1、1高三语文期中测试题现代文阅读( 35 分 )（ 一 ） 论述类文本阅读( 9 分,每 小 题 3 分) 阅读下面的文字,完 成 13 题。在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚 实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚 实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。建筑中的“钩 心斗角” 结构便是很好的例 证。心是指宫室的中心，角是指檐角， 诸角向心，叫“ 钩心” ；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“ 斗角 ”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。 “勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以
2、巧补拙的建筑美学。其 实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和 宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋 相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方” 。而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能 获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、 坛基都朝南成圆
3、 形，以象征天，两重坛墙 的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“ 天圆地方”， 则体现了古人的宇宙观。就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一2提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至 3 米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天 坛在几乎处处传递着这种“ 天人合一
4、”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观 ，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。 不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式，不是 简单 的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋 予新意。因此，不同民族之 间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、 “观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑，相传白
5、塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开 阔之感。从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清 传入基督教，这些宗教在中国本土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。 “和而不同”在其间大放异彩。（节选自从传统建筑看中国文化的“和而不同” ）1.下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（ ）（3 分）3A.建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小 见大、虚实相声、抑扬结婚、主次相成等技巧，而且一般都不会单 独使用某一技巧。B.使檐角向心，
6、将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“ 钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。C.传统 建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观， 显出组合之妙。D.故宫、雍和宫等的建筑结 构， 纵横交错、榫榫相咬,相互关联又互相制约,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。2.下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A.天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、 坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。B.无论 是整体布局还是外观形式，天 坛的全部设计 都是为了突出
7、天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，以供祭祀天地之用。C.内坛 、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天 坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。D.天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一” 这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）4A.不同民族因为众多的文化隔膜，其 传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。B.一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄，而是经过一定改造、融合， 赋予了新意。C.佛教、伊斯兰教、基督
8、教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合，与中国传统文化包容性有很大的关系。D.中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。（二）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成文后题目。走正门王春迪老街有句俗语：夏府的地，货府的房，海府的 银子用斗量。贺家发迹早，起初，海 爷还是个小油贩子时，贺家就已 经钟鸣鼎食， 门阔院深, 人称“ 贺丰街”了。然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日
9、好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。5贺府后来卖给了海爷。因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的 门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺 就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竞然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。海爷却说，不可。后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海 爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明， 贺家没人来，海 爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠
10、啃坏的牌位。转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边 。海 爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着 头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人,有的窃窃私语，有的自言自 语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖,跪在地上半边身子都斜了。不一会儿,轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿， 经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官 5 都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架 势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。海爷
11、的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么 办呀。海 爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。6一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海 爷觉得此人两手温软有力，微微抬头， 见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀， 顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹 难 辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼， 颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的
12、贺府。当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多 亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥 我没拆贺家的祠堂吗？小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外,好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺 家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的 钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。唯有一年轻女人,一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿 俩大大
13、方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点 补丁，却十分干 净。这样 的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难7免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始 终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。海爷说,贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。 4、下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
14、（3 分）A.小说开头以老街上的“ 夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量” 这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。B.起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖, 后来便不再有人来了， 这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。C.做了京官的贺家后人返乡时，海 爷的家人“ 有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”， 说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。D.海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷 。E.小说善于通过细节刻画海爷，迎接京官 时的“闭眼”“低头”“ 垂手”“腰杆子挺直” 及下文的“微微一笑 ”都将人物刻 両得栩栩如
15、生。5、小说第段写贺府后院的环境有何作用？（5 分）86、海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。（6 分）（三）实用类文本阅读（12 分）科学巨人玻尔1927 年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“ 决斗 ”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“ 爱因斯坦- 玻尔论战” ，有人称之为物理学史上的“ 巅峰对决 ”。爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论相对论和量自子力学。他们的争
16、论旷日持久，几乎所有理 论 物理学家都被吸引并参与进来， 乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻 尔高度评价他与爱 因斯坦的学术之争， 认为 它是自己“ 许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说：“ 很少有 谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏 锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他 为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森
17、伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。9哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在 1917 年申请，并于 l921 年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的 40 年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃 的量子力学研究中心。 这 里先后培养了 600 多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经 常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。 这里没有论资排辈，只有挑战与争鸣，形成了富有
18、激情和活力、不断进取的学术精神，人们 誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以 说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地 调查德国科学家的安全情况，然后 设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗 敌组织保持密切联系。他一 贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943 年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒 险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。在美期
19、间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。 l957 年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平 ”奖授予玻 尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原 则上，以友好的精神进行10科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样” 。（摘编自邹丽焱玻尔传）相关链接玻尔(18851962)，丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上，于 l913 年提出氢原子 结构和氢光谱的初步理 论。稍后，又提出 对应原理”
20、。 对量子论和量子力学的建立起了重要作用。l927 年又提出互 补原理。在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面，也有重要贡献。 获 1922 年 诺贝尔物理学奖。 （摘自辞海第六版）1918 年，玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作，他在回信中说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上，都达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦 发展自己的物理学研究工作我的职责是在这里尽我的全部力量。” （摘自戈革玻尔集）7、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3 分）A爱因斯坦与玻尔在争鸣 中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间 建立了长久的友谊。B玻尔以自己创办的研究所 为平台，通 过邀请各国科学家前来交流学 习，使 团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。C玻尔敏锐察觉到纳粹将要 对犹太人实施迫害，及 时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。
