大 学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。第一章 明明德 康诰曰：“克明德。”大(tai)甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。第二章 新民 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。第三章 止于至善 云：“邦畿(ji)千里，唯民所止。”诗云：“缗（min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”云：“穆穆文王，于缉(qi)熙敬止
