1、本科生毕业论文0（二一一届）毕业论文（设计）题目香菱形象的叙事功能探析姓名专业汉语言文学班级学号指导教师导师职称本科生毕业论文目录摘要1ABSTRACT1关键词1KEYWORDS1一、“香菱”命名寓意及形象悲剧性1二、香菱形象塑造所体现的叙事功能5三、“香菱”勾连整部小说的结构7（一）香菱与甄士隐的关系8（二）香菱与癞头和尚的关系8（三）香菱与小说主要人物的关系8四、香菱贯穿全书的重要人物线索9注释11参考文献12致谢13本科生毕业论文0香菱形象的叙事功能探析摘要红楼梦赋予香菱独特的命运，书中香菱地位卑微，命运坎坷，作为第一个薄命女儿，她的名字和遭遇，对整部作品都具有不可忽视的作用，香菱浓缩了
2、大观园所有女子的悲剧性命运，作者在创作香菱形象时倾注了大量的感情，并把香菱作为全书的一条重要线索，展转于故事主体与主体边缘之间。香菱这一角色几乎贯穿红楼始终，对于勾连整部小说的结构以及串联小说各层人物，都功不可没。ABSTRACT“ADREAMOFREDMANSIONS“GIVESXIANGLINGUNIQUEFATE,THEBOOKXIANGLINGSTATUSHUMBLE,FATETURNS,HERNAMEANDENCOUNTERS,FULLLENGTHWORKSHAVETOKEYROLE,THROUGHOUTTHEISATRAGEDYINTHETONEOFLAYALLDREAMOF,IS
3、THESYMBOLOFWOMENSTRAGICFATEASTHEFIRSTSHORTLIVEDDAUGHTER,THEFIRSTFAMILY,SHELAIDTHECALENDARHOOKTHESTRUCTURALPATTERNSANDWORKSXIANGLINGBODYCONDENSESTHEGRANDVIEWGARDENTHETRAGICFATE,THEAUTHORWOMANINCREATINGVIMAGEPOUREDFEELINGS,ANDPUTINCENSEVASANIMPORTANTCLUE,BOOKCAMEINWITHTHEMAINSTORYBETWEENMAINEDGETHISRO
4、LETHROUGHOUTTHEREDCHAMBER,ALMOSTALWAYSHADANARRATIVEWITHADREAMOFREDMANSIONSSUBJECTTODIFFERENTSTORYCLUESSTYLECLUES关键词香菱，命名寓意，悲剧象征，独特性格，叙事结构KEYWORDSXIANGLING,NAMINGIMPLICATION,TRAGEDYSYMBOL,UNIQUECHARACTER,NARRATIVESTRUCTURE香菱作为红楼梦中的第一位女子率先出场了。等红楼各个女子离开之后，她又最后一个退场。作者在创作香菱形象时倾注了大量的感情，并把香菱作为全书的一条重要线索。和其他
5、人物相比，她拥有更完整的生命历程。伴随小说的演进，香菱也走完了短暂而多舛的一生。一、“香菱”命名寓意及形象悲剧性本科生毕业论文1作者给香菱这一人物命名可谓一改再改，从一开始的甄英莲到我们熟知的香菱再到秋菱，不难看出他的良苦用心，名字中不但寓有深意，也暗示了人物命运走向。红楼梦开篇第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”，甄英莲是甄士隐眼中“粉妆玉琢，乖觉可喜”的稚儿，甄英莲即“真应怜”之谐音，小说中，那一僧一道看见甄士隐抱着女儿在街头玩耍，便上前哭道“你把这有命无运累及爹娘之物抱在怀内作甚，”1已隐约透露了作者的这种含蓄用心。后又听得癞头和尚念的四句言辞“娇生惯养笑你痴，菱花空对雨澌澌，好防
6、佳节元宵后，便是烟消火灭时。”2从此拉开了英莲悲惨一生的序幕。“香菱”这一名字最早出现于小说第七回“送宫花贾琏戏熙风，宴宁府宝玉会秦钟”，周瑞家的在梨香院看见的那个与金钏在一起玩的丫头，正是被拐卖给薛家的苦命人物英莲，只是此时的她连家庭父母都不记得了，在薛姨妈跟前做了丫环，她自己已经不记得过往，却令他人为之感息叹伤。试想，对于香菱来说，这又未尝不是一件好事呢小说第八十回作者交代香菱的名字是宝钗所起，这名字起的相当有学问而且有深意“不独菱花香，就连荷叶莲蓬都具有一股清香的，但字原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜细领略了去，那一股清香，比是花都好闻呢，就边菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露那一股清
7、香，也是令人心神爽快的。”3这是香菱的自白，从中我们也能见到一个诗意的香菱小说中通过自然界的菱花、莲花来暗示香菱的描写颇多。第六十二回“香菱斗草”一段美文中，宝玉拿一株并蒂莲来对香菱的夫妻蕙，第六十三回“怡红夜宴”文中香菱所抽的花签也是一根并蒂花。香菱是整部小说中少有的为所有人都接受并喜爱的人物之一，她不仅有着“东府蓉大奶奶一样的品格”，眉心间有颗胎心里就有的美人痣，而更重要的是她心性善良，从不会对任何人构成威胁。这样的人物在小说的描写中很容易被人忽略，因为她缺少性格，没有棱角，何以能我们能引起关注，我想正是她本科生毕业论文2那莲花般的品格。莲花的出淤泥而不染的高洁清静品格，很容易就勾起我们对
8、香菱同样品格的联想。“香菱以一憨，直造到无眼耳鼻舌心意，无色声香味触法，故所处无不可意之境，无不可意之事，无不可意之人，嬉嬉然莲花世界也。”1“香菱学诗”恐怕是她最为人熟知的一抹亮色。她入住大观园的第一件大事就是向大观园里最有才情的“诗翁”林黛玉学诗，诗的气质是适合她的，她在众女儿中本就是属于诗的一群，或许大家都忘了，她曾经也是一个小姐，不出意外，她也应当享受和其他小姐一样的生活。只见香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡，宝钗见他这般苦心，只得随他去了。一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。这儿还是比较冷淡的描摹，却已
9、使人意识香菱学诗的痴。到了后来“香菱听了，默默的回来，越发连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地。来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此言，都远远的站在山坡上瞧着他笑。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道“这个人定是疯了昨夜嘟嘟哝哝，直闹到五更才睡下。没一顿饭的工夫，天就亮了，我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头，就找颦儿去。一回来了，呆了一天，做了一首又不好，自然这会子另做呢。4完全已经是到了忘我痴迷的境界，果真她满心中正是想诗，至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床躺下，两眼睁睁，直到五更方才朦胧睡着了”，甚而至于“苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中
10、得了八句5本科生毕业论文3一个已经是侍妾身份的人，还来凑这份雅兴并在梦中做诗，难怪要被宝钗称之为“呆香菱”了，然而搬出大观园之后的香菱，命运又一次遭遇重大转折，香菱名字也被夏金桂改名“秋菱”，最后的命运只能是如同秋天一样令人瑟瑟发抖了，更充满了恐怖的氛围。“池塘一夜秋风冷，吹散菱荷红玉影，廖花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。”贾宝玉的一曲紫菱洲歌，既是为三春一去不复的警示，但又何尝不是香菱即将到来的悲剧命运的谶语呢6从之前香菱名字的寓意可以看出甄英莲“真应怜”的悲剧性象征，之所以认为香菱形象具有悲剧的象征，是因为她身上集结了所有悲剧的可能。红楼梦中写了众多优秀的女儿，她们或才华横溢，或豪爽端庄，或
11、精明干练。而香菱在其中只是一个小人物，一个有着坎坷际遇的侍妾，一个令人堪伤的薄命女。英莲是甄士隐惟一的女儿只是一件不足，年过半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁7僧人就说她是有命无运，累及爹娘，需舍去出家，被士隐拒绝后，僧人念了四句具有谶言性质的言词“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”僧人的话果然成为事实，香菱的命运一路坎坷，成了作品第一个历劫的女子，被拐，被卖，父母在哪，年纪多大都不记得。不只是她自己的命运和生活因历劫而发生改变，她亲人的命运也发生了极大变化。她在，家庭温馨；她一失踪，家里祸患连起，家人困顿零落，于是甄家成为作品中第一个历劫的家庭。她的
12、悲剧并没有就此消停，长大以后面对的是儿女之情，作品中第一对薄命儿女也是她与冯渊，冯渊本“酷爱男风，不甚好女色”，可遇到香菱“便一眼看上了，立意买来作妾，设誓不近男色，也不再娶第二个了”。对不幸的香菱来说，幸福即将成为可能，悲惨的生活眼看结束，可半路杀出个呆霸王薛蟠，打死了冯渊，夺走了香菱。香菱跟了薛蟠后，也是饱受欺凌。因为她与金桂的关系，薛蟠又一次离家，薛蟠的两次官司都与香菱有一定的关联，第一次官司打死人可以逍遥，从侧面写四大家庭连络有亲，一损俱损，一荣俱荣。使作品写儿女之情在外部环境上有了深度，与后来四家的没落相对本科生毕业论文4照。后一次则是即使上下通融，仍不免牢狱之灾，强势与弱势的对比，
13、预示着家庭的盛衰。香菱正是这对比与预示的循环中的重要链条。8香菱参与了大观园里兴衰盛亡的种种活动，而且她的命运还和园里的一小撮人物息息相关，成为一个宿命思想酝酿与造化恣意擒拿下的牺牲者，同时也成全了曹雪芹彻底悲剧精神的意愿。她像是一根线头，将许多情节与人物牵连起来。大观园中的诸多女儿，她们虽然性格、相貌各不相同，但是最终的命运都是跟香菱一样不幸，可见香菱在文本中的重要性。“云散高唐，水固湘江”的史湘云是“襁褓之中父母违”而香菱五岁被拐，缺少疼爱；“金闺弱柳质，一载赴黄梁”的迎春和香菱一样遭丈夫毒打、折磨这些女儿如香菱一样可爱，但最后都随着大观园的幻灭而收尾。二、香菱形象塑造所体现的叙事功能无论
14、外界加诸香菱身上的磨难是如何的险恶，香菱却恒守她纯洁温和的性情。9相对于黛玉、妙玉、龄官诸人孤拐冷僻高傲的孤女性格，香菱可以说是一个完全相反的例子。只要看她每次展现“笑嘻嘻”的喜颜面对人世的一切，就更加助长了读者对她的同情与怜爱。在外形上，长大了的香菱是“这个模样儿竟有些像咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿”，而小蓉奶奶秦可卿“袅娜纤巧，行事又温柔和平”这种比附可以说明其容貌是极为美好无可挑剔的。至于性格，则是“香菱之为人，无人不怜爱的”。大致说来，红楼梦里得人怜爱的女性总可以楚河汉界为二，传统评价所推崇的如宝钗、袭人，宝玉任性浪漫气质所心仪的如黛玉、晴雯、芳官。但是香菱的逗人怜爱又不隶属于这两者。
15、有些像宝琴或湘云，举手投足总带着几分娇憨天真的女儿态，香菱不像一个已为人妾不再是“清净身子”的妇人，因之我们对她的联想总依附在那一群淘气得宠的小姐身上。但既是为人“得人怜爱”，又出名贤慧的宝钗、袭人或是平儿了，在宝钗袭人平儿行为处世上，我们或多或少总会看见她们努力维护妇德的斧凿之痕，然而在香菱则纯系浑融的天真，毫无心机如流水一样自然地就博得了人们的喜爱。本科生毕业论文5六十二回“憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙”把香菱写的极为生动美丽，单纯得就像一个不知人世的孩子，香菱与荳官等在园里兜着坐在花草堆里斗草，斗到后来“夫妻蕙”时，居然斗起嘴来，当然是善意的玩笑，结果两人在打骂之间却是把香菱石榴红绫
16、的裙子给积雨污湿溅着了，宝玉见着了，自然说出一番体贴的话语，后来设法向袭人借了一条，解决香菱不大不小的尴尬。但是且看我们可爱的香菱香菱拉他的手笑道“这又叫做什么怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟，使人肉麻呢你瞧瞧你这手弄得泥污苔滑的。还不快洗去”宝玉笑着，方起身走了去洗手。香菱也自走开。二人已走了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话说，扎煞着两只泥手，笑嘻嘻的转来，问“作什么”香菱红了脸，只管笑，嘴里却要说什么，又说不出口来。因那边他的小丫头臻儿走来说“二姑娘等你说话呢”，香菱脸又一红，方向宝玉道“裙子的事，可别和你哥哥说，就完了。”说毕，即转身走了。宝玉笑道“可不是我疯了，往虎口里探头儿去呢”
17、10一句红着脸吞吐说出的“裙子的事，可别和你哥哥说”，泄露了香菱天真外表下包容的一颗牵挂他人的善心。金桂的出现，使香菱陷入了绝望的境地。金桂“外具花柳之姿，内秉风雷之性”，“自己尊若菩萨，他人秽如粪土”，曹雪芹又赋予她一个极为怵目的嗜好又生平最喜啃骨头，每日务要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单是油炸的焦骨头下酒，吃得不耐烦，便肆行侮骂。14本科生毕业论文6“喜欢啃骨头”是一个极具象征性的动作，明显指出她嗜命嗜血的残酷13，我们可以预感到会有怎样的不幸发生。改称秋菱是第一步，话说金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，这些动作向我们赤裸裸地展示了一个空有女儿外貌内心污浊的可憎的女人形象。接着她又
18、冷笑道“菱角花开，谁见香来若是菱角香了，正经那些香花放在那里可是不通之极”香菱道“不独菱花香，就连荷叶，莲蓬，都是有一股清香的但他原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，那一股清香比是花都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道“依你说，这兰花、桂花的香又非别的香可比。”一句未了，金桂的丫头，名唤宝蟾的，忙指着香菱的脸，说道“你可要死你怎么叫起姑娘的名字来”实际上香菱在不知不觉中替作者解释了她自己性格上的特点是一股清香，须得在静日静夜，清早半夜，细细领略的清香，得了风露后那一股香味却又是令人心神爽快的，说这话时，香菱是带着惯有天真的语气，
19、并且是越说越带劲。就在这个当头，不小心触犯了金桂的禁忌，对于金桂无理的改名，香菱是“笑道就依奶奶这样罢了。”3她这样微笑地接受了毫无道理的剥削，在这种情况下，恐怕没人能像香菱这样还能展开笑意了。香菱身上有一股灵气，三次作诗，无一不显示出她的聪慧，她的先天才气与女儿纯真。也可以看出她骨子里透露出来的坚持与痴迷，她学诗不是嘴上说说，也不是三两天的兴致，作为一名侍妾，她从来不在意自己的身份，不记得悲伤的过去，不像探春那样为身份所累，说她傻也好说她呆也罢，只是谁又能像她那样洒脱，反而只有她在生命中绽放过属于自己的美丽，没有失掉与生俱来的灵气。上述我们不难发现香菱是红楼梦中众女儿的灵魂所在，黛玉、宝钗、
20、可卿等身上最具代表性的东西香菱不是与之相契合，就是与之相反。作为第一个薄命女儿，她在全书当中的地位由她一出现就奠定了。她糅合了众儿女或悲剧或灵性的形态，穿梭在作品当中，发挥作者赋予她的或提高或警醒的作用。三、“香菱”勾连整部小说的结构本科生毕业论文7香菱作为文本中一个重要的人物形象，曹雪芹费尽心思把她归结一个悲剧的综合体，从第一回就让她出场，又参与了大观园中种种活动，更是最后一个退出大观园舞台的女儿，可以说小说的叙事内容中她从来就没有消失过，她与小说的叙事结构上存在着一定的关联。甄士隐与贾雨村，他们一真一假，一虚一实，在故事之外看故事演绎，小说中的主人公通过他们之口一一展现在我们眼前，在主体故
21、事中的人物历尽人世的兴衰聚散时，他们也体味了人生的沧桑4。香菱像他们二人在书中被赋予的任务一样，但她没有在中途离去，中途消失在人们的视野中，站在宇宙之外反观人世，到故事主人公都一一有了归结，他才出现，香菱自始至终都没有离开过，相反地，她还实际参与了大观园里兴衰的种种活动，而且她的命运还和园里的一部分人物命运息息相关。香菱在整个故事叙事中起到的牵引作用，这些作用可以从她与甄士隐关系、与癞头和尚的关系、与小说主要人物的关系看出来。15（一）香菱与甄士隐的关系首先，香菱是甄士隐的女儿，甄士隐在小说开头，引出小说主人公之后便消失了，有了这个女儿，他也有了未了的事，因而和贾府有了一种非常微妙的关系。其次
22、，甄士隐对贾雨村有恩，而贾雨村却对香菱见死不救，这段情节的叙述让人充分看到了贾雨村的为人。通过香菱这一人物的串联，使得小说在叙事结构上首尾呼应，比较圆满。通过香菱和甄士隐，我们可以看到红楼梦的引渡结构16。拐子把香菱从幸福的家庭中偷渡走，薛蟠把她强抢过去，没想到带她到了生命最绚烂的一段。最后是她的父亲把她渡离人生的苦海，归入薄命司的薄册中。在小说中香菱作为情节的牵引，将人物从一处带到另一处，把故事由这个园子带到那个园子。（二）香菱与癞头和尚的关系英莲尚在乳母怀中，癞头和尚就预言她惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”17本科生毕业论文8他的话果然成为事实，香菱成了现
23、实历劫承受的第一人，被拐，被卖，父母在哪，年纪多大都不记得。不只她自己的命运与生活因历劫而发生改变，与她相关的亲人命运也发生了大的转折。她在，家庭温馨，家人生活舒适；她一失踪，家里灾祸迭起，家人困顿零落，于是甄家成为作品中第一个遭遇不幸的家庭，甄家聚合离散的小兴衰影射了荣宁两府的大兴衰，所以癞头和尚也间接预言了大观园的衰败，通过对香菱的预言也让小说的叙事文本的发展具有可信度。（三）香菱与小说主要人物的关系“红楼梦中自始至终都摇曳着一个极温柔极轻巧的影子。”香菱是主要故事情节的参与者与引线人5。从香菱和贾府的关系来看，她参与了贾府的主要活动，入住大观园，与贾府的主要人物发生关系，如第四十八回“香
24、菱学诗”中，不仅向小说女主人公黛玉学诗还是主人公注意的对象，而当她请黛玉教自己作诗时，黛玉细心地教导她看书练习，当香菱告诉宝钗，不仅想进大观园，而且想学作诗。被宝钗笑斥为“得龙望蜀”。又如第六十二回，“香菱斗草”中，与小说男主人公有对话和情节产生，她和宝玉建立了一定的情感联系，并通过香菱弄脏裙子得宝玉相助，表现了宝玉对女性的怜爱式的尊重。她还与贾府不同层别的人发生关系，如小说第七回，周瑞家的来到梨香院找王夫人，遇到一个才留头的小丫头和王夫人的丫环金钏在台阶上玩耍，那个小丫头就是香菱。薛姨妈叫香菱拿出十二支宫花给周瑞家的分送给人。香菱接触了王夫人、周瑞家的、金钏三层人物。而且她在与贾府上下的人物
25、接触中，受到众人的善待，人缘很好。香菱同时也是薛家家庭矛盾和纷争的被动关系人。首先她是薛潘的被买来的妻子，薛潘因为她而惹上人命官司，薛家也由此进入贾府，小说的另一女主人公也被带入大观园，宝钗或多或少得了香菱的“恩惠”。当然还有冯渊，因为香菱而丢掉性命。香菱可以说参与了贾府种种活动，没有她，小说的叙事展开也就没那么流畅了。香菱这一人物的创作是经过作者的精心安排，她在文本中起着重要的作用，她不是一个孤立的存在个体，对于勾连整部小说的结构以及串联小说各层人物，都功不可没。四、香菱贯穿全书的重要人物线索本科生毕业论文9红楼梦中有几十个人物都写得各有特点，所以才能给读者留下难忘的印象。不过香菱这个人物在
26、红楼梦中有点与众不同，在红楼梦的薄命女儿中她出场最早，第一回就写了她的家庭以及她家与贾雨村的关系，她是如何被拐子拐走的；接着第四回又交代了她被拐后的不幸遭遇，由于贾雨村的徇私枉法，彻底断送了她与父母团聚的机会。至此，她给读者的印象似乎这个人物很重要，但是她随薛家进京后涉及她的故事很少，甚至一些与她有重要关系的情况，比如宝钗为她改名香菱，她成为薛蟠之妾，都是通过别人的嘴交代的，或者一带而过。贾府不少重要活动都没有她的表现，通常只是提了她的名字一下，表示有她在场而已，只起了个符号作用，并没有成为艺术形象，而且多数情况她连在场的机会都没有。这实在有点出人意料。香菱与许多比较重要的人物的主要区别在于，
27、她基本上没有自己独立的以她为主的戏。身份地位和她差不多的少女少妇，如鸳鸯、晴雯、袭人、平儿、紫鹃、司棋、尤二姐、尤三姐等等，都有一些令人印象深刻的独立的戏，但是香菱除了学诗以外，几乎没有以她为中心的故事，而且学诗在很大程度上也是在陪衬、突出宝钗和黛玉。但是值得注意的是，曹雪芹把香菱放在了金陵十二钗副册之首，这必有道理，不会仅仅因为她是妾的缘故那么曹雪芹究竟重视香菱什么呢或者说，曹雪芹为什么要塑造香菱这样一个艺术形象呢香菱有一个独特作用，这是其他少女、少妇所没有的，那就是由于香菱和她父母命运的变化，带动了许多其他重要人物的出场，使他们聚合在一起，并深化了其他艺术形象。红楼梦爱情主线的两位女主角林
28、黛玉和薛宝钗原来都不住在京城，黛玉在扬州，宝钗在金陵，只有她们都到了荣国府，宝、黛、钗三角关系的感情戏才演得起来，整部红楼梦的大架构才得以建立。而黛玉和宝钗分别进京，都和香菱有直接、间接的关系。黛玉进京，是因为得罪上司被罢了官的贾雨村在她家给他当启蒙老师。贾雨村罢官，是因为当过官，而他当官的关键归根结底还是香菱之父甄士隐当年资助他及时赶考中了进士。没有这个当官、罢官的经历，贾雨村不可能成为黛玉的老师。黛玉的父亲林如海写信给贾政，请他帮忙保举复官，并带黛玉进京。所以贾雨村官复原职，黛玉进京，和香菱之父，也就是和香菱有间接关系。本科生毕业论文10香菱对于宝钗进京的带动作用就更加明显了。第三回结尾写
29、得明明白白，薛家进京的直接原因是由于“薛蟠（在金陵）倚仗财势，打死人命，现在应天府案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意”。而薛蟠“倚仗财势，打死人命”，就是因为抢夺英莲（香菱）而起。结果贾雨村良心泯灭，放走薛蟠。于是薛宝钗随着母亲和哥哥进京了。正因为香菱主要起着一个带动别人出场的作用，所以她来到京师以后，这个使命就完成了，从此以后几乎就无事可做，只能偶尔扮演一个陪衬别人的角色。另外还有一个不可忽视的原因，由于她是薛蟠的妾，薛家虽然住在荣国府，但是在东北角的梨香院，是个虽通荣府也通外面的独院。香菱这个妾的身份地位和梨香院的独特位置，也决定了她不可能经常出现
30、在荣国府的重要活动中，更不可能轻易成为大观园的重要成员，因此她的戏份必定很少。况且薛蟠纳她为妾后根本就不拿她当回事，连薛蟠几乎都没有什么戏了，香菱出场的机会自然就更少了。很明显，这两个条件至少要改变一个，才会有香菱比较独立的戏。总之，香菱沟通的是神话与现实，勾连的是大观园的内与外，见证的是两极女儿，领略的是“皮肤滥淫”与“意淫”两种男人及这两种男人的存在状态，她同样见识的是人间的世态炎凉，经历个人的苦与甘，自身也跨越贫穷与富贵，她也受过极端的凌辱与异常的宠爱。短暂的一生有太多两极的经历，短暂的一生留下太多的凄美，也留下过多的谜底。她匆匆而来，匆匆而去，短暂又飘零，只是完成作者赋予她的使命罢了。
31、注释1曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第3页2曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第25页3曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第183页4曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第184页5曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第193页6四库全书总目提要卷六易纬坤灵图要中解释谶为“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”本科生毕业论文117曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第197页8吴敏，薄命司中薄命女香菱J黄山高等专科学校学报2001年第3卷第4期81839参考邹自振，陈建芳，香菱另一块“补天之石”闽江学院学报2005年12月第26卷第6期说法10曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第224页11
32、曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第229页12曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第237页13宁宗一永恒的困惑走向世界的红楼梦J红楼梦学刊2003年（2）14曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第332页15参考张雷，张璐香菱从女性符号到结构符号论红楼梦的叙事结构J伊犁师范学院学报2006年第1期16参考张雷，张璐香菱从女性符号到结构符号论红楼梦的叙事结构J伊犁师范学院学报2006年第1期888917曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第350页18曹雪芹红楼梦M北京出版社2006年版第367页参考文献1张雷，张璐香菱从女性符号到结构符号论红楼梦的叙事结构J伊犁师范学院学报2006年第1
33、期2论香菱兼论曹雪芹的反谶语选择3冯其庸解读红楼梦J红楼梦学刊2004（2）4周汝昌，红楼真梦M山东画报出版社2005年1201255宁宗一，永恒的困惑走向世界的红楼梦J红楼梦学刊2003年（2）6俞平伯，红楼梦辨（红学经典丛书）M人民文学出版社2006年6月7王劲玉红楼梦香菱形象浅析J琼州大学学报2006年第13卷第3期8袁行霈（主编），中国文学史M1999年8月第1版高等教育出版社9王平，论红楼梦的预叙结构及其功能J红楼梦学刊2001年（4）454610李希凡，李萌红楼梦人物论M文化艺术出版社2006年6月298300本科生毕业论文1211王意如，中国古典小说的文化透视M文匪出版社2006
34、年版毕业论文文献综述题目论香菱形象的叙事功能专业汉语言文学一、前言部分诗人黄遵宪有云“红楼梦乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。论其文章，宜在左、国、史、汉并妙。”晚清的社会变迁和文化分裂还将继续，当那些一度声势煊赫的小说终于退回文学一隅或干脆被人忘却之后，只有红楼梦仍然是20世纪中国文化学术的中心点之一，并被公认为中国文学的代表。红楼梦翻过若干遍了，体悟黛玉，领会宝钗，可是一直忽略香菱。与这两个光彩照人的形象相比，香菱显得太过平凡甚至是平庸。没有黛玉的孤傲，缺少宝钗的练达，一味逆来顺受，忍气吞声，像极了中国传统美德标榜的良家妇女典型，要不是那一团天真烂漫，险些被归入一
35、潭死水般的李纨一流。然而在为钗黛等人的各赋异秉击节赞叹之后，回过头来细细品味这个并不起眼的香菱，就会乍然发现，在她身上有着耐人寻味的东西，我们且借用时下的词，称之为幸福的能力。就是这种能力使香菱，这个整部红楼梦中最不幸的人，却可以活得最快乐。不管是作者的刻意而为，还是文本无意偶成，香菱已经赶在红楼梦中所有女性之先出场了。小说中对香菱的描写，她的根基不让探春，容貌不让可卿，端庄不让宝钗，风流不让湘云，但是命运却实在悲惨，但是她却是茫茫大世第一个幸福人，她对于自己的家世、容貌、品性置身事外，用超脱宇宙的眼光善意的走完自己的路。穿越了几百万汉字，等各色女子离开之后，她才黯然地谢幕而去。和其他人物相比
36、，她拥有更完整的生命历程，伴随小说的演进，走完了短暂而多舛的一生。香菱的身上浓缩了大观园女子的悲剧性命运，作者在创作香菱形象时倾注了大量的感情，并把香菱作为全书的一条重要线索，展转于故事主体与主体边缘之间。二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）本科生毕业论文13红楼梦确是伟大的小说，但正像王熙凤说的“大有大的难处”。如此为人称颂、事实上也被作了无数研究的红楼梦，迄今为止，我们却连它的一些基本问题也不甚了了，不但作者、版本等基本问题因缺乏材料而疑窦甚多，甚至小说的主题或中心线索这些似乎可以通过分析研究而弄清的问题，红学界也议论纷纷，莫衷一是。所以研究红学的意
37、义在于第一，红楼梦是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。红学研究已经远远超过了研究红楼梦本身的范围。在华夏文明中很难找到像红楼梦这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我答案。当人们追问存在的终极意义的时候，当人们探讨传统思想的艰难历程的时候，人们就能在红楼梦中找到自己所需要的答案，也许这一答案只适合于一位追问者，但是每一位追问者都能从中找到自己所需要的关怀。无论社会怎么发展，不管是市场经济，还是计划经济，一个民族、一个民族文化是永远不能从根本改变的，虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民
38、族的最根部。二十一世纪的红学研究，总的趋势是考证派的研究处于强弩之末，由于没有新的资料出现，研究成果就很少，更没有引起轰动的东西，于是一部分人开始由考证转向猜测，如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说，以及红楼夺目红、红楼真梦、和贾宝玉对话等书，蔡义江的关于红楼梦成书的研究。有一些人转向文本研究，如冯其庸的瓜饭楼评批红楼梦。就连刘世德先生的版本研究也丛资料转向了文本内容，出版了红楼梦版本探微。文本派的研究处于上升的趋势，一大批学者，研究生加入了这个行列，发表了一系列文章，但是还没有重头作品，也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点，但是对于红楼梦的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对于红楼梦产
39、生的时代背景，文化思潮进行了探讨，使红楼梦研究处于一个更大的范围，但是这些研究越来越学术化，专业化，有些人还在文中不断使用外文单词，学问是有了，只是离大众越来越远，躲进了象牙塔。而新索隐派不甘寂寞，新见解、新成果不断出现，霍国玲姐弟的红楼解梦，为我们描述了一个离奇的故事，曹雪芹和他的女友竺香玉合伙杀死了他们的政敌及情敌雍正，然后逃到西山写下了这部旷世奇书。他们认为红楼梦一书就象“风月宝鉴”一样有正反两面，正面是小说，反面隐藏着一个故事，他们不是和旧索隐派一样去比附历史上的人和事，而是从红楼梦的字里行间寻找所谓的真故事。比如书中有“竹、香、玉”等字于是就认定是为了纪念一个叫竺香玉的女子。于是他们
40、自封为“新索隐派”。还有一位是“颠覆了红学基础”土默热先生，土默热先生本来是研究洪升的，但是他觉得按曹学芹的生卒年代，他没有经历本科生毕业论文14过烈火烹油，鲜花着锦的生活，不可能写出红楼梦，只有洪升才能写的出来，于是他找到两条外证一是洪升到过曹家，二是洪升写过洪舍人传奇。传奇就是红楼梦初稿，还有许多内证，如洪升的诗词和红楼梦里的诗词，十二钗和他的十二个表妹等。土默热先生是研究作者问题的，结论不是索隐派的，但是他的论证方法都是猜测和比附，所以也把他归入索隐派。当然引起轰动的还是刘心武先生和他的“秦学”。他认为秦可卿的原型是康熙朝废太子的女儿，书中写“月”的句子就是指太子，红楼梦就是写了废太子和
41、乾隆的政治斗争。虽然刘心武先生自称不是索隐派是考证加探佚，但是他的方法和结论都是索隐派的，都是求索红楼梦背后隐藏的故事。虽然红学已经成为一门显学，不管是对文本的研究，还是曹雪芹研究、脂批研究等都已经很全面，但是对于香菱这一人物形象研究的还不是很全面。三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）“红学”走过了百年，对于一门学科来说研究了百年在许多问题上已经能够有一个清楚的认识，但红学却刚好相反。“百年红学”才算刚刚起步。从现代学科分类来说“中国语言文学”算一级学科，下面的“中国古代文学”、“中国现代文学”等算二级学科，在“中国古代文学”中的“中国古代小说”大
42、概只能算三级学科，研究红楼梦的红学顶多算“四级”学科。因为严格地说，研究红楼梦只是明清小说研究的一部分。就本人对于这篇论文的选题、资料收集等方面来看，也发现存在一些问题。比如相关资料比较少的，所以对资料的占有不是最充分，难免会影响对于某些资料的把握和理解。但是相信通过众多资料的查询和对红楼梦文本的阅读，以及指导老师的指导，应该可以尽可能地避免这些不足。四、参考文献（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）1袁行霈（主编）中国文学史1999年8月第1版高等教育出版社2周汝昌著红楼梦新证（增订本）1976年4月北京人民文学出版社3周汝昌著红楼真梦2005年7月山东画报出版社4周汝昌著周汝昌点评红楼梦
43、（红楼大家丛书）2004年1月第1版北京团结出版社5周汝昌著红楼夺目红2003年10月北京作家出版社本科生毕业论文156俞平伯著红楼梦辨（红学经典丛书）2006年6月人民文学出版社7张世君著红楼梦的空间叙事1999年9月北京中国社会科学出版社8欧阳健著还原脂砚斋2003年10月黑龙江教育出版社9曹雪芹著红楼梦2006年7月北京出版社10成穷，从红楼梦看中国文化2005年1月云南人民出版社11胡文彬，红楼梦人物谈2005年2月北京文化艺术出版社12胡文彬，胡文彬谈红楼梦2006年9月当代世界出版社本科生毕业论文16毕业论文开题报告题目论香菱形象的叙事功能专业汉语言文学一、选题的背景、意义（所选课
44、题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）小说之成为中国现代文学的主要样式之一，与社会变动、文化转型紧密相关。正是在中国遭遇如李鸿章所说的“数千年未有之变局”的晚清，小说开始了它的浩浩荡荡的现代传统。自1902年梁启超发表小说与群治之关系后，知识文化界对小说投入了最大的热情，论说纵横多姿，创作极一时之盛。从戊戌到辛亥，出版小说至少在两千种以上。小说家陶曾佑惊叹“咄20世纪之中心点，有一大怪物焉不胫而走，不翼而飞，不叩而鸣；刺人脑球，惊人眼帘，畅人意界，增人智力；忽而庄，忽而谐，忽而歌，忽而哭，忽而激，忽而劝，忽而讽，忽而嘲；郁郁葱葱，兀兀矻矻，热度骤跻极点，电光万丈，魔力千钧；有无量不可思议之大
45、势力，于文学界中放一异彩，标一特色。此物何欤，则小说是。”在时人的理解中，小说不但是一种文学样式，也是社会变革的利器，它不但可以写人叙事，也承载着传播新思想、表达新政见的功能。居今释古，曾被当作异端的红楼梦也吸引了众多的关怀和投射。诗人黄遵宪有云“红楼梦乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。论其文章，宜在左、国、史、汉并妙。”晚清的社会变迁和文化分裂还将继续，当那些一度声势煊赫的小说终于退回文学一隅或干脆被人忘却之后，只有红楼梦仍然是20世纪中国文化学术的中心点之一，并被公认为中国文学的代表。本科生毕业论文17红楼梦确是伟大的小说，但正像王熙凤说的“大有大的难处”。如此为
46、人称颂、事实上也被作了无数研究的红楼梦，迄今为止，我们却连它的一些基本问题也不甚了了，不但作者、版本等基本问题因缺乏材料而疑窦甚多，甚至小说的主题或中心线索这些似乎可以通过分析研究而弄清的问题，红学界也议论纷纷，莫衷一是。所以研究红学的意义在于第一，红楼梦是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。红学研究已经远远超过了研究红楼梦本身的范围。在华夏文明中很难找到像红楼梦这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我答案。当人们追问存在的终极意义的时候，当人们探讨传统思想的艰难历程的时候，人们就能在红楼梦中找到自己所需要的答案，也许
47、这一答案只适合于一位追问者，但是每一位追问者都能从中找到自己所需要的关怀。无论社会怎么发展，不管是市场经济，还是计划经济，一个民族、一个民族文化是永远不能从根本改变的，虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民族的最根部。二、相关研究的最新成果及动态二十一世纪的红学研究，总的趋势是考证派的研究处于强弩之末，由于没有新的资料出现，研究成果就很少，更没有引起轰动的东西，于是一部分人开始由考证转向猜测，如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说，以及红楼夺目红、红楼真梦、和贾宝玉对话等书，蔡义江的关于红楼梦成书的研究。有一些人转向文本研究，如冯其庸的瓜饭楼评批红楼梦。就连刘世德先
48、生的版本研究也丛资料转向了文本内容，出版了红楼梦版本探微。文本派的研究处于上升的趋势，一大批学者，研究生加入了这个行列，发表了一系列文章，但是还没有重头作品，也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点，但是对于红楼梦的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对于红楼梦产生的时代背景，文化思潮进行了探讨，使红楼梦研究处于一个更大的范围，但是这些研究越来越学术化，专业化，有些人还在文中不断使用外本科生毕业论文18文单词，学问是有了，只是离大众越来越远，躲进了象牙塔。而新索隐派不甘寂寞，新见解、新成果不断出现，霍国玲姐弟的红楼解梦，为我们描述了一个离奇的故事，曹雪芹和他的女友竺香玉合伙杀死了他们的政敌及
49、情敌雍正，然后逃到西山写下了这部旷世奇书。他们认为红楼梦一书就象“风月宝鉴”一样有正反两面，正面是小说，反隐藏着一个故事，他们不是和旧索隐派一样去比附历史上的人和事，而是从红楼梦的字里行间寻找所谓的真故事。比如书中有“竹、香、玉”等字于是就认定是为了纪念一个叫竺香玉的女子。于是他们自封为“新索隐派”。还有一位是“颠覆了红学基础”土默热先生，土默热先生本来是研究洪升的，但是他觉得按曹学芹的生卒年代，他没有经历过烈火烹油，鲜花着锦的生活，不可能写出红楼梦，只有洪升才能写的出来，于是他找到两条外证一是洪升到过曹家，二是洪升写过洪舍人传奇。传奇就是红楼梦初稿，还有许多内证，如洪升的诗词和红楼梦里的诗词，十二钗和他的十二个表妹等。土默热先生是研究作者问题的，结论不是索隐派的，但是他的论证方法都是猜测和比附，所以也把他归入索隐派。当然引起轰动的还是刘心武先生和他的“秦学”。他认为秦可卿的原型是康熙朝废太子的女儿，书中写“月”的句子就是指太子，红楼梦就是写了废太子和乾隆的政治斗争。虽然刘心武先生自称不是索隐派是考证加探佚，但是他的方法和结论都是索隐派的，都是求索红楼梦背后隐藏的故事。虽然红学已经成为一门显学，不管是对文本的研究，还是曹雪芹研究、脂批研究等都已经很全面，但是对于香菱这一人物形象研究的还不是很全面。红学”走过了百年，对于一门学科来说研究了百年在许多问题上已经能够有一个
