序 言司命经第一次印发于同治戊辰年十一月二十八日晚，多次判乩，不断增补，合成司命真经一书。公元二00二至二00八年，吾为解救父母、解答众疑，倾心一读再读，感觉存在字词错误、排列混乱、句落不明、附注繁琐、古墨难识、编副太长、不便操作的问题，本着守法护法、善心度众的意识，应时切机，新编印发天帝司命经（二00八版），人心圣意汇成一气，处理了由历史原因而存在的各处弊端，排除了众生信士读起来模糊、诵起来困难、做起来盲目的障碍。若人持诵不疑猜，胸怀智虑自然开。顺便要谈到，灶君姓张、八月初三圣诞，灶母李氏夫人、八月二十四日宝诞。大圣首显昆仑山上，原名种火之母；因表天上三十六灶、地上二十四灶的说法，加上待从神众，故称呼甚多，如九天司命、火煌菩萨等等；事实在上界是天帝、在人间为府君，全称天帝司命府君；为五祀之尊、居六神之主，每日每夜观人善恶功过、记书定薄，月晦之日、小年之期、上达九天、面呈上帝，下统五行定其阴阳，管人吉凶福祸、富贵贫贱、子孙兴衰、寿命长短。奉劝世间人，敬重天地、莫略灶神，朝拜帝圣、莫忘府君。灶经是善法，府君亦菩萨；法在人为，事在人为。释平常
