1、1毕业论文文献综述题目繁华景下的草根味论长恨歌对上海日常生活的书写专业班级汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）王安忆，女，现任中国作家协会副主席。1954年3月生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任儿童时代编辑。1978年发表处女作短篇小说平原上，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。现为上海市作家协会主席，复旦大学教授。王安忆的主要著作有雨，沙沙沙、王安忆中短篇小说集、流逝、小鲍庄、小城之恋、锦锈谷之恋、米妮等小说集，及长篇小说69届初
2、中生、黄河故道人、流水三十章、纪实和虚构、长恨歌、富萍、上种红菱下种藕、桃之夭夭、遍地枭雄等，散文集蒲公英、母女漫游美利坚（与茹志鹃合著）等，儿童文学作品集黑黑白白等，论著心灵世界王安忆小说讲稿等，我们家的男子汉一文入选苏教版七年级下册语文书。王安忆多次获得全国优秀短篇、中篇小说奖，长恨歌获得了“第五届茅盾文学奖”。1998年获得首届当代中国女性创作奖。2001年获马来西亚星洲日报“最杰出的华文作家”称号等。王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，她注重平凡生活中的不平凡经历与情感，挖掘生活，在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。我们从王安忆的作品里可以感受到一种宽厚
3、的爱，她赋予故事中人物“英雄性”，表现人物美和善良的方面。她以敏感和高超的领悟力来控制故事微妙的气氛发展以及人物的心理变化，细腻精准。她的作品讲的是平2常故事，柴米生计，可她探讨的是故事背后强大而仁慈的自然规律，这是她对人性和人的生存状态及本体世界的关怀，这使她的作品具有了超乎寻常的意义。同时作品中时刻有女性的温柔体现，连同谨慎内省多思的品格，使她作为文坛一个特立独行的异数存在。“在新时期文学的每一个阶段，王安忆始终是一个活跃的文学家，在文学浪潮每一次风起云涌时，总能以出色的作品跃居风口浪尖，获得读者和评论家的瞩目和好评。”1王安忆创作风格多样，叙述方式多变，涉猎题材多角，价值体系多元，在王安
4、忆的一系列小说中，城市日常生活题材的小说占有相当大的比重，王安忆将目光投注于城市，投注于繁华却又市井的上海滩，书写大上海的日常生活，“她着力凸现的是这城市背景一样的东西弄堂生活和市民阶层的日常生活意识。在她眼中，都市的历史不是舞厅酒吧浮光掠影的夜生活，不是波涛汹涌的革命热潮，而是琐细平凡、有质有感的日常生活。”2王安忆认为小说这样一种艺术形式只能用来表现日常生活，无论多大的问题，到小说中应该是真实的、具体的日常生活，王安忆看重的是民间市井的细密韧劲，柴米油盐。王安忆小说中书写的不是城市的繁华，是扎扎实实的日常人生，一部部小说就是一部部生活史。长恨歌作为王安忆上海小说的典型代表，将上海的日常生活
5、诠释得淋漓尽致，小说中踏实的日常生活，独特的上海气韵透露着一种富足与闲适。长恨歌是迄今为止王安忆上海题材小说创作中最重要的著作，在对这部作品的解读中，研究者的观点大多高度集中于历史、女性、城市这三点上。有的研究者将目光聚焦在长恨歌前半部分关于老上海的风花雪月的描写和王琦瑶“三小姐”的身份上，认为长恨歌只是随着八十年代末九十年代初，上海城市身份构建过程中涌现的老上海怀旧风潮中的一个声音。有的研究者则从城市这个角度出发，认为长恨歌的写作主旨是要写一个“城市的故事”，作者想要表达的是对上海的认识，对这个城市的“文化”的一种认识，描写在这种文化笼罩下的上海印象、上海的女人和男人。还有研究者从女性主义的
6、角度入手，对长恨歌做了从叙述方式、结构方式到女性意识、女性生存文化特质等的一系列解读。直至今日，研究者们对长恨歌的解读仍有诸多不同的意见，然而不管小说描绘的是一段历史、一代女性还是一个城市，有一点是3可以确定的，那就是小说对上海日常生活的描写。王安忆绕开了上海这座城市的灯红酒绿，而是直接将笔触伸进了活在底层的“草根”，描写弄堂生活和市民阶级的日常生活。也许长恨歌的背景是一段坎坷的历史、一代女人的生活轨迹亦或是一座城市的变迁，但贯穿着一切的却是穿衣吃饭这类最琐碎最本质最永恒的活动，这种生活不管在永久的过去还是在假设的未来，都会一如既往地存在，这也是长恨歌中最永恒、最感人的东西。王安忆的上海题材小
7、说，最引人注目的美学品格无疑是其对上海市民心理和市民品格的书写，对其日常生活意识的书写，而这一特征最先在长恨歌中表露无遗，本论题通过对长恨歌中上海日常生活的剖析，寻找喧腾大潮中的那一份宁静，“日常生活具有一种韧性的美，具有顽强的生命力，默默地穿越时代的关隘，保持自己的特色。”3无论是过去，现在，还是将来，唯有日常生活才能让我们明白生活的真正意义。王安忆从日常生活中提炼出了人性的坚韧与美好，诠释着小市民的顽强生命力，直面人生的独立、坚忍的精神之美。品读王安忆笔下的日常生活，我们学到的不仅是生活的不易与意义，更是一种难能可贵的不懈精神，在繁复琐碎的日常生活中寻找城市的本质，具有重要的现实意义。同时
8、，王安忆的上海题材小说含有着她对当代生活的某些悲剧性思考，寄寓着对日渐消失的朴素人性生活的向往，对当代人的人性、道德和生活都有很深刻的价值意义。王安忆小说中上海日常生活的书写在她的上海题材中占有很大的比重，日常生活书写的不仅仅是普通生活，而是一个城市，一个时代，一种文化，对日常生活的探讨有助于剖析王安忆的小说，对于更好地研究王安忆小说也具有重要意义。我选择“王安忆小说长恨歌对上海日常生活的书写”作为毕业论文也是为了探索王安忆笔下的日常生活，在物欲横流的时代寻求原始的日常生活，体味这个时代最本质最永恒的东西。通过剖析长恨歌中的日常生活描写，还原由繁琐无味的衣食住行组成的民俗生活场景，建构对于上海
9、历史变迁中的都市想象。在剖析长恨歌中日常生活的同时，阐释生活本质，挖掘王安忆心目中的上海印象，加深对王安忆上海书写的文化意蕴的理解，从而体会她对人们生存状态及本体世界的关怀，把握其小说创作的独特性。二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这4些问题的评述）王安忆是当代一个颇具特色的女作家，“纵观她二十余年的创作历程，都市和乡村是她创作版图上两个轮廓清晰的审美空间一个是上海，一个是她曾经生活过的乡村。很显然，到目前为止，上海是王安忆重要的写作资源，上海书写的作品代表着王安忆创作的标高，尤其是长恨歌。”4长恨歌中的弄堂、流言、闺阁以及王琦瑶式的女人等组成了一个城市的肖像，上海的
10、市民文化在散文式的抒情与分析中缓缓流出，成为当代文学中描写城市的经典之作。“贯穿着王安忆上海书写作品的，是上海市民日复一日、点点滴滴的日常生活细节，而正是这些衣食住行、生活方式组成的民俗生活场景，建构了对于上海历史变迁中的都市想象。”5王安忆上海日常生活书写的成功就在于她对上海民俗生活的发现与剖析。王安忆的上海书写并不是一开始就受人瞩目，创作于1989年的好婆与李同志是王安忆上海书写中的一个标志性作品，但并未引起太大注意。直到长恨歌问世以前，席扬在王安忆十年创作批判中非常准确地概括了王安忆创作的总体特色，清晰地指出了当时已开始的上海书写的价值取向。同时，席扬对王安忆那些差不多接近市民文化的作品
11、大家赞赏。在流逝创作的十年之后，一些评论者开始注意到这篇作品对王安忆的特殊意义，认为该篇作品表现了她对城市女性的特殊关注和对城市生活的特殊取向。“她善于将细小琐碎的题材组构成具有思想深度而又充满情趣的生活画面，初步形成了她在创作上的风格。”6评论者们虽然指出了王安忆创作上的风格，但并没有刨根问底，追究深层原因。“1995年创作的长恨歌，标志着王安忆上海书写的极致。这篇小说为上世纪90年代王安忆赢得了巨大的赞誉。”7长恨歌充分表现了上海女性的生活变迁与城市历史，人们对长恨歌的研究几乎都围绕着女性、历史、城市等主题。王德威在海派作家又见传人中纵观王安忆的上海书写作品，指出王安忆创作及寻根活动的据点
12、是上海，“在王安忆八十年代的作品中，已隐约托出她对上海的深切感情。九十年代的王安忆，则越来越意识到上海在她作品中的分量。”8“王德威奉王安忆是张爱玲的传人，这个观点开启了此后张王对照研究的视角。”9王安忆的小说创作，主要分为三个阶段80年代中期以前、80年代中期以5后和90年代至今。“上海是一个富有传奇色彩的大都市，是王安忆成长的地方，是她小说创作中一个不可缺少的背景，她的许多小说都明显地是以上海为背景创作的。”10她的创作和她所生活的上海这个城市有着密不可分的关系。“自从我坐在痰盂盆上进城开始，就以自己独特的视角审视这个光怪陆离的城市，并与之形成了千丝万缕的精神联系，在以后的创作中，她从这个
13、丰富的经验世界里获得源泉和灵感，向人们倾诉她难以割舍的上海情结。”1180年代中期以前可以说是王安忆创作的准备阶段。1979到1980年，是王安忆创作的起步阶段，大多数论者将19811984年间王安忆的创作视为她创作的第一阶段。成名作是短篇小说雨，沙沙沙，它奠定了王安忆的创作地位，形成了她早期创作的基调。在王安忆的早期作品黄河故道人、69届初中生、大刘庄等小说中，“王安忆反映的都是知青的酸甜苦辣，但我们仍然能从字里行间感觉到她对上海的深切依恋。”12王安忆还先后创作了在广阔天地的一角、小院琐记、绕公社一周等作品，这些作品中的主人公的生活方式大致可划分为城市和乡村两种，其中城市的生活方式以上海为
14、代表，农村的生活方式以她插队过的淮北农村为代表。“王安忆的小说非常注重描写农村与城市之间的这种对抗性关系，特别关注上海在农村人眼里的印象。在这些作品里，王安忆没有对上海作正面的描写，读者能够看到的也只是一些有关上海的只言片语，比如春节回家时的喜悦，给同龄姐妹捎带上海货品的情节。”13在这一阶段中，上海没有作为独立的形象走进作品，但已作为一个象征性的意象初露端倪。1982年，从刊载在第六期钟山的流逝开始，“流逝获得了评论界的广泛关注，许多论者敏锐地注意到了流逝在王安忆创作中的某种实验性质，即真正具有王安忆风格的叙述方式，她对某一类女性的特殊关注，她的趣味倾向等。”14王安忆开始有意识地描摹上海，
15、流逝展开了上海市民日常生活的风俗画的描写，欧阳端丽的精打细算流露出生活的趣味，欧阳端丽的活着是为了吃饭、穿衣、睡觉的理论诠释了日常生活的精华，也是王安忆城市概念的代码。1983年的美国之行对王安忆的创作具有很大的影响，是她创作的一个转折点。“美国之行为我提供了一副新的眼光美国的一切都与我相反，对历史，对6时间，对人的看法都与中国人不一样。再回头看看中国，我们就会在原以为很平常的生活中看出很多不平常来。”15在这一时期，即80年代中期以后，王安忆创作了大量的上海题材作品，主要有好婆与李同志、鸠雀一战、“文革”轶事、我爱比尔等。“在这些作品中，王安忆开始试图通过刻画人物性格以及日常生活来描摹上海。
16、”16“但并未将书写上海市民社会及其日常生活意识作为自己创作的主旨，上海只是作为一种背景而存在，至少其作为一种独立的主体形象还是不完整和模糊的。”17在海上繁华梦这一阶段，“王安忆更加彻底地将上海这个相比较而言更为合乎现代都市概念的城市的日常生活推上了前台细致地加以摹画，它们虽然显得零碎，篇幅也参差不齐，但叙述时间的跨度是很大的，甚至通过回忆将旧上海拉回人们的视野，从而多侧面多角度地再现了上海这座城市的人与故事。”18王安忆的城市不是人们一般概念中的繁华与喧嚣，她关注的是更为稳定更为感性也更为真实的东西，对于城市生态的理解问题，也就是说，城市的生活方式是由什么引领，又是如何演化、积累而成型的，
17、这类问题王安忆是通过上海这样的个案分析来回答的。“王安忆揭示的不是上流阶级生活方式本身，而是这种方式如何自上而下渗透、衰减、定型为每个城市人眼前与心中的生活图式的，这是城市的财富，是城市的潜在的支配力量，是城市真实的相对稳定的一面。”19“王安忆90年代的小说创作大致可以分为三个阶段，即90年代初精神探求阶段，1995年前后都市小说阶段，1997年后以乡村小说为主流的短篇小说阶段。”20王安忆90年代以来在第二个阶段创作的都市小说主要是以上海为书写对象的小说，王安忆的都市小说注重把握城市生态、城市文化精神，主要代表作是香港的情与爱、长恨歌。九十年代的长恨歌阶段是王安忆真正书写上海的阶段，长恨歌
18、是迄今为止王安忆发表的上海题材小说中最重要的一部作品，有论者将长恨歌的发表看作是她继纪实与虚构后一次重要的创作转型。“迄今为止，王安忆此次转型的长篇作品有四部，除了长恨歌，尚有妹头、富萍和上种红菱下种藕。简单地说，这四部长篇都与上海有关。前三部自不待言，径可称之为上海故事上海的历史、文化和生活尤其是上海的市民日常生活构成了小说的全部内容。”21在这个时期的作品中，王安忆关注琐细平凡、有质有感的日常生活，“王安忆在谈到长恨歌这部作品7时说，这是一部非常写实的东西，在这里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。”22王安忆的小说其实就是对上海这座城
19、市的描摹，构筑了上海这座城市的日常生活，在王安忆的小说中，“每一日都是柴米油盐，勤勤恳恳地过着，没一点非分之想，猛然间一回头，却成了传奇。上海的传奇均是这样的。传奇中人度的也是平常日月，还须格外地将这日月夯得结实，才可有心力体力演绎变故。”23日常生活是历朝历代、海阔天空都无法避免的经历，是最普遍，也是最独特的，在历史的喧闹声中，只有日常生活才是人生的根本，“在上海浮光掠影的那些东西都是泡沫，就是因为底下这么一种扎扎实实的、非常琐细日常的人生，才可能使他们的生活蒸腾出这样的奇光异彩。”24在王安忆看来，“日常生活具有一种韧性的美，具有顽强的生命力，默默地穿越时代的关隘，保持自己的特色。”25社
20、会形态已经起了翻天覆地的变化，唯有日常生活的方式按照自己固有运转模式前行，日常生活的稳固吸引着王安忆，其艺术化倾向也深深吸引着她。也正因如此，王安忆才会说认为小说这样一种艺术形式只能用来表现日常生活，无论多大的问题，到小说中都应该是真实的、具体的日常生活。在这个阶段，王安忆小说中有关上海的描画是最深刻、最细腻的。在中国当代文坛上，王安忆是一个独特而丰富的存在，从80年代初引起评论界引起评论界注意开始，王安忆的小说创作已有20余年，作品数量众多，风格也在不断变化，王安忆小说的上海书写历来受到文学界的关注，王安忆的上海题材小说向我们展示了上海市民的日常生活意识，还寄寓着作者对“现代化”的一种深具批
21、判意识的思考。她的小说作品或许并无意追逐潮流却总能走在潮流的前列，王安忆的创作道路是凭借自己的实力与努力开辟出来的，对她的作品作审深入的研究和全面的考量，在中国现当代文学研究中有着重要的学术意义。三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）本文从王安忆小说的上海日常生活书写入手，梳理和总结了该论题写作的意义以及王安忆上海小说的创作历程，总的说来，王安忆小说的上海日常生活8的书写有一个演变的过程，上海的书写是王安忆小说的主要内容，对这一方面的研究历来受到文学界的广泛关注，探讨了上海的书写也就理顺了王安忆的大部分小说。对王安忆上海小说创作历程的探讨，无疑是研究
22、王安忆创作的最重要的部分。在上述概括王安忆小说的上海书写的演变过程中，结合了众论家的观点，论者们对这一方面的精练总结和创造性的观点，对我很有启发，使我对王安忆的小说创作有了更深的了解，对其作品有了更深的感悟，对我未来的论文写作也有很大的帮助。将王安忆的作品放入文学史的洪流中去考察和确证，可以看出它有着自己不容取代的地位。上海之于王安忆，不同于北京之于老舍，湘西之于沈从文，北京、湘西仅仅是作为一种地域色彩浓厚的现实背景存在，而王安忆则是把上海作为一个角色来写的，上海不再作为仅供上演各类人间剧目的舞台，而是作为一种作用于人和事之间的潜在力量，上海是一个文本化的上海，这就决定了王安忆的小说中上海书写
23、的独特性，在未来，对王安忆小说的上海书写研究必将更为广泛，对该论题的研究也会更深入。在20多年的创作历程中，王安忆始终保持着不断生长的状态，她的创作一直在跟着时代一起进步，对于王安忆的研究也始终是个热点，不仅仅是因为她的创作数量大，更重要的是因为她创作的独特性，王安忆的上海日常生活的书写在当代文学中无疑是极具特色的，面对如此独特且旺盛的生命力，专家学者们对她研究的深入是无可厚非的，研究的深入也势必会引起热潮，相信王安忆以后的创作也会朝着这个方向继续前行。四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）1吴义勤主编王安忆研究资料，山东文艺出版社，2006年5月，第270页。2吴义勤主编王安忆研究
24、资料，山东文艺出版社，2006年5月，第271页。3吴义勤主编王安忆研究资料，山东文艺出版社，2006年5月，第271页。94华霄颖市民文化与都市想象王安忆上海书写研究，华东师范大学博士学位论文，2007年4月。5华霄颖市民文化与都市想象王安忆上海书写研究，华东师范大学博士学位论文，2007年4月。6谭解文是自我超越，还是自我迷失王安忆创作历程透视，求索1991年第6期。7华霄颖市民文化与都市想象王安忆上海书写研究，华东师范大学博士学位论文，2007年4月。8王德威海派作家又见传人，读书，1996年第6期。9华霄颖市民文化与都市想象王安忆上海书写研究，华东师范大学博士学位论文，2007年4月。
25、10邝利芬论王安忆的小说创作与上海叙述，华中科技大学硕士学位论文，2006年5月。11邝利芬论王安忆的小说创作与上海叙述，华中科技大学硕士学位论文，2006年5月。12邝利芬、黄津论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述，萍乡高等专科学校学报，2008年2月。13邝利芬、黄津论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述，萍乡高等专科学校学报，2008年2月。14谢青日常生活意识的凸现王安忆上海题材小说创作简论，陕西师范大学硕士学位论文，2005年5月。15王安忆文学虚构都市风格，语文导报，1987年第4期，第8版。16邝利芬、黄津论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述，萍乡高等专科学校学报，2008年2月。17谢
26、青日常生活意识的凸现王安忆上海题材小说创作简论，陕西师范大学硕士学位论文，2005年5月。18王安忆王安忆精选集，北京燕山出版社，2006年5月，第5页。19王安忆王安忆精选集，北京燕山出版社，2006年5月，第5页。1020邝利芬论王安忆的小说创作与上海叙述，华中科技大学硕士学位论文，2006年5月。21谢青日常生活意识的凸现王安忆上海题材小说创作简论，陕西师范大学硕士学位论文，2005年5月。22邝利芬论王安忆的小说创作与上海叙述，华中科技大学硕士学位论文，2006年5月。23钟红明王安忆写再说上海和上海人，人民日报，2000年10月。24钟红明王安忆写再说上海和上海人，人民日报，2000
27、年10月。25吴义勤主编王安忆研究资料，山东文艺出版社，2006年5月，第270页。五、参考文献1吴义勤主编王安忆研究资料，山东文艺出版社，2006年5月。2王安忆长恨歌，南海出版公司，2003年8月。3谭解文是自我超越，还是自我迷失王安忆创作历程透视，求索1991年第6期。4王德威海派作家又见传人，读书，1996年第6期。5邝利芬、黄津论王安忆小说创作不同阶段的上海叙述，萍乡高等专科学校学报，2008年2月。6王安忆文学虚构都市风格，语文导报，1987年第4期，第8版。7王安忆王安忆精选集，北京燕山出版社，2006年5月。8钟红明王安忆写再说上海和上海人，人民日报，2000年10月。9高虹“
28、我眼中的历史是日常的”论王安忆小说中独特的历史观，前沿，2010年第4期。10谢青论王安忆上海题材小说创作意图嬗变，宝鸡文理学院学报，112008年10月。11李泓构筑城市日常生活的审美形式论王安忆的城市小说，上海师范大学学报，2001年11月。12李新上海芯子日常生活的恒久性王安忆上海小说主题一解，山东师范大学学报，2004年10月。13张新颖、金理王安忆研究资料，天津人民出版社，2009年9月。14王安忆、张新颖谈话录，广西师范大学出版社，2008年6月。15柴平王安忆上海书写新探，文学研究，2005年第6期。16邓寒梅张爱玲王安忆上海小说中的怀旧母题，南通师范学院学报，2004年12月。17张旭东纽约书简随笔、评论与访谈，上海书店出版社，2006年4月。18沈红芳女性叙事的共性与个性王安忆、铁凝小说创作比较谈，河南大学出版社，2005年9月。19谢怡、吴隐林张爱玲与王安忆上海书写比较研究，广西社会科学，2007年第3期。
