1、文殊占筮法 索達吉堪布譯 澳門天行健出版社 A、封面B、文殊菩薩像C、占筮骰子簡圖（佛父佛母）D、觀世音菩薩像 目錄 第一部分、前言第二部分、占卜方法第三部分、文殊占筮法下下無垢晴空下東璀璨杲日下北皎潔明月下西群星閃耀下南黃金大地下上金剛妙音東下焜然之燈東東馬頭明王東北閻羅當道東西大力君主東南乾枯之樹東上南方門尊北下甘露妙瓶北東無源池沼北北甘露妙海北西煩惱邪魔北南金色蓮花北上北方門尊西下吉祥寶傘西東威猛兵器西北空曠之心西西飄揚飛幡西上東方門尊南下黃金山王南東天子之魔南北谷盈金盆南西沙之丘堙南南黃金宮殿南上西方門尊上下文殊勇士上東吉祥之結上北黃金瑞魚上西潔白法螺上南黃金法輪上上勝幢高懸第四部分、
2、觀音占卜法明鏡論海螺之山璀璨日輪璁玉寶樹遼闊大海火山爆發堅固金剛第五部分、附錄 第一部分、前言 大千世界森羅萬象，宇宙變化撲朔迷離，人生際遇詭秘莫測。命運的忽然變故，常常使人措手不及、無力應對。甚至有人僅僅因爲一些風吹草動就嚇得草木皆兵、杯弓蛇影、臥不安席、誠惶誠恐，嚴重影響了正常的生活與學習。面對紛繁複雜的世界，無法主宰的命運，許多人陷入了迷惘的深淵，極其渴望能尋找到可靠的請教對境，獲得不謬的啓示，從而絕處逢生。古老的占卜術也由此應運而生。占卜術作爲民族文化園林中的一枝奇葩，有著深奧、奇特與神秘的特徵。無論是佛教還是世間正規的占卜術，都是諸佛菩薩與前輩聖賢智慧的結晶。不但涉獵面極廣，而且其準
3、確性也常常令崇尚唯物的科學研究者們深爲驚歎。比如許多佛經中對未來的精確的授記，曆世的達賴喇嘛、班禪喇嘛、噶瑪巴活佛等預言自己下一世的出生、事業等的超人能力，唐朝國師一行禪師在達摩一掌經中神乎其神的剖析等等。然而不可否認，正如世間也有大量的假冒僞劣品充斥市場，給市場的正常運作帶來了難以彌補的後遺症。占卜術又豈能逃避贋品的襲擊？千百年來，許多別有用心者，僅僅對占卜術略知一二，就打著佛教的旗號，借占卜術生財，甚至將一些荒誕不經的幻想與猜測與納入其中，給世人留下了這些是迷信、邪術，是巫祝之誣詞妄語的印象。甚至一些佛教徒也將其視爲洪水猛獸，避之唯恐不及。作爲智者，評價任何事物都應抱著公正合理、一分爲二的
4、原則。不能因其主觀或客觀因素所造成的一些弊病而以一眚而掩大德。在佛法興盛的雪域，上至功勳卓著的大法王，下至目不識丁的牧童，很多人都有自己精通的一門占卜術。很多大德在抉擇弘法利生等重大事宜時，也常常以打卦觀察緣起。占卜術與普通百姓的生活更是休戚相關，涉及到世出世間的每一個角落，是人們日常生活中不可或缺的助伴。藏地的占卜術有著極爲悠久的歷史，留下了浩如煙海的相關著作，大概可分爲三種門派：一種是民間傳統的蔔卦方式，它根據古人總結出的各種經驗，如觀察眼跳、耳鳴、耳熱、肌肉顫動、打噴嚏、摔碗、火星的噴射狀況、狗吠、喜鵲的鳴叫等等，預測結果往往十分準確，在藏地流傳很廣；另一種是苯波教的占卜方式，也被諸多人
5、士所推崇，麥彭仁波切曾撰寫了長達 600 多頁的著作，專門對其進行介紹，於些恐繁不贅；還有一種則是佛教的占卜方式，即諸佛菩薩化身的成就者們因悲湣衆生，而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧，出世間的無礙神通，洞悉世人所不能觀察的種種因緣，所賜予的金剛語。爲我們揭示了因果之間的諸多奧妙，實乃度化衆生不可多得的善巧方便。如觀音菩薩、吉祥天女、馬頭明王、單堅、格薩爾等本尊、護法的占卜法，在六字真言取捨明鏡 、 六字定勝真實明鏡 、 馬頭明王密修珠卦法 、阿底峽夢觀卦法等等論著中對此有詳細的明示。而其中被公認爲最具權威，而且流傳最廣的當數麥彭仁波切與法王松贊干布的占卜法。此兩種占卜法無須傳承，簡便易行，
6、只要發心清淨，對三寶有至誠的信心，就會得到明確的宣示，爲我們判斷事態、取捨行止提供有力的參考依據。漢地乃鐘靈毓秀之地，各類術數的歷史可謂源遠流長，相關著述也是汗牛充棟。現已失傳的夏連山、商歸藏 ，以及現在有海內外有較大影響之周易 。另外，集占卜、測字、相術、風水等方術於一體的玉匣記 ，在漢地也流傳甚廣。數不勝數的方術通過種種方式排演推算出人世間的千變萬化，其結果也屢屢應驗。據說當年文成公主進入西藏，也帶來了大量五行占卜、風水、擇日等術數方面的著作。也許是我孤陋寡聞的緣故吧，市場上出現的諸多占卜法往往提供的是一個鐵定的結局，如果占卜結果不利也難有逆轉之力，無法改變當事人的窘況。而這兩種占卜法不僅
7、有預測之功效，也爲我們提供了化解之良方。即並非上讓蔔卦者消極地聽天由命，任憑命運的宰割，而是以各種積極的方臨機應變，製造及改變因緣，以達到避凶趨吉的目的。所以，我認爲有必要將之推薦給同道們。文殊占筮法早年被翻譯成英文，深受西方人士的好評，後來又有人根據英文版將其翻譯成漢文，但可能由於輾轉翻譯難免疏漏之緣故，其漢文版已與藏文原文出入較大，故于此重新翻譯。必須提醒大家的是，不論是爲自己打卦，還是受別人所托，在卜卦之時，必須發心清淨，內心不被五毒所染，更萬萬不可有害人之心。對占卜結果也應以曠達之心對待，保持平和的心態，而不必患得患失。如果占卜結果不好，應知乃因前世業力所感，故須勵力懺悔、祈禱、供養，
8、改過遷善，以改變結局，從而因禍爲福；如果結果甚佳也不必大喜過望、得意忘形，甚至依憑運勢做出傷天害理、損人利己之事，如此暴殄善根的荒唐之舉，必將得到因果的制裁；如果占卜結果似是而非，須知事在人爲，如果力爲順緣，則一切善業終必有果，絕不會空耗，對事態的發展絕對會有所裨益。希望大家能從中得到一些啓示，並善加利用，使之成爲成辦今生來世暫時究竟快樂之有利助緣。然而，如同飲食良藥，使用不當，也會所益爲害，以致後患無窮。若淺慧之人尚未了達佛法精髓，以此爲佛法之本質，放棄正常的聞思修行，整日以打卦、求籤度日，還自以爲度化衆生，則爲背本逐末、買匵還珠之愚癡行爲，必將蹉跎自誤，浪費難得之暇滿人生。若一些好逸惡勞、
9、貪歡逐樂之徒，妄圖以此爲生財求榮之道，投機取巧，牟取暴利。甚至膽大妄爲，欺騙信衆，作出卑鄙齷齪的勾當。則必招其損，終將追悔莫及。望三思！一番喋喋不休，殷重的希望諸位能明白我的一片深意。我于此馨香禱祝，願此占卜法能真正有利於迷茫之衆生，使他們能從中找到明確的明確的指點，遣除疑惑，取得定解。並以此爲契機，從而獲得正法的光明珍寶！ 二三年四月二十三日書于春燕報喜聲中 第二部分、占卜方法 一、觀想及念誦 文殊占筮法儀軌 首先觀想前方虛空當中，蓮花月墊之上，文殊菩薩呈圓滿報身裝飾，雙足結跏趺坐勢，身色紅黃，一面二臂，右手持寶劍，左手拈烏巴拉花，花蕊之上爲般若經函。並了知彼等一切顯現均如水月般現而無自性。
10、如此明觀後，誠摯祈禱，並念誦下文： 嗡第森根德瑪折業喜旬（三時恒常無遮智慧眼）尖華華沃達拉恭色索（祈請文殊勇士垂念我）確森雜森頂追樂美機（三寶三根本及緣起性）頂波特意浪多薩結界（無欺真實之力明取捨）（念一遍）之後念誦緣起咒：嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達，得堪雜喲訥若達，誒旺巴德瑪哈夏瑪呢耶所哈。（念三遍或七遍）其後盡力念誦文殊菩薩心咒“阿日阿巴雜那德” （） ，並虔誠祈禱。 此時，觀想自己前方虛空中，文殊菩薩與衆眷金光燦爛，真實降臨。心中憶念所占之事並猛厲祈禱，然後投出骰子，結果之凶吉定可通過骰子明示。 觀音占卜法可根據文中儀軌觀想及念誦。 二、占卜工具及使用方法 文殊占筮法的
11、最佳工具爲骰子。分佛父佛母兩枚，佛父爲黃色，佛母爲白色，按照麥彭仁波切的傳承，骰子的上方爲“” ，下方爲“” ，東方爲“” ，南方爲“” ，西方爲“” ，北方爲“” 。觀音占卜法一般以念珠爲占卜工具。根據文殊占筮法占卜時，如果沒有條件製作骰子，也可採用念珠占卜。具體方法如下：隨意選擇一段念珠，然後以三粒念珠爲單位，兩手同時拔向中點，最後所得之小於或等於六的數位，即爲占卜結果。1、2、3、4、5、6 分別代表“” （或“” ）六個音節。 文殊占筮法需要占佛父、佛母共計兩次，佛父、佛母排列組合後，組成三十六種卦象。而觀音占卜法只需占一次即可，共有六種卦象。以念珠占卜，觀想方法與骰子占卜的觀想方法一
12、致。 三、結果預測及措施 若爲重大事宜，可占兩次。若兩次凶吉一致，則可得出肯定結果；若兩次結果凶吉不同，則需再次占卜。若按文殊占筮法兩次占卜結果佛父佛母相互顛倒，則需重新占卜。若占卜結果對所問之事無有明確答復，則可根據卦象凶吉判斷。若占卜結果不盡如人意，可心中默念承諾作一定數量之善事，如放生、念咒等。然後再次進行占卜，若占卜結果仍不滿意，則可換爲其他善法。在最後的附錄中，爲大家介紹了一些常用心咒。需要注意的是，文中提及的諸多修法及心咒，在漢地尚未普及，修法時可採用同種事業之儀軌、心咒，或其他積資淨障之善法代替，也能起到同樣之功效。平時也應盡力念誦此等本尊之心咒，並常時祈禱。最好不要出現“平時不
13、燒香，臨時抱佛腳”的情況。以上念誦儀軌及方法，是根據麥彭仁波切的金剛語及傳承上師的竅訣編撰而成。 第三部分 文殊占筮法依靠明咒王觀察取捨之文殊歡喜教言 南無瑪雜西熱耶！（頂禮文殊師利勇士！） 本文擬依靠明咒王觀察取捨。首先用珍寶或上等木料製成的四方骰子，於六面分別寫上六字（） 。平時觀想本尊，念誦根本咒及緣起咒三遍或七遍，以遠離詛咒之心將骰子妥爲保存。 下下 無垢晴空 問卦之人請諦聽：猶如遠離塵垢之虛空，自心安住于圓滿清淨等舍。表示三解脫（因無相、體空性、果無願三解脫）空性之聲。家庭和生命：無有違緣障礙，卦象吉祥；謀略與籌劃：卦象平常；不可現見之事及遣除違緣：卦象上吉，依憑諸位菩薩之力，可迅速
14、遣除障礙，以前所有之險惡凶相皆得化解；財運：保持舊狀，難有突破，若欲有所進展，須以鮮花等物供養般若經 ；怨敵：無有怨敵；行旅之人：一路平安；疾病：病痛息滅，無有邪魔徵象；修法：于斷除障礙及觀修方面卦象吉祥，罪障可得清淨；丟失物：除非根本未失，否則不可失而復得；來客及成事：卦象極爲平常；若問其他諸事，則卦象皆爲中平。停止金剛薩埵等本尊，念誦百字明及廣、中、略般若經 、以四百禳解法（陳設神燈、神饈、四色小塔各一百，生面俑一至四個或呵氣替身物一百，然後念經修法禳解送崇） 、心經驅魔法（依靠諷誦般若經，循聲擊掌以驅擊邪魔，禳解不祥）可逢凶化吉。主修虛空藏菩薩，此卦爲無畏佈施卦。下東璀璨杲日 問卦之人請
15、諦聽：猶如璀璨之杲日般明朗具決定性，爲圓滿吉祥之卦。表示無有塵埃之天空極爲晴朗；家庭和生命：若能精進行善，則卦象吉祥；謀略與籌劃：若能解開懷疑之網罟，則卦象吉祥；財運：可得到一些光亮及紅色財物；怨敵：無有怨敵；行旅之人：一帆風順，很快會攜帶佳音回轉；疾病：病痛迅疾息滅，無有邪魔；修法：于智慧和聞思方面都能得以增上；丟失物：往西南方尋找可失而復得，或能了知其下落；來客及成事：卦象極爲明朗；若問其他諸事，則卦象皆爲中平，土業及依止事業略凶。依止智慧本尊，供燈及獻經旗，念誦遣除十方黑暗經及光明品則大吉。此卦爲遣除黑暗卦。 下北皎潔明月 猶如虛空中具甘露光明之皎潔明月，息、增等善業卦象吉祥。表示於無有
16、士夫中享受妙欲。家庭和生命：若能作除障或沐浴則子嗣興旺；謀略與籌劃：無有魔障，溫和事業卦象吉祥，懷、誅事業則功力疲軟；財運：白類及飲食方面有所增長；怨敵：無有怨敵；行旅之人：一路平安，旋即歸來；疾病：患染寒病及消化不良症狀，可很快痊愈，無有邪魔；修法：善法智慧增長，卦象吉祥；丟失物：可派遣女人至南方或北方尋找；來客及成事：能夠成辦；若問其他諸事，則女人及溫和事業卦象吉祥，火業略差，三幼歡喜增上。依止白度母及尊勝母等天母，隨意念誦女人授記經 ，作水施、沐浴、供養、放生及龍王歡喜之事則上吉，依上師瑜伽則吉祥。此卦爲雲開霧散之卦。 下西群星閃耀 心無動搖閒散而作則極爲善妙。表示莊嚴聚集無有離散。家庭
17、和生命：若製作經旗或薰燒桑煙則吉祥；謀略與籌劃：出走或佈施卦象禎吉；財運：牧業、牲畜、綠色、布匹等方面會有消息出現；怨敵：無有怨敵；行旅之人：一路平安，傾刻即歸；疾病：風心外散而已，無有大礙，進行祖神祭及祈禱木天尊，則無有邪魔。稍有急燥分別念衆多之過，依止不動佛可保吉祥；修法：卦象吉祥，特別是在去往他鄉等方面爲上吉；丟失物：雖然已散失他方，若能迅速尋找，前往北方或東方或許能失而復得；來客及成事：卦象主來以及成功；若問其他諸事，則卦象吉祥，水業略差。依止綠度母及事業本尊，供養護法，抛散大量風馬，作轉繞、頂禮、朵馬及回遮、作各種靈器（用彩線繞成或用糌粑捏成日用品、牲畜、房屋等類比物。用以供奉者稱爲
18、上供靈器，用以佈施鬼類者稱爲下施靈器。）等善法，閱讀諸佛出遊故事，如：記載諸佛出行之華嚴經等，依止綠色本尊，諸事可迅速得以成辦。如同星曜軌道環繞虛空，可知此卦爲借助風勢而得以增上之卦。 下南黃金大地 猶如妙善之大地般事業穩固暢旺，卦象吉祥。表示無量無邊，不可揆度。家庭和生命：極其穩固興旺；謀略與籌劃：若依止住處，放棄四方遊走等可保順暢不退轉；財運：雖然略有阻滯，但最終福祉滿盈；怨敵：無有怨敵；行旅之人：略有耽延，最終順暢；疾病：雖然稍患涎病等但無妨礙，暫時不能痊愈。若作火施、風輪及大量經旗，則無有魔障。罪戾：乃地水不調所致；修法：究竟結果吉祥，若能始終安住一處，則賢妙；丟失物：被自己人找到或速
19、往東方尋找，設使不能找到，則極難失而復得；來客及成事：會延宕較長時間；若問其他諸事，則無有滯延，卦象吉祥。傳遞口信等依靠風的事業略差。依止釋迦牟尼佛、不動佛等金剛部諸尊則極爲祥和，修寶生部諸尊及財神，作十萬泥塔小像，在石頭上鑿刻咒語，建造佛塔、佛像，並作安宅等儀式也極其勝妙。此卦爲安住紮根之卦。 下上金剛妙音 有如聽到喜訊一般對諸事均歡喜增上，卦象吉祥。表示以智慧天女增上無量妙智。學習共同學問及顯宗運勢暢旺。家庭和生命：若依止天女修長壽儀軌，則命根穩定；謀略與籌劃：極其順暢；財運：心滿意足；怨敵：不會出現怨敵並有天尊護佑；行旅之人：心情順暢，一帆風順，傾刻回返；疾病：病痛即將消逝，無有魔障。罪
20、戾：無有其他出現，即使暫時顯現爲凶兆，實爲祥瑞之表示，若祈禱本尊則會成就或打開思路；丟失物：依止善巧方便，則可失而復得；修法：智慧能得以增長，修金剛妙音法則尤其善妙；來客及成事：萬事順意、如願以償；若問其他諸事，則卦象吉祥。成辦息業及女人事業尤其暢旺。此卦爲六大城市主母卦，極爲勝妙。若修天尊三部法及隨修一法，依止黑熱嘎部佛母眷屬則顯晟旺。依止意樂瑜伽則祥和，念誦勝樂金剛續 、 金剛空行續等及三摩地王經 。作空行滿願靈器，依止單堅（） 、尖紮（） 、長壽五姊妹等具童子相的寂靜護法，特別是依止退敵咒語及熱德（）等天女，作童女喜宴、吹奏海螺，則修持任何天尊均會成就。若精進修持天尊，則會心想事成。此卦
21、爲智慧增上之卦。 東下焜然之燈 猶如善妙之明燈般自心極其明朗；卦象吉祥。表示燈火通明無有狂風作亂。家庭和生命：運程順暢；謀略與籌劃：如意吉祥；財運：（藏文此處遺漏） ；怨敵：未出現敵害，即使有也在遠方，因鞭長莫及，無法作崇；行旅之人：一路順暢並能知其行蹤；疾病：日趨好轉，無有魔障。罪戾：皆因宿業之故，導致違緣出現，但無大礙。修法：能夠自力更生，無有障礙；丟失物：若前往西南方找尋，則可失而復得；來客及成事：無礙，若精進則可成功；若問其他諸事，則念出即行，不會有祲氣當道。若朗讀賢劫經等經典，依止長壽佛、作明佛母、具光佛母以及蓮花部天尊，修持瑪吽噶熱佛父母以及紅大鵬可以成就。依靠大自大及紫瑪（）護法
22、等，並作修橋補路、火施等善法則無有障礙出現，心中願望終將實現。此卦爲獨擋八面之卦。 東東馬頭明王 自己承攬之諸事能很快成辦，卦象吉祥。表示欲樂之火熾燃，並再三火上加油。家庭和生命：卦象呈增上之勢，身色容光煥發、神采奕奕；謀略與籌劃：成功在望，可靜候佳音。若能將空行修持究竟，則事業將迅速顯達；財運：乾燥及紅色財物會有所進益，特別是若能進行大量火施，則欲樂將極爲增上；怨敵：不會出現怨敵，若想鎮伏東方或中部的敵人，則很快將有迅息傳來；行旅之人：極其迅捷的順利回返；疾病：除患染暑熱、血症及瘟疫須徹底治療外，其他病痛將很快痊愈，無有任何魔障。罪戾：成辦之事過大，肯性情急燥而導致威猛本尊稍有不快，須虔誠祈
23、禱供養纘神（）等護法；修法：修善法或懷柔事業將增上吉祥；丟失物：前往西南方找尋可失而復得；來客及成事：迅速成辦；若問其他諸事，則雖然卦象吉祥，但依止事業及地、水事業雖然衰落。猶如水份沸騰，蒸發殆盡或湖泊乾涸一般。依止馬頭明王、欲王等懷業天尊以及蓮花部憤怒本尊，念誦不空罥索等觀音經續。作供燈、燒施等火業，依止纘神等護法及懷、誅業天尊，可迅速成就事業，歡喜猶如火焰般熾盛。此卦爲喜宴增上之卦。 東北閻羅當道 此卦象主兇殺，猶如微小之火星被水淹沒，無論何事均不利，始終被死主閻王嚴密控制。本體行于南門外。表示殺害、死亡和摧毀。家庭和生命：主死亡或極大違緣。須作除去經函積塵等善業，並修憤怒化身朵馬回遮法；
24、謀略與籌劃：違緣障礙極大，無法成事，不宜輕舉妄動，放棄爲佳；財運：不但不能獵取，尚有災禍降臨；怨敵：有怨敵，特別要密切注意來自南方或北方的敵害；行旅之人：頗爲艱難，有大禍障。須修念白傘蓋母禳解法及除敵法；疾病：危險很大，會罹患寒病、水瘡等水症及重症。應儘快念誦密咒、經續，若不精進對治，恐回天乏術；罪戾：魑魅當道之原因與飲用之飲品不當有關，另有深蘭色類圓形物，嫠婦之用品，如衣食等黑色物品類，因沾染不淨及失壞等晦氣而生大障。卦象顯示遭到詛咒厭勝（一種詛咒怨敵的方法）的可能性極大，應依止金剛橛、度母等作詛咒禳解及回遮則會有益。也可用緣龍王禳解厭勝等佛事，或全力以赴地護持水魔等陰卓鬼（一種障礙善行使人
25、遭遇不幸的魔鬼） 。修法：阻礙重重，須精進修持皈依法，並竭盡全力作朵馬和回遮等佛事，以禳解詛咒、掃除魔障、遣除晦氣。還須諷誦各種經典及詮釋如來藏之類的經藏，作轉移禳解、除魔靈器、四百禳解法、咒語靈器等以解除災難，若不實施，必將大禍臨頭；此卦主驟然起火，絕悶而死，爲命相之違緣紛現之卦，故應大量厲力修持長壽經咒。丟失物：已去往南方或北方，但卻難覓蹤影；來客及成事：事與願違、阻障紛紜、不能成功；若問其他諸事，則除了打獵、服毒、殺生及摧毀之事業之外其他均不吉祥。 東西大力君主 猶如借助風力而使森林之火熊熊燃燒一般，主勢力增上，卦象吉祥，懷、誅事業勢力雄厚。本體爲摧毀語主尊。大威德地母言：表示凡趨入此道
26、者均可賜予力量，爲猛虎、雄獅發出英勇咆哮之卦。家庭和生命：主力量增上，不可作害；謀略與籌劃：無論有何意趣，都具有強力。若勾招及誅業則極爲勝妙。修持密要順暢且極爲殊勝；財運：圓滿增上，特別是綠色和橢圓形的不動類用品會進項較豐；怨敵：無有怨敵且均能百戰百勝；行旅之人：一路順暢，傾刻回返，且會值遇能予以扶助之貴人；疾病：雖感心緒紛亂，但無妨礙。若祈禱供養護法則無有魔障。罪戾：雖有護法極力護佑，但不要以曾作過大供養自詡，以前的供養尚有欠缺，還須額外添加；修法：無論修何法都極爲善妙，能夠成功；丟失物：若依靠力量，則可失而復得；來客及成事：能夠成功，但須祈禱本尊；若問其他諸事，則均上勢力增上，卦象吉祥。在
27、祈雨等水事業方面卦象中平。依止金剛橛等威猛本尊、身部的憤怒金剛、憤怒母、三界尊勝、憤怒蓮師等主尊，念誦五頂續 、 十憤怒續等，時常讚頌、供養護法，則會得到萌護。熏燒桑煙、抛灑風馬、供養供品等。欲成辦之事業將會具有強大勢力且十分祥瑞。依止象鼻天護法及矅王熱哈拉將會成就。此卦爲勢力增上之卦。 東南乾枯之樹 猶如枯萎之樹不能結出果實一般，主魔王信使漂移于東南方，尋食餓鬼雲：心中恒時抱有強烈希望，卻始終無法成功。表示與痛苦常相依伴。家庭和生命：雖然暫時無礙，最終運勢轉衰。卦象雖然中平，但有撲朔迷離、漂移不定之相；謀略與籌劃：似乎熊熊燃燒一般呈旺盛之勢，實際卻昏昏暗暗、晦氣迷漫、難有指望；財運：一無所獲
28、；怨敵：稍有怨敵，但無大礙；行旅之人：顛簸勞累，耽延時間頗長；疾病：稍有膽病侵擾，但無妨礙。魔障方面主要是尋食神之類親眷陰魂未散，但無有大礙。應以大悲心作焦煙（佈施給一切中有鬼物的混有乳、酷、酥三素和血、肉、脂三葷的糌粑火煙） 、孽債食子（消除罪孽的一種食子） 、水施等佛事。你住處所在神靈之福報已呈頹勢，應極力唪誦金光明經以及招福喚財之經咒，精進積資和酬補，依要訣而行則極佳。修法：雖然苦心竭慮，卻成事不足、敗事有餘。成功的希望有如兒童尋覓彩虹般虛幻渺茫；丟失物：已被他人隱藏，極難收回；來客及成事：自心被他人所轉，猶如夢中營生難見成效；若問其他諸事，則均呈衰相，尤其是謀求欲樂方面更是主凶。若想從
29、某事中脫身則機會極佳，定能成全退隱之願。作經懺，念誦地藏十輪經 、 金光明經等，以及增上飲食、財物方面的咒語和文殊根本續 。此卦爲餓鬼無有精華之卦。 東上南方門尊 瑞氣盈門，卦象吉祥。主睜開智慧之眼。表示招來西方天女爲助伴。家庭和生命：家庭祺瑞增上，命瑞通泰盛旺；謀略與籌劃：若聽從良友勸告則吉祥。眼藥、圓光等依靠眼見的事業尤其暢旺；財運：倘若勤勞精進，則會有所回報；怨敵：無有怨敵；行旅之人：平安順利，瞬息即歸；疾病：若作經懺等佛事，則會立即有所好轉。無有任何魔障。修法：卦象吉祥，尤其是學習、淨障等則極爲有利；丟失物：若前往南方或西方找尋會失而復得；來客及成事：福星高照，定可大展宏圖；若問其他諸
30、事，則均爲上吉之相。若有不能勝任之事，則頓生退意，不會枉費心機。依止大紅威德則吉祥，修持語天女、蓮花部尊衆、具光佛母等主尊以及單堅等隨一護法，則能如虎添翼、青雲直上。諷誦寺院 、 精華 、 金光明經 、 寶篋經 、 神馬續 、 作明佛母續等，並作供燈、念誦欲成頌 （祈禱蓮師等成就一切所願的儀軌）等善法，則自心自然趨往良善。此卦爲良友開示妙智之卦。 北下甘露妙瓶 猶如瓶中盛滿甘露，成辦息業必定成功。表示因享用甘露而與死神永別。家庭和生命：滿門吉慶；謀略與籌劃：無有險阻，萬事亨通。但應隨意修一上師法；財運：不招自來，定可獲取收益，如同妙瓶自然生出一切所欲；怨敵：無有怨敵，且均持寂靜調柔之心態；行旅
31、之人：一路順暢，且急緩有度；疾病：若作治療、經懺等，則一切所作皆化爲甘露，對患者尤其有利。無有魔障。修法：若作息業等，則可保成功吉祥。依止普明佛等除障本尊、藥師佛、不動佛等則善妙；丟失物：可前往南方或湖畔搜尋；來客及成事：萬無一失；若問其他諸事，則作溫和事業時機適宜，若作下毒等惡業則絕對失敗，應趁早放棄打算。作水施、寶瓶沐浴、超度、懺悔、淨障等，則一切違緣均可消失。此卦爲祝福洋溢、息業增上之卦。北東無源池沼 猶如源泉阻斷之池沼，主一切受用均遇阻滯。表示魔王信使遊歷于西南方，羅刹總會雲：“于海中以沙砌屋有何意義？”家庭和生命：雖然暫時無舛，但究竟結果不妙，應厲力積集資糧；謀略與籌劃：卦象中平，妄
32、想依朋友得利則如水中撈月，終於指望；財運：暫時稍顯豐盈，但不會長存，終無利益；怨敵：雖然頻頻算計，試圖加害，卻始終不能得手；行旅之人：雖然無有滯礙，但卻難保準時回返；疾病：病根難斷，異常兇險。應作大量孽債食子、替身俑像抛出。魔障方面，因有個別諍鬥男女攜來之財物，而引起少許戾氣，雖然不能辨別，但無大礙。修法：不見進展，懷疑及智慧障礙頗盛，皆因修習方法不當所致。應念誦三十五佛懺悔文 、 普賢行願品 、 華嚴經 、 賢劫經 、 廣大遊舞經 、 般若八千頌 ，尤其是蓮師心咒及蓮師遺教 ，則會令運勢猛然飈升。切記！無有誠信的你應以增上信心爲本；丟失物：失去的定然丟失，重歸於己已成奢望；來客及成事：雖然付
33、諸實施，但難有成效；若問其他諸事，卦象皆爲不吉，尤其主親友不和。若欲毀壞別人的設想或行動，則極爲有利。應向僧衆供齋、並大興會供之事，依止密智空行母及四面佛母，作焦煙、替身俑像側有柳暗花明之效。此卦爲喜宴滅盡之卦。 北北甘露妙海 猶如浩淼之大海擁有盈滿之水，主受用增上。表示：白尊勝母雲：“夏日之河流洪水暴漲。 ”家庭和生命：吉祥圓滿，鴻福齊天；謀略與籌劃：萬事順意，紅運當頭；財運：如同遼闊無垠大海之水一般取之不盡；怨敵：無有怨敵，即使以前積有宿怨，也會化干戈爲玉帛；行旅之人：順利，且按時回返；疾病：稍感寒病，但無大礙。若患染不症，則卦象中平。無有魔障。此間貪欲尤爲增上，會值遇女人。修法：極其善妙
34、。修持甘露功德尊、寂靜本尊可成就息業；丟失物：若派遣親人找尋或前往南方或北方搜尋可失而復得；來客及成事：與心意相合，自然成功；若問其他諸事，則均爲上吉。主飲食豐盈，尤其依水事業更爲暢達。親友關係和睦融洽，其樂融融。但火事業略差。應諷誦華嚴經 、五部陀羅尼（事業本尊大千摧破佛母、大孔雀佛母、隨持佛母、大寒林佛母和隨行佛母的陀羅尼咒） 。洗濯佛像、佛塔，供養龍王，則會心想事成。此卦爲病災息滅、清淨沐浴之卦。 北西煩惱邪魔 猶如大海波濤洶湧，咆哮不寧。表示：住於北外門之兇狠夜叉雲：行持魔道之龍王翻攪大海，使其渾濁不堪。家庭和生命：血光橫飛，阻滯重重；謀略與籌劃：心緒紛亂，不得安寧；財運：恰似狂風大作
35、，令塵埃飛卷而逝，一無所獲且有煞星當道；怨敵：怨敵如雲，尤以東方或北方爲最。此卦爲坎卦，主陷阱重重，險難橫生。謠言四起，議論紛紛；行旅之人：散失、敗壞、泄漏等諸凶困擾，尤當謹慎；疾病：因風動而導致筋脈疾患，始終難得安樂。應大量作驅魔食子、三分食子（分供施用的食子爲三分，一分上供諸佛菩薩，一分中獻十方護法，一分下施六道衆生和邪魔厲鬼的三類食子） ，諷誦華嚴經 、普賢行願品 ，作贖死、曼紮四儀軌等佛事，依止不動佛則可轉危爲安。魔障源於木物及綠色物品，因天龍八部及遭受詛咒，而導致毀損之晦氣叢生。罪戾：因于惡言諸衆中頻繁往來，忙碌遊走，耽著沈湎而引發爭論事端等所致；修法：心緒不寧，煩亂不安，且失毀戒體
36、。應依止不動佛，作憤怒回遮食子，供養象鼻護法，除去經卷積塵，夜叉靈器，抛灑風馬，遍插經旗等善事；丟失物：搜尋之路已全然顛倒，不能收回；來客及成事：心意煩亂，難以成事；若問其他諸事，則均爲不吉，尤其是心亂如麻，難以控制。作分裂、挑拔及凶兆等惡業卻有如神助。作黃色泥塔佛像及黃色佛塔則會時來運轉。此卦爲被煩惱役使之卦。 北南金色蓮花 猶如松石般的枝葉上生出金穗，萬事祥瑞，無須同稼穡即可長出天然之莊稼。表示：白文殊極爲中意之佛母宣說：“甘露妙雨滋潤，而使曼達羅花園尤爲悅意可人。 ”家庭和生命：福瑞滿門，喜氣連連；謀略與籌劃：日趨興旺；財運：獲益豐厚，若修增祿天母、多聞天子及黃財神則更加增盛無比。依止曼
37、尊護法爲宜；怨敵：無有怨敵；行旅之人：一路順風，略有耽延，成功而返；疾病：逐漸消失，衆人均對你關懷備至，十分有益。無有魔障。修法：善妙之心極爲旺盛，你的善說猶如鮮花吸引蜜蜂般令各方仁人志士紛至遝來，而使門庭光顯。應依止護法及金剛亥母、金剛天母等寂靜本尊，唪誦廣大遊舞經及大乘經藏，則結果會趨於吉祥；丟失物：可以獲得並以完美結局而收場；來客及成事：漸次成功；若問其他諸事，則均爲逐漸趨於好轉之相，但對速戰速決，則勿冀望過厚。此卦爲青春韶華英俊貌美，修行增上喜悅之卦。 北上北方門尊 打開甘露妙藥之門，必將獲得利益。也可稱之爲黃金寶藏煙雲籠罩。表示獲得南方金河之財。家庭和生命：龍馬精神，燊然昌旺；謀略與
38、籌劃：如意而成，此間爲修辟穀療法之最佳時機，若依止隨行佛母，定可實現所願；財運：人財俱獲，且歡愉之心極爲增上；怨敵：無有怨敵；行旅之人：順利，按時回還；疾病：若謹遵醫囑，則可廓清疾患。無有魔障，即使過去存在，此刻也化爲烏有。修法：相續調柔，如意自成；丟失物：若前往南方或北方，定可失而復得；來客及成事：如願以償；若問其他諸事，則均爲善妙之卦。若能斷除惡行，則更爲吉祥。依止不動佛、白摧破金剛及甘露漩明王等則息業宛若海中之如意寶般增上吉祥。另外依止蓮師及寶生部諸尊，依憑財神及增業本尊，淨居天神等寂靜護法則十分有利。依白怙主如意寶進行禱祀，作水擦擦像（將水裝入預製的佛像印模中然後拿出的一種積資淨障法）
39、 、金橋（念誦儀軌後，將彩色絲線纏於橋側的一種禳解災難法，在藏地十分普遍） 、製作蘭色風馬旗、作水施等善法皆可成吉祥增上之助緣。此卦爲親友美言相迎之吉卦。 西下吉祥寶傘 猶如柔見吹指白色寶傘般增上吉祥。表示令人賞心悅目之花園中枝盛葉茂，繁花充盈。家庭和生命：福壽康寧；謀略與籌劃：瑞氣逼人。若念修四面佛母則更爲吉祥。尤其是若曾遭遇流言，則此刻各種於你不利之傳聞，均如空中鳥迹般杳無蹤影；財運：若向本尊進行禱祀，則會有喜迅傳來；怨敵：無有任何怨敵，無須疑慮；行旅之人：順利且很快回返；疾病：病痛迅速痊愈。一切魔障本爲自心假立，無有實質。皆爲自我分別念過於執著所致，無有其他妨礙。修法：得心應手；丟失物：
40、卦象中平；來客及成事：無有阻障，除非自心安立；若問其他諸事，則均爲可得安慰之卦象。依止幢頂臂嚴佛母、吉祥天母及大孔雀佛母，插經旗、豎經輪則可保吉慶。另外，若祈禱供養國王五護法也十分祥瑞。此卦乃無論取道何方，皆得平安解脫之卦。 西東威猛兵器 猶如戰勝十分而獲取英雄帶(授予英雄的一種獎品)，卦象吉祥。表示摧毀邪念怨魔。憤怒閻王雲：“戰勝敵軍，降伏怨敵。 ”家庭和生命：日常護佑經懺若能黽勉而作， 則極爲殊勝；謀略與籌劃：超勝一切，十分善妙。尤其是壓服敵人等誅業更是勇往直前、所向無敵。作重復的事情則會成功；財運：以勢力可以獲取，在飲品等財物方面會有所進益；怨敵：降伏一切怨敵，戰無不勝；行旅之人：須臾即
41、至，且超勝十方；疾病：病痛息滅，無有絲毫魔障。因己方勢力過於強大，導致他方因頻頻受挫而心灰意懶，此刻應對其生大悲心。修法：懷業及誅業鋒芒畢露，成敗自主；丟失物：能夠失而復得；來客及成事：成功已成定局；若問其他諸事，則均主勢力強大。地、水事業難有把握，降冰雹等事可以成功。若依止大威德及憤怒憤怒閻羅，修持絕地火，則住房難依火、風的事業及懷業、誅業獲得強勁之力，定能手到擒拿。另外，依止三部憤怒神、六部金剛語、事業本尊、黑憤怒神及金剛橛可獲得神力。依靠加贊護法或紮拉護法，特別是瑪囊（） 、袞波（） 、事業閻羅及密主護法，更是如虎添翼。還須作熏煙、淨晦等讚頌儀軌。此卦乃勢力強盛，摧伏他衆之卦。 西北空曠
42、之心 猶如狂風卷過空曠山谷般內心空空如也。表示魔王信使疾弛于相互交織城郭。衆魔雲：“白紙爲疾風吹送，難以收回。 ”家庭和生命：險象環生，極易分離。若作經懺可轉危爲安；謀略與籌劃：苦心竭慮，收效甚微；財運：即使暫時掌握，也如拳中之水般遺漏無餘；怨敵：即使有也僅爲一些膽小導彈之輩，難成大器，最多引發一些爭論而已，不能構成危害。應當向他們佈施一些財物，並遠離這些無事生非的低劣之徒；行旅之人：穿手而歸，難成所願；疾病：因稍感風寒症，而致身體不適。罪戾：因結交惡友及劣眷而使內心厭惡增上，絕交爲宜。前途峰回路轉，並有凶煞之氣。魔障危害不大。應爲餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女儀式，方能否極泰來，轉危爲安；修法
43、：內心紛亂急燥，難見起色；丟失物：若想失而復得，恰似海底撈針；來客及成事：六神無主，大失方寸，難有進展；若問其他諸事，則均主所願不成，呈不聽勸誡之卦象。應穩固自心，勤積資糧，諷誦律經，作禳解、酬補等佛事，諷誦八顯現及遣除法等。此卦乃內心分崩離析之卦。 西西飄揚飛幡 猶如天王爲勝利而奏擊，向徹天宇之鼓聲般，美名及讚頌四海遠揚。爲大鵬及遊龍翺翔於天際之卦象。表示：甘露漩明王雲：“似若高山之巔經旗高懸，讚譽之聲迎風飛舞，傳遍四方。 ”家庭和生命：紅運當頭，福瑞盈門。但物極必反，不可過分貪婪，應適可而止，以免樹大招風；謀略與籌劃：欲爲則成，其權在己。若修習護法精要圓滿，時機成熟之際，各種事業均會蒸蒸日
44、上；財運：財祿旋即得手；怨敵：若有怨仇出現，也能戰勝對方，化險爲夷；行旅之人：一路順暢，即刻攜佳音而歸；疾病：風症肆虐，但無大礙。無有魔障。修法：時機極佳，且能獲得盛譽；丟失物：若前往東北方尋找，可迅速收回；來客及成事：一切所願皆能實現；若問其他諸事，則均爲吉祥穩妥之卦象。地、水之業成功之相渺茫。依靠供養、讚頌和放咒，修持憤怒藍杖明王和怎紮母，依止事業天尊、那內瑪（） 、屍林主等護法及紮拉護法則吉祥，尤以修香炯根達旬呢（）護法爲勝。出行之事極利。若厲力經懺，則爲修空行及神足等成功之極大助緣，此間作摒除之事尤爲適宜。對僧人敬獻哈達、供齋及佈施等則可保無往不利。此卦乃迅速斷定，聞聽悅耳妙語之卦。 西南蘊聚魔王 猶如樹幹折斷，家庭、壽命及財運皆主凶。
