1、12007 年中考语文模拟试题（一） 温馨提示：1你现在拿到的试卷满分为 150 分（其中卷面书写占 5 分） ；相信你在 120 分钟内完成所有答题。2本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请你在“答题卷”上答题。3将姓名、班级、座号填写在“答题卷”规定的位置。一、古诗文默写（10 分）1补出下列名句的上句或下句。 （任意选做 6 题） （6 分）（1）秋风萧瑟 ， 。（曹操观沧海）（2） ，带月荷锄归。 （陶渊明归园田居）（3） ，江入大荒流。 （李白渡荆门送别）（4）塞下秋来风景异， 。（范仲淹渔家傲）（5）山重水复疑无路， 。（陆游游山西村）（6）千古兴亡多少事？悠悠。 。（辛弃疾南
2、乡子）（7） ，各领风骚数百年。 （赵翼论诗）（8）亲贤臣，远小人， 。（诸 葛亮出师表）2按提示默写诗文名句。 （4 分）（1）古诗词中有许多送别诗，请写出其中一首的连续两句： （2）人们常引用孟子的“ ， ”，强调建立和谐人际关系的重要。二、阅读下面的文章，分别回答问题。 （61 分）一敬畏生命（23 分）弘一法 师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的 遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节， 总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的 时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不
3、知为什2么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地 躲在墙边，趁老鼠出来的 时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“ 老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命 ”这个词在我的心中突然凸 现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，
4、这种感觉，在 别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史 怀泽 曾在敬畏生命一书写道：他在非洲志愿行医 时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是， “敬畏生命” 的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获
5、得“ 鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的 顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小3羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是 为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为
6、自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 3.文章内容丰富，段既引用了 ，又叙述了 ，至段则是精当的 ，使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。 （3 分）4大自然的生机与美丽在一定意义上是不以人的意志为转移的，可作者为什么说“只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽”？
7、（5 分）5.第段“我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重”如何理解？（5 分）6.你认为画线的这句好不好？为什么？（5 分）7 “老鼠过街，人人喊打”，文中的我却为烫伤一只老鼠自责，你觉得这合适吗？（5 分） 二 “小人”怎样才能变成“君子”（23 分）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）过去有不少人把 “学而时习 之”理解为“学了一点新内容就抓紧复习” ，实在是曲解了圣人论“ 学” 之意。孔子论学，是真正意义上的“素质教育” ，既注重对4儿童心性与人格的培养，又重视教学为人之道。中国古代的教学是按照人的成长规律来分布教学内容，各个阶
8、段的学习要点各有侧重：洒扫应对、待人接物；句读标点，文字训诂；讲习经典，大道真理。 “习”字的繁体写作 “習”，意为小鸟在太阳下振动翅膀，反复学飞。所以“学而时习之” 就是要求把所学到的知识、技能、智慧和真理贯彻到自己的生活之中，使自己的知识结构、人格修炼、社会 认识不断得到完善。古人云：“学如春起之苗，不见其长，日有所增。 ”读书，是学习的重要途径。我们读书时一定要注意从中汲取作品的精华，而不要总是挑作者的毛病以显示自己高明。徐复观当年身着国民党少将军服，前去拜访儒学大师熊十力请求指点。当被要求熟读王船山的读通鉴论时，他表示先前已经读过，但还是又读了一遍。再见熊十力时就竹筒倒芝麻般说出他不同
9、意作者的许多观点，结果换来一顿怒斥：“你这个东 西，怎么会读得进书！读书是要看出它的好 处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。你 这样读书，真太没有出息！ ”徐复观恍然大悟，自认为“这对于我是起死回生的一骂”。正是这一骂，才将他骂成一位著作等身的一代儒学大师。英国哲学家培根也告诫过我们：“ 读书时不可存心诘难作者。 ”如果总是看不到对方的好处，不能使自己从中受益，自己就会一直停留在某个水平而不能提高。学友、朋友之间的学术讨论，是促进学识的有效手段。如果真有志向、趣味情投意合的同门学友（甚至是网友）从远方来和你切磋学问，畅叙友情，对床夜雨，抵足而眠，用时髦的话讲，这本身不也
10、是一件很 “high”的事吗？有的人眼睛只盯着考试成绩，拼得你死我活。殊不知，老师教诲、同学切磋、个人研修乃是人生成长进程中必不可少的三套马车。当学行达到一定高度之时，必须正确面对孤独的处境。古训云：“木秀于林，风必催之；行高于众，人必 毁之。 ”因为有独特的个性和高远的识见，这种人必然不5为当时社会和同时代人所容，所以内心常有一种难以排遣的孤独。司汤达在世时不为同时代人欣赏；贝多芬的几部钢琴奏鸣曲超越时空，是为未来世纪的听众而创作；爱因斯坦一生患有严重的孤独症；陈子昂登幽州台歌“前不见古人，后不见来者”道出了孤独的悲 怆 。在不为世人理解的情况下会做出何等 举动，这是考量一个人修养水平的重要
11、砝码。大人要有大量，笑对沧桑， 宠辱不惊， “人不知而不愠”才是君子 风范，而不能整天要么珠泪暗垂，悲悲戚戚，要么孤芳自赏，怨天尤人。论语构筑了一个由 “君子 小人”组成的二元对立世界，也着力刻画了一个光辉灿烂的“ 君子”形象。本章叙述的就是由小人（平民）到君子的修 练历程。8作者认为“学而时习之”应该如何理解？（3 分）9纵观全文，作者认为“小人”怎样才能变成“君子”？（5 分）10如何理解第段“在不为世人理解的情况下会做出何等举动，这是考量一个人修养水平的重要砝码”？（5 分）11第中加点的“不断”一词能否去掉？为什么？（5 分）12孟子说：“尽信书，则不如无书” ，作者则引用培根的“读书
12、时不可存心诘难作者”表明了自己的看法。请谈谈你对这一问题的认识。 （5 分）三、 孟子二则（15 分）【甲】孟子曰：“ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万种则不辩礼义而受之，万种于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】孟子曰：“ 仁，人心（心：善心。 ）也；义，人路（路：正路。 ）也。舍其路而弗由，放（放：逃逸。 ）其心而不知求。哀哉！人有 鸡犬放，则 知求之；有放心而不知求。学6
13、问之道无他，求其放心而已矣。 ” 13解释下列加点的词。 （3 分）（1）万钟于我何加焉 加： （2）此之谓失其本心 本： （3）舍其路而弗由 舍： 14翻译下面句子。 （6 分）（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）是亦不可以已乎？ 学问之道无他，求其放心而已矣。15在这两则语录中孟子批评了哪类人？请结合实际谈谈你读后的理解与感受。 （6 分）三、下面一段文字选自一部名著，请你读一读，然后回答问题。 （12 分）就是这儿，在这个空旷的广场上，瓦利 娅（瓦利娅：保尔在家乡舍佩托夫时的同志，后因内奸出卖被捕，牺牲。 ）和她的同志们被 处以绞刑。保尔在过去设置绞刑架的地方默默地站了一会儿，然后向陡
14、坡走去。他顺坡而下，来到埋葬烈士的墓地。不知是哪个有心人，给这小小的墓地围上了一道绿色的 zh 栏，还在一排排的墓前摆放了用枞树枝编的花圈。陡坡的上方耸立着一棵棵挺拔的松树。峡谷的斜坡上铺满了如茵的绿草。这里是小城的 边缘，又 A（幽静；幽暗；幽邃），又凄凉。松林在轻轻地低语，正在复苏的大地散发出略带腐烂味的春天的气息。同志们就是在这里英勇就义的。为了使那些出身贫贱，生来为奴的人们过上美好的生活，他们献出了自己的生命。保尔缓缓地摘下帽子。悲痛，巨大的悲痛，充 满了他的心。人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为 碌碌无为、虚度年 华而悔恨，也不会
15、因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能 够说 ：“我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。 ”应当赶紧生活，因为一场突如其来的疾病，一个意外的悲惨事件随时都有可能中断生命。7保尔怀着这样 的思想，离开了烈士墓地。16选文出自长篇小说 ，它的作者是 （国名）的 。 （3分）17第段中，加点字“茵”的读音是； ；“栏”前面应填的字是： ；第段中，A 处应填的词语是： 。 （3 分）18第段是保尔在烈士墓前的内心独白。从表达方式上讲，内心独白就是： （1分）19第段是全书最激动人心的华彩乐章之一，它曾经在千百万青年中广为传诵，成为他们的人生座右铭
16、。你读了以后有什么感受？请写下来。 （5 分）四、生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，完成下面试题。(7 分)20用一句话概述某一传统节日的风俗习惯及寓意。 （2 分）21.近年来，圣诞节、愚人节、情人节等外来节日备受青睐，其火热程度有时甚至超过了我们的传统节日。对此，你怎么看？请简要阐述观点。 （5 分）五、写作（55 分）22阅读下面的材料，根据要求作文：走进教室，只要你稍加留意，你会发现现在学生的课桌凳上留有各式各样的不同笔迹，有的是格言警句，有的是偶像大名，有的是即兴创作，甚至还有污言秽语有人称之为“课
17、桌文化” 。请针对上述现象，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 500 字的作文。要多角度地分析问题，可以记叙经历、编述故事、抒情感情、发表议论，也可以提出解决问题的途径和对策。（安徽怀远五中 崔荫怀）参考答案及评分标准一古诗文默写（10 分）1（任意选做 6 题）（6 分）洪波涌起 晨兴 理荒秽山随平野尽衡阳雁去无留意柳暗花明又一村 不尽长江滚滚 流江山代有才人出此先汉所以兴隆也2（4 分）海内存知己，天涯若比邻 等天时不如地利，地利不如人和二、阅读下面的文章，分别回答问题。（61 分）一敬畏生命（23 分）3.（3 分）.生动的故事. 亲身的经历. 议论84（5 分）.只有我们怀有敬畏之心，
18、才会尊重爱护生命，平等地对待一切生物，“万 类霜天竟自由”的情景才能在我们眼前呈现。我们也才能真正从心底认识到：所有生物与人类一样高贵而美丽。5.（5 分） 从这些生命的故事中，我感到了生命之爱的伟大；感到了善待生命的必要。6.（5 分）好；它运用比喻形象地揭示了人类如果不能够敬畏生命的严重后果。7（5 分）略。要有观点，言之成理， 语句通顺。二 “小人”怎样才能变成“君子”（23 分）8（3 分） 把所学到的知识、技能、智慧和真理贯彻到自己的生活之中，使自己的知识结构、人格修炼 、社会 认识不断得到完善 。9（5 分）认真读书学习，注意汲取作品中的精华；注意与学友、朋友之间的学术讨论；正确面
19、对孤独的处境；能把所学的东西贯彻自己的生活中，使自己的各方面都得到不断完善。10.（5 分）面对孤独，大人有大量，笑对沧桑， 宠辱不惊；反之，珠泪暗垂，悲悲戚戚，或孤芳自赏，怨天尤人，则是小人所为。11（5 分）不能；“ 不断” 一 词表示“知识结构、人格修炼、社会认识” 等的完善是一个渐进的过程，去掉之后就变为一次性完成的了，这与实际不符。12.（5 分）孟子与培根所说的并不矛盾。我们阅读书籍，首先应注意从中汲取精华，消化营养；在此基 础上才能不盲从作者， 对书 中确实存在的问题，仔 细辨别，认真分析，有所扬弃。三、 孟子二则（15 分）13（3 分）（1）原义：增加，这里是：利益；好处（2
20、）本来的；原来的（3）.舍弃；放弃914.（6 分）（1）用脚踢过去给人吃，就连乞丐也不屑（接受）（2）（难道）这也不可以停止（不做）吗？（3）求学请教的道理不在别的，在于找回他丢失的善心罢了。15.（6 分）批评了那些丧失了“本心（善心）” 的人。主要应围绕要舍生取义，不要见利忘义来谈。可赞颂、可抨击。三、下面一段文字选自一部名著，请你读一读，然后回答问题。（12 分）16（3 分）钢铁是怎样炼成的 原苏联 奥斯特洛夫斯基17（3 分） yn； 栅； 幽静 18（1 分）心理描写（或描写） 19（5 分）略 四、生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，完成下面试题。(7 分)20.（2 分）如：中秋节吃月饼，象征团团圆圆 等 21.（5 分）有自己的观点，言之成理，语句通顺。
