Scheme L在这两个轴中，想象轴aa用实线划出，而象征轴SA从A出发，碰到aa轴之后则变成了虚线，这是必须预先提醒注意的。它的意义已在前面叙述了，表示主体S想要和外部的大他者A产生关系，但没有达到目的，碰到aa轴之后，就被回送到作为心像的自我a上。就是说，这条实线和虚线的关系就像这个例子，主体最初要寻求与外部他者的交流，但在自己的形象中陷入同语反复的空虚的谈话中，这表明主体的真理总是被盗走这样一种机制。 首先，在图解中位于S位置的虽然暂且被符号化为S，但实际上却是没有名称的地方，在那里被假想的就是以S为字头的主体（sujet）。因为S和它（Es）在发音上相似，所以也和弗洛伊德第二部分所论述的本我重叠在一起来理解，但它具有伦理性的要求，就像前文所述的拉康翻译的弗洛伊德的那句话：“有它的地方，我一定来。”（p.75） 主体不能以将自己的姿态固定在S地方的形式来理解，因而要把它捧到在镜像阶段所看到的一个形象中。这样，小他者a把S送到想象轴aa上，并把它作为自我a寻找出来。 其次，告诉这个主体S自己是谁的，也是在象征轴SA上位于相反的一极，拉康用大写字母A书写的大
