1、论 文文/刘志方 贾晓浒Liu Zhifang Jia XiaohuABSTRACT本文以内蒙古中西部近些年几个博物馆的创作实践为例,从每个博物馆创作的具体情况出发,试图归纳总结出一些博物馆建筑地域性设计的解决策略。Based on the creative practice of several museum in western Inner Mongolia as an example, from their specific conditions, try to sum up some solutions of the museum building regional design.作者
2、 简介刘志方 内蒙古工业大学建筑学院 硕士研究生 贾晓浒 内蒙古工业大学建筑学院 副教授 硕士生导师KEY WORDS博物馆,地域性,设计策略Museum,Regional,Design Strategy浅析博物馆建筑的地域性设计策略对内蒙古中西部几个博物馆的解读An Analysis of Regional Design Strategy of Museum ArchitectureThe Interpretation of Several Museums in Western Inner Mongolia博物馆的特性决定着其建筑的创作,与社会的物质文化、精神文化以及介于这两者之间的艺术文化
3、,都有着极为密切的联系。建筑地域性的表达不仅是当代博物馆设计的一种需要,同时也丰富着建筑创作的方法和博物馆设计的内涵。内蒙古经济近些年持续高速增长,特别是以“呼包鄂” 为代表的内蒙古中西部地区人民生活水平大幅度提高。在经济物质方面迅速提升的同时,人们似乎开始寻求当地文化的诉求与自信。本文从地域性建筑设计的角度,分析了内蒙古中西部近些年几个博物馆的创作实例,试图总结出一些博物馆建筑地域性设计的解决策略。策略一:与环境的对话内蒙古中西部地区的自然环境丰富且地域性特征显著,属于典型的温带大陆性气候,日照强烈,四季分明,冬季寒冷漫长、四季多风沙,蒸发量大,降雨量少且时空分布极为不均,地形地貌类型有山地
4、、丘陵、高平原、平原、沙漠、沙地及台地等。 恩格贝沙漠科学馆恩格贝沙漠科学馆位于鄂尔多斯市的恩格贝世界沙漠生态植物园内,远离都市,处于库布齐沙漠的边缘,遥望远处的大青山。在创作过程中,当地常见的一种采用土坯建造的民居进入了建筑师的视野:其建筑形态低矮 规整,由于降雨量小,采用了单坡屋顶且起坡很小。用椽子做出的少量出挑,则是为了适应太阳高度角,以便夏季遮阳和冬季获取光照取暖。另外,为了适应冬季漫长寒冷的气候,南向开窗一般尺度比较大,而北向少开窗或者不开窗。土坯这种材料取自当地,色彩肌理与大地相容,常年的风蚀雨刷在墙面上留下斑驳的时间印记。这些“土坯房子”散落在大地上与自然环境完美的融为一体。(图
5、1、2 建筑师在恩格贝沙漠科学馆的设计中基于以上当地民居的启示,首先将建筑体量分解平铺于大地上,形成较为分散的建筑布局。然后对民居的形体进行简化抽象,室内外墙面和地面采用土黄色水刷石饰面,沿袭当地民居形与色的同时又满足了现代卫生、安全等使用需求,建筑整体与周围的沙漠地貌也做到了很好的契合。还有屋檐下空间得以保留,保证了夏天的遮阳和冬天的阳光直射。(图3、4、 5设计师在建筑创作的过程中, 很好的顺应当地自然环境和利用传统民居的元素,很好的继承延续着传统建筑朴素的环境观。策略二:形式的回 应内蒙古中西部地区的地域性文化因素,从历史的角度可以归纳概括为:草原游牧文化、蒙元文化、佛教文化、移民文化、
6、工业文化等。080 : SEPTEMBER 2012成吉思汗纪念堂成吉思汗纪念堂位于呼和浩特蒙古风情园内,设计师在创作中借用蒙古族敖包(古代建筑和祭祀银碗(历史器物,来进行构思与创意: 用片石砌筑起蒙古草原上的三层圆形式“敖包 ”。高高托起的方斗形似银碗,隐喻蒙古族人民“奶祭” 的习俗,表达了成吉思汗和蒙古草原民族古往今来对长生天的敬仰,同时也寓意着以方形的巨斗承接着上苍的甘露和长生天对一代天骄成吉思汗的恩泽和滋润。“ 敖包”之上设置纪念堂进行供奉,在蒙古草原上只有成吉思汗作为神的化身方可得此殊荣。(图6、7、 8对地域性文化因素的表达采用实体形式的象征与隐喻这种方法,有其直观、容易让民众领会
7、的优点,这也是建筑师普遍采用这种手法的原因之一。这种实体的象征出于当地传统建筑形式,也可以出于当地民族器物等。策略三:空间的阐释从建筑空间与实体之间关系的角度,建筑空间可以分为外部空间、内部空间以及过渡空间。由于地域的不同 ,这些建筑空间往往呈现不同的形态与序列。蒙元文化博物馆以成吉思汗为代表的蒙元文化是草原文化发展到鼎盛阶段的产物,是具有震撼力和影响力的蒙古族历史文化,对世界文明的发展做出过重大贡献。一部草原文明史既是一部草原民族发生和发展的历史,也是一部多民族互相交融,共同进步的历史。蒙元文化博物馆位于锡林浩特市,在博物馆的创作中,建筑师充分分析当地环境、文化与技术因素的前提下 ,多次抽象
8、传统“古列延式 ”、“蒙古包” 、“敖包山” 等传统形制的空间原型作为建筑空间设计的灵感与依据。设计师认为“ 均衡对称、可见的中心”是古列延式、蒙古包及敖包这些布局、居住及供奉空间模式的原型,在其设计中,这个原型一直贯穿于建筑设计的始终。下面从外部空间、过渡空间和内部空间三个角度作出阐释:1外部空间建筑群体的布局利用古列延式的双柱斜廊以博物馆为中心展开,民俗馆和民俗文化影剧院向南布置在圆弧的两个端点。这样有效地控制了中心市民广场的尺度。同时也烘托了建筑群体的气氛,突出了博物馆的主体形象。( 图9、10中心广场空间的塑造引入敖包的意向,做出三层圆台的形式。第一层周边三个为一组布置灯具,灯具模仿蒙
9、古军队的军旗/军徽“苏力德” 的样式; 第二层按圆边均匀距离布置敦实的灯具,似乎是“威武的蒙古族士兵”;第三层在中心立起高台,高台上置成吉思汗骑马雕像。( 图112过渡空间蒙元文化博物馆主入口前的空间处理源自锡林浩特的敖包山。建筑主入口设置在三层,由 室外广场通过大台阶逐层通向主入口,这种入口空间形态与序列的移植与模仿,让人们游走其间感受着某种祭祀“敖包山”的崇敬之情。( 图123室内空间如果不顺着大台阶向上行进,而从一楼进入博物馆,则能体会到设计师为我们创造地,一个属于蒙古民族特有的精神空间用墙体围合出一个 “纯化”蒙古包式空 间,其内部四壁 纯白,天窗的钢结构模仿“套脑”的样式。而围合“纯
10、化” 蒙古包空间的大理石外墙体表面,也刻意处理成蒙古族民族纹饰的浮雕。还有,各展厅都以模仿“套脑”样式的采光天窗出现,到处传达着蒙古包内的空间意向。(图13、14、15在内蒙古当代博物馆建筑地域性的创作中,蒙古包多成为空间的原型和象征隐喻的本体,但在蒙元文化博物馆的创作中,还看到了建筑师对于蒙古包和游牧民族人民对于空间感受的某种深入探讨,将场所精神贯穿于设计始终,这是值得借鉴和学习的。策略四:材料与技术的表现内蒙古中西部传统建筑可以归纳总结为蒙古包、佛寺建筑、晋陕民居及古城遗址等。蒙古包由木材、羊皮、牛皮、驼皮、 马鬃等原材料制作而成。传统的庙宇、都城建筑的材料有砖、石、瓦、土坯等,建造做法多
11、借鉴或直接采用中原汉式的做法。马文化博物馆马文化博物馆和上文提到的恩格贝沙漠科学馆虽然主题、功能、规模等方面都有些差异,但都借鉴了当地村落遗存的“ 土坯房子 ”的形式,并且对“形”做了简化与几何抽象的 处理,立面更加平直,形体更加简洁。但马文化博物馆不但利用生土建筑的“形”,而且在博物馆的建造 过程中,还很好的改良了原有建筑材料和施工工艺。为了获得更大的建筑空间以满足展示的功能需要,对原有夯土技术做了如下改良:第一,尽量压低建筑的高度,并在夯土墙中加入砂子、水泥、石灰,来提高夯土的强度。第二,原有传统夯土墙同时承担承重和围护两个作用,改变为以钢结构作为承重结构,夯土墙只起围护作用。第三,在“工
12、”字钢立柱与墙间每隔0.3米加设土工格网,已达到抗震防裂的目的。这样的技术改良和完善,既满足了现代建筑对大空间的获取需要,又增强了建筑的安全性能,同时,保持原有建筑的“ 形、色、 质”, 把传统生土建筑中“平和、静雅、质朴、厚重”的气质表现的淋漓精致。(图16、17、18、19马文化博物馆关于夯土及施工工艺的利用与改造是一次很好的创作实践,虽然其只能被理解为一个实验性的建筑,但这种尝试与创新是值得肯定的。结语以上分析阐述了博物馆建筑地域性设计的四个策略与自然的对话、形式的回应、空 间的阐述、材料与技术的表现。在具体实例的分析中不难发现,每个博物馆建筑的创作过程,都是在具体的环境中采用特定的建筑语汇给以表达的,不同的表达语汇应在各自真实的地域环境中寻求,使处于不同地域和具体环境下的建筑具有不同的建筑性格,而这种性格也就自然具有了地域性的特征。参考文献1张鹏举.恩格 贝沙漠科学馆.城市环境设计.辽宁科技出版社,2012.2温捷强.马 文化博物馆.永恒的反叛当代地域建筑创作方法.华中科技大学出版社,2010.4温捷强.成吉思汗 纪念堂.永恒的反叛当代地域建筑创作方法.华中科技大学出版社,2010.5马立俊.地域性 现代建筑的创作技法研究从蒙元文化博物馆方案设计谈起.硕士论文,2006.A+C 081
