第一讲 假定论第一节 逼真的幻觉*文学反映现实不是对生活的描红*逼真不等于真实*艺术的“真实”是一种假定的“真实”*艺术的“假定”是一种创造第二节 生活真实和作家真知、真情的统一结构*艺术形象是“第二自然”人化了的自然*世界、内心、形式三者的交互作用，才可能形成一个成熟的艺术作品。* “神遇而迹化”，“神”为主导。所谓“神”，即作家的情感与个性。个性的强弱，个性的鲜明度，个性的独特性，都决定着“迹化”的不同效果。第三节 生活真实性与艺术假定性的相互制约假定形式使真实性得到更充分的发挥，把生活中的“逼真”改造为艺术的真实。所谓“艺术的假定形式”，往往是经过长期创造，积淀下的“有意味的形式”。文学创作中的假定性：虚构如何把握虚构的“度”：离生活太远，则可能导致虚假；过于贴近生活，则拘泥于生活细节，缺乏创造性和想象力。材料：诗有认假为真而妙者。唐人宿华山云：“危栏倚遍都无寐，犹恐星河坠入楼。”宋人咏梅花帐云：“呼童细扫潇湘簟，犹恐残花落枕旁。”有认真为假而妙者。宋人雪中观妓云：“恰似春风三月半，杨花飞处牡丹开。”
