序 言关于德育，我们中华民族历来是有完美情结的，总是希望每一个炎黄子孙在历史的传承中，都能坚守“德才兼备，知行合一”的信则，做到“仁义礼智信，温良恭俭让”，因此，当我们翻开历史的书页，就会发现这样一个事实：才能出众者自有传记史籍为之宣扬，而德行出众者则不仅在史书上熠熠生辉，而且在民间里也口口相传，例如“王祥卧冰”和“黄香暖席”的典故就是大家耳熟能详的。由此可见，我们的先人对于品德和才智的侧重是有很大的区分的。司马光在资治通鉴中也说到：是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。特别是“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”这两句话，可以说是我国历代德育最须谨记的标准。 在新时期，我们要培养什么样的人，这不但是教育的大命题，更是德育教育的大命题。我们很难想象，如果教育培养出来的人没有道德，那会是什么样的场景？相信大家都听说过这样一句话：高分低能是次品，体质不好是废品，品德不良是危险品。这样的“三品”注定是要被社会规则所抛弃的，所以，现在我们要培养的就不能是只会考试的做题机器、疲惫不堪的分数奴隶、疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。古人
