有与无的辨证 黑格尔哲学与老庄哲学比较黑格尔在逻辑学的“有论”部分开首关于“必须用什么作为科学的开端？”的论述中，科学是以单纯的直接性为开端的结论。在小逻辑中则更简明扼要地指出：纯有是逻辑学的开端。哲学的认识论和逻辑学，用黑格尔式的语言来说，是在于展现客观精神形成的历史进程和建构客观精神实体结构的逻辑框架。这样的展现和建构的任务在黑格尔庞大的哲学体系中是由几个组成部分来完成的，因此，黑格尔对哲学的开端有三种不同的说法：就整个思辩哲学体系来说是以绝对理念即客观精神为开端，就精神现象学来说是以感性确定性为开端，就逻辑学来说是以纯有为开端。由此可以看出，“纯有”的概念在黑格尔逻辑学中起着至关重要的作用，然而这里的“有”在某种角度来说又是一种“无”，由此可以看出“有”和“无”有着微妙的关系。其实这种关系在古代中国道家哲学中也有类似的阐述。1、 有与无的起源中国古代就有“浑沌”一说，“浑沌”既是有又是无，它是无中孕育着有的一种状态，“浑沌”这个概念和黑格尔所说的“纯有”概念类似，而“浑沌”这种状态则和“变易”
