1、1新课程标准下的语文民主教育（湖南第一师范学院 徐 聪）摘要：语文民主教育是民主教育在语文课程领域的应用与发展。通过民主的语文教育，不仅可以促进语文教育的发展和学生语文素养的全面提高，而且可以培养学生的平等、自由、自主等民主精神，使学生成为个性鲜明并具有独立人格和创造精神的公民。 语文课程标准 中处处闪烁着民主的光芒。本文结合语文课程标准对语文民主教育的平等、自由、尊重个性与主体性三个方面的主要特征进行了探讨，并提出了实施策略。希望新课程背景下的语文民主教育能为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。 关键词: 语文民主教育；民主教育精神；民主教育实施引 言“民主”这个词源于希腊文，原义是“人
2、民的权利” 。作为政治制度的“民主” ，起源于古代希腊的雅典民主制，它经历了封建民主制、 资 本主义民主制与社会主义民主制三个发展阶段。虽然不同的社会性质与不同的国家对“ 民主”的理解不完全一致，但“民主”概念的基本含义 “人民的权力”是大家公 认的，至于通 过什么途径、以什么方式保障“ 人民的权利 ”，则是多元的。“人民的权利 ”它包括对人的 权利的尊重与对人的思想、感情、个性等精神世界的尊重。其精神内核是对人性的尊重，正是在这一点上，民主政治与民主教育有了相通之处。 “对人性的尊重”在民主教育中具体体现为尊重学生的各种权利、尊重学生的人格、尊重学生的个性、尊重学生的情感、尊重学生的差异、尊
3、重学生的思想与此同时也应教会学生对自己与对他人的尊重。 “教育是心灵的 艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育的过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该充2满人情味，教育的每一个环节都应充满着对人的理解和尊重，应该体现出民主和平等的现代意识。 ”1民主教育是教育发展的必然趋势， 语文教育是我国的母语教育，实行语文民主教育是语文教育发展的必然要求。 一、语文民主教育的传承与发展民主教育是一个现代概念，但民主教育的理念和实践却历史悠久，源远流长。在人类教育发展的进程中，古今中外有许多卓越的教育思想家都曾对专制教育进行过激烈的抨击，并由此产生过许多精辟且深刻的民主教育思想理论。（一）欧美民
4、主教育思想萌芽从教育史的角度看，教育对民主的呼唤始于18世纪资产阶级的启蒙运动。启蒙思想家们认为人人都是自由、平等的，人人生而具有不可剥夺的“ 天赋人权”，提出了“民主、自由、平等 ”的社会理想， 这就必然要求教育的民主与平等，要求人人都应享受平等和自由教育的权利。法国启蒙思想家卢梭于1762年写下了一部教育哲理小说爱弥儿论教育为当时的教育注入了一股新鲜的血液。这部巨著共五卷，贯穿基中的鲜明线索就是“ 归 于自然” 、发展天性的民主教育思想。卢梭在这部巨著中尖锐地批判了腐朽的封建教育，提出了追求个性解放的资产阶级民主教育思想。主张教育以天性为师而不以人为师，反对不顾儿童的特点，按照传统与偏见强
5、制儿童接受违反自然所谓的“ 教育 ”。“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的 样子儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。 ”2他认为人最重要自然权利就是自由，遵循自然的教育便是自由教育，自然教育必须保护儿童的天性，使身心得到自由的发展。卢 梭从人道主义出发 ，要求 热爱儿童、尊重儿童，这一点直接影响了后来许多的教育家，而且这正是我们 今天所说的“民主教育”最重要的内涵对人性的尊重。3美国教育家杜威的教育思想是一座民主教育的理论丰碑。他在著作明日之学校中指出：“广泛 认识民主与教育的关系，可算是 现今教育 趋势中最有
6、趣味、最有意义的一点。 ”在杜威那里，民主的含义是很宽泛的。他认为民主不仅仅是一种政治制度，而且还是一种生活方式，并渗透人们生活的方方面面。他将民主渗透到了教育中， 认为教育是为了民主的，同时 教育也应该是民主的。 民主主义与教育可以说是杜威对民主主义与教育的关系最详尽的论述。杜威提出“儿童中心 论”，深刻体现出杜威对儿童的尊重。杜威强调指出，学校生活组织应该以儿童为中心，一切必要的教育措施应该为了促进儿童的生长。杜威提出“生长论”，要求使儿童得到充分发展，要求建立新型的师生关系，要求尊重儿童的个性，要求教师参与学校的管理这些都体现了民主对教育的要求。（二）前苏联的民主教育尝试前苏联教育家苏霍
7、姆林斯基是我国教育界最熟悉的名字，他的教育思想一直在世界各国流传，至今仍发出耀眼的光芒。虽然在他的教育思想体系中并没有出现民主教育的字眼，但他的教育思想体系却时刻闪烁着民主的光芒。民主教育的核心对人性的尊重，在苏霍姆林斯基的教育思想体系中占有极其重要的位置。他 “每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的”。 3尊重学生的个性和差异， “每一个儿童的思维发展都有其独特的道路，每一个儿童的聪明和才智都各有各的特点。没有一个正常的儿童是毫无能力的、毫无天赋的”。 4认为教育首先是人学，将每一个学生都看成活生生的人。注重培养学生的思考能力和思维的发展，从心灵的角度出发，强调 要丰富学生的精神生活，强
8、调自我教育， “我认为教育的理解就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他 们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐” 。5他的教育是充满人性的教育，他的深情的目光首先对准的是一个个的心灵而不是具体的教学环节或手段，他一生所关注的始终是每一个学生的个性发展。（三）中国的民主教育实践4在中国，一说到民主教育，便不能不提到陶行知先生。虽然20世纪的“五四”运动给中国教育注入了“ 民主和科学 ”的生机，但真正将民主教育付诸实践的还是被毛泽东誉为“伟 大人民教育家 ”的陶行知。他的一生也是为民主教育实践的一生，为我们留下了许多宝贵的教育遗产。陶行知先生在杜威的民主教育思想的基础上，结合中国当时的社会实际，在思考与
9、实践中，逐步形成了具有中国特色的民主教育理论，而且比杜威的民主教育理论更全面更深刻更系统。他 认为民主教育的对象是全体人民。 “民主的教育是民有、民治、民享的教育” 。6针对专 制社会的顺民教育，陶行知先生强调民主教育的目的是造就世界的主人。 “民主教育是教人做主人，做自己的主人、做国家的主人、做世界的主人” 7。他 认为民主教育的特征是培养学生的创造力，民主的创造是要使多数人的创造力能够发挥，创造是无 处不在，无 时不在，无人不可创造， “处处是创造之地。天天是创造之时，人人是创造之人” 8。他指出民主教育是提倡学生自治的教育， “养成服从的人民，必须用专制的方法；养成共和的人民，必须用自治
10、的方法” 9。民主教育培养的是具有民主精神与法制意识的公民。他提倡要运用民主的作风教学生，并提出了“教学做合一 ”、“六大解放 ”等具有民主精神的教学 观点。他还特别强调师生平等和师生互助。他对民主教育下的教师也提出了几点有关民主作风的要求：(一)虚心；(二)宽容;( 三) 与学生同甘共苦 ;(四)跟民众学习;(五)跟小孩学习陶行知先生是中国民主教育的第一人。陶行知先生对民主教育所做出的如此精辟全面的论述为中国的教育燃起了第一把民主教育的思想火炬，而且这火炬还在燃烧并照耀着我们今天的教育， 让我们不得不对我们今天的传统教育进行思考。结合以上古今中外教育思想家的教育思想中直接或间接体现出来的民主
11、教育思想，我们可以对民主教育有 进一步的认识。民主教育是用民主的精神去更新教育的内涵，即用民主的精神来改变教育过程中所出现的专制的、不民主的或者不充分民主的教育。在具体的教育过程中，它除了指教育者应该具备的民主思想以及在教5育过程中应该体现出的民主精神外，还指教育者在教育过程中对学生所进行的有关民主精神的教育：平等精神教育、自由精神教育、法治精神教育等等公民意识教育。（四）语文民主教育的发展语文民主教育是民主教育在语文课程领域的应用与发展。简言之，语文民主教育是充满民主精神的语文教育。它以尊重学生的主体地位为前提，在语文教育中给学生以心灵自由，并使学生形成民主观念、平等意 识 、健康人格， 让
12、学生成为语文教育的主人，是师生平等和谐 共同发展的语文教育。我国著名的语文教育家叶圣陶，他的民主教育思想可以说是他整个教育思想的灵魂。他主张学生主体，教师主导，育人为本，兴 国为至。教师首先是个引导者，又是个合作者，要采用引导式、讨论式等多种方式，培养学生习惯，以实现“教是为了达到不需要教”。叶圣陶的这种民主教育有利于培养学生独立的人格，有利于养成和谐的人文精神。我国许多著名的语文教师也对语文民主教育进行了实践并促进其发展。如：以学生为主体的钱梦龙老师、于漪老师，高 扬“ 民主科学“大旗的魏书生老师、李镇西老师等等。二、语文课程标准与民主教育在科学技术成为第一生产力的当今社会，各国都把教育发展
13、作为国家发展的重要前提，轰轰烈烈的教育改革在各个国家展开。而母语课程改革都成为了各国课程改革的重要内容。进入新世 纪，我国启 动了新一轮的基 础教育改革，国家教育部制定并颁布了义务教育语文课程标准 。这 是 中 国 语 文 教 育 发 展 史 上 的 一 个 新 的 里 程 碑 ，对 推 进 语 文 教 育 的 改 革 和 发 展 具 有 重 要 意 义 。语 文 课 程 标 准 中 处 处 闪 烁 着 民 主 教 育的 光 辉 。新 课 标 中 所 闪 烁 的 民 主 精 神 要 求 在 语 文 教 育 中 实 行 民 主 教 育 ，同 时 新 课 标 中对 语 文 学 科 特 点 的 阐
14、述 也 要 求 在 语 文 教 育 中 实 行 民 主 教 育 。（一）新课标对语文学科特点的阐述1.语文课程的人文性6陶行知先生说，语文是发展儿童心灵的学科。语文课程具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容，对学生的情感、 态 度、价 值观的影响是广泛而深远的。 语文 课程标准第一次密切关注语文课程的人文特点，明确指出：“ 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该 重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价 值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。 ”语文课程的人文性要求在 语文教育中尊重学生的主体性，将每一个学生都看成
15、是活生生的人，让学生心灵自由发展，使每一个学生的思想、感情、精神等方面都得到自由提升。2.学生认识的多元性语文课程的学科特点决定了它比其它学科更加尊重人、感染人、更具民主教育气息。学生不是一块可以任意搓揉的泥团，而是有着自己独特个性的根块。由于学生的知识基础、情感体验、生活经历、家庭背景、思维水平等方面存在的差异，他们对语文课程、 语文教育的方法、语文教育的内容， 语文教育的 评价等的反应必然是独特而有差异的。只有实行语文民主教育，才能在语文教育中宽容学生的与众不同，尊重学生的个性、尊重学生的心灵自由和精神世界的独特性，才能适应学生的多元性。3.语文学习的实践性语文是最重要的交际工具，而掌握任
16、何工具的基本途径都是实践。 语文课程标准中明确指出：“ 语文是实 践性很强的课程，应着重培养学生的 实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文是母语教育课程，学习资源和 实践机会无处不在，无 时 不有。因此， 应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的 语文实践中掌握运用语文的规律。 ”所以，语文课堂应该是学生语文学习“ 践行” 的 场所， 语文学习的实践活动应是开放而丰富的。这便要求语文课堂的氛围是自由、开放、平等且和谐的，因而只有语文民主教育才能提供这样一个民主的课堂，才能让学生在充满民主气息的课堂里实践语文活动，掌握好语文7这一最重要的交际工
17、具。（二）新课标对“ 民主教育”的阐述语文课程标准在“ 课程性 质与地位” 中明确定义“语文是重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点” 。在“课程的基本理念” 中强调“ 必须 面向全体学生，使学生获得基本语文素养”， “尊重学生在学习过程中的独特体验” ，“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动 意识和进取精神，倡 导自主、合作、探究的学习方式”。在课程“总目标 ”和“ 阶段性目标”中更是进一步提出了 许多具体要求：如“ 激发想象力和创造
18、潜能”、 “发 展个性，丰富自己的精神世界”等。在 “教学建议”中指出“ 语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人” ，语文教学应“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略”， “阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读要珍视学生独特的感受、体验和理解” 。在“评价建议”中要求 “评价时要尊重学生的个体差异，促进每个学生的健康发展”等。这些要求体现了对学生作为语文学习主体的尊重，主张“以人 为本”，尊重个性与差异， 强调平等，具有鲜明的民主教育特征。 学生需要民主的学习环境和学习方法来实现自己的发展，语文学科需要民主教育来显示学科特点和优势，民主精神
19、也需要通过语文学科才能得到最大范围、最好的传播和体现。因此“民主”是不可抗拒的历史潮流所赋予语文教育面向未来的使命。三、语文民主教育的主要特征（一）体现平等的教育语文课程标准指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。 ”“对话” 是新语8文课程的一个重要理念，作为语文课程的重要内容之一的阅读教学明确提出：“ 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 ”强调要珍视学生的独特感受、体验、和理解，不应以老师的分析来代替学生的阅读，提倡多角度、有 创意的阅读。 “对话” 的前提是师生关系的平等。 语文课程标准摒弃了传统语文教学以教师为轴心，学生绝对服从教师的“ 教师中心论”，也不主张以学生为轴心
20、，教师无原则迁就学生的“学生中心论”，认为师生的地位是平等的。在师生平等的情况下，学生才可能思维活跃，畅所欲言。虽然就一般情况来看，教师的学科知识、专业 能力远在学生之上，但就人格和权利而言，师生之间是平等的。平等的师生关系要求教师重新审视自己的角色。对话要求平等。但并非否定教师的引导作用。在对话过程中，教师当然是“教学共同体”中与学生平等的一员，然而他是“平等中的首席 ”。他不是知识的灌输者，不是行为的约束者，不是思想的主宰者，但他在对话中却发挥着学生无与伦比的引领作用。因而在课堂教学中我们可以将教师的角色定为“ 导游” 、“主持人 ”以及“舵手”“导演” 等等。 “平等对话”是教师与学生之
21、间的指向明确、高效率的双向交流，是一种互动的活动。老 师在平等对话中与学生一起成长，其向学生展示出的虚心诚恳、民主 宽容的人格风范， 对学生的影响将是深远的、终身的。双向交流的“平等对话”是师生双方相互促进，共同学习与发展的过程。（二）尊重个性的教育“个性”是与“共性”相对的，指的是一个人在天赋、智力、能力、兴趣、气质、行为等方面所表现出来的或潜在的独特性甚至独一无二性。尊重个性，即在理解的基础上，尽可能根据学生的个性予以积极引导，从而 让每一个学生都成为最好的自己。 尊重个性的语文民主教育体现在尊重学生的个体差异上。由于学生的智力状况、学习基础、家庭教育、个性特征等等因素的差异，学生的发展很
22、难绝对同步，因此在传统的“整齐 划一” 的教育中，就会出现所谓的“差生 ”。然而在民主教育的氛围中， “差生”却可以找到能 够体现自己个性尊 严的角色，从而尽情挥洒其与众不同的个性色9彩。因此在民主教育中是没有“差生”存在的，每个学生都是独特的，也是出色的。 语文课程标准指出：“ 阅读是学生个性化的行 为” ，“写作是 认识世界，认识自我， 进行创造性表述的过程，鼓励自由表达和有创意的表达”，这都是对个性的尊重。在进行学生评价的时候，我们要关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不平衡性。学生是个体的人，在不同的年龄阶段上的心理、学 习特征各不相同，不能用同一把尺子统一衡量学生。 “语文课程评
23、价的目的不仅仅是为了考察学生达到学 习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。 ”语文课程评价要从“选拔”走向发展，意味着语文课程评价要立足于差异性，从思想上、情感上、行动上接纳语文水平高低不一、语文学习习惯各不相同、个性心理品质不同的学生。尊重学生的个体差异同时也意味着能够宽容学生的与众不同，宽容学生的错误，宽容学生的歧见在充满宽容的课堂上，不应只有教师的声音，而应允许学生畅所欲言，在教学过程中引导学生独立思考，提倡学生展开思想碰撞，鼓励学生 发表富有创造性的观点或看法。即使发表的见解是错误的，教师也不应随意扼杀，不要怕
24、学生说错，不摔跤的人永远长不大，所 谓“拒绝错误就是毁灭进步”。（三）尊重主体性的教育传统的语文教学中，学生作为学习主体的权利被剥夺，即使在课堂上学生在不停地读书、写字、讨论，也多是在教 师的指令下进行，而不是从自身需要出发。比如质疑问难，多半是教师安排了一个这样的教学环节，学生在教师的指导下找到了“ 标准答案”，而不是学生在自己真正的边读边思考中发现 了疑难并主动寻求解决。 “学生是学习和发展的主体” ，“学生是语文学习的主人” 10尊重学生的主体性要求在教学中尊重学生的主体地位，培养学生的主体意识与精神，在教师的指导下，最大限度地 发挥学生的主体性，培养创新精神。把学习变成人的主体性、能动
25、性、独立性不断生成、张扬、发展和提升的过程。建构主义学习理论认为，人获得知识的过程应该有主观经10验的参与，应该是通过学习主体的实践，在原有的 认知基础上主动地发展， 积极地建构的过程。在尊重学生主体性的语文民主教育中不只是由教师向学生传递知识，更重要的是学生主动地建构知识。新课标所倡导的自主、合作、探究的学 习方式正是尊重学生主体性的体现。如：著名的语文教师魏书生老师的六步教学法就是尊重学生主体性教学的最好体现。他最常用的一种工作方法便是与学生商量，与学生商量教学目标、教学内容、教学方法教学上的一切大事小事他都要与学生商量。他认为要使学生成为学习的主人，就必须引导学生参与教学，即不仅参与学而
26、且参与教。这是对学生作为学习主人的充分尊重。这种尊重学生主体性的学习方式，关注了学生的个体差异和学习要求，有利于激发学生的学 习兴趣、好奇心、求知欲和 进取精神，有利于培养学生的创新精神和实践能力。（四）充满自由精神的教育新课标强调培养学生的创造精神，而创造的基础是心灵的自由，没有心灵的自由就绝对没有创造，语文教育首先应尊重学生心灵的自由。尊重学生心灵的自由，就要帮助学生破除长期以来形成的对教师的迷信、对书本的迷信，对“ 权威”的迷信。 让学生忠于自己的心灵，不盲目从众，不用别人的思想代替自己的思想。尊重学生心灵的自由，就要让学生在 课堂上畅所欲言。特 别是在阅读教学的课堂上，教师应为 学生提供一个让思想任意驰骋的自由天地，在平等的基础上开展对话，交流各自见 解，教 师应当有自己的见 解，但 这种“见解”只能是一家之言，而不能成为强加给学生 强加给作品的绝对真理。学生应当有自主选择阅读材料的权利，有自己的阅读体验 ，能 够作出自己的评价。写作教学中尊重学生的自由，应减少写作的束缚，尽量让学生自主命题，允 许学生“以其手写其心 ”，表达真情实感。新课程要求语文课程应根植于现实，面向世界，面向未来，努力建设开放而有活
