。以上介绍的几篇论文大致触及了说文鸟字系的一些内容，但是具体的更
14、加专门的论述研究鸟字系的文章，尤其是做比较扎实的字义研究的文章还是比较少的，这也对本文的写作形成了一定的创造空间。三、总结部分说文之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。说文的字义解说是基于古代流传的经传典籍的，这是它无可比拟的优势。近现代不断出土的文物，包含大量甲骨文、金文、简帛等，它们较说文所承载的小篆更原始，更能体现人类的造字意图，十分有利于考证文字的本源。了解了汉字的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义，了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。古代时候，人与自然的关系极为密切，人类与
15、各种动物平等分享着自然所提供的一切环境。随着人类文明的不断进化、发展，人们的意识和灵感在万物共生中不断受到启蒙和触动，最具有标志性的就是外界的环境在人类文字创造中的投射，人们将生活中最常见、最熟悉的景物以文字的形式在思维中重现。说文解字这部字书一共五百四十部，其中有五部收录的都是与鸟和鸟类生活紧密相关的汉字，这是比较的了。那么这些字在人类视野中究竟占有何种地位鸟在诸多文学作品中究竟蕴含着怎样的文化意味人类对鸟的喜爱是否还有更深层次的信仰寄托人与鸟最初的关系到底是怎样的如此种种，从汉字出发，以文字学的角度，在说文解字呈现的事实中，解析“鸟”的文化价值就显得非常有意义。本文所要做的正是这些基础而又
16、繁琐的研究工作四、参考文献1、邵敏说文解字系传研究，山东大学硕士学位论文2006年。2、清段玉裁注说文解字注，上海古籍出版社1988年版。3、邹晓丽基础汉字形义释源（修订本），中华书局2007年版。4、裘锡圭文字学概要，商务印书馆1988年版。5、董莲池说文部首形义新证，作家出版社2007年版。6、许慎，说文解字，中华书局出版社，1963年。7、濮之珍中国语言学史，上海古籍出版社2002年版。8、姚孝遂许慎与说文解字（精校本），作家出版社2008年版。9、严和来试论说文古文的来源，四川大学硕士学位论文2004年。11、陈枫汉字义符研究，中国社会科学出版社2006年版。12、王志清说文收字与文献用字差异研究，兰州大学研究生学位论文2006年。13、张标，20世纪学流别考论，中华书局出版社2003年。14、向光忠主编，说文学研究，崇文书局，2004年版。
