我看“毋吾以也”执教论语侍坐篇时，笔者发现，对于“以吾一日长乎尔。毋吾以也”一句中后一个“以”的理解，历来看法不一。虽说各家都将它看作动词，但具体意义却相差甚远。主要释义有三，分别是：(1)认为；(2)通“已”，停止；(3)用。分析一下这三种观点。对于前两种。笔者不敢苟同，唯赞成第三种。理由如下：“毋吾以也”一句，毫无疑问，为一特殊句式。既是倒装句(古汉语中，代词“吾”作宾语。可置于动词前)，同时也是省略句，省略了较多内容。而这些内容的补出并非易事。据观点(1)。该句应译作：”(你们)不要认为(这样就不对)我(说了)。”据观点(2)，该句应译为：“(你们)不要(因为)我(而)停止(讲话)。”如此翻译可谓费尽脑筋。试想，假若读者对象的古文根基不很深厚，却又认定此处的“以”作“认为”或“止”讲，要想成功地补出省略部分。恐怕很难!其实。古汉语中，“以”表示“认为”的现象很多。不过。它的后面往往都直接带有成分。意思明确，理解起来绝不像该句这样困难。比如。“皆以美于徐公”(战国策齐策邹忌讽齐王纳谏)，“告臧孙，臧孙以难；告后孙，后孙以可，劝”(左传
