1、009 中学生的第一本做人书目录第一辑 真正的高贵 中庸曰：“故君子慎其独也。 ”慎独，就是人们在独处之际仍能保持道德的操守，独善其身。真正高贵的心灵本质都经得住独处的考验，他不但在别人面前绽露人性的光辉，在独处的时候，依然能坚守内心的底线为善、真诚、谨慎、自省。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。正如鲁迅曾说的：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。 ”比做学问更重要的是做人 王大珩/ 2在没人看见的时候鞠躬 何炅/ 7学做一个人 陶行知/ 9谈做人 巴金/ 12人的高贵在于灵魂 周国平/ 16谈做人 费孝通/ 19做人与处世 季羡林/ 22无论如何也不发牢
2、骚 美塞利娜威廉姆斯/ 24第二辑 社会不会等待你成长每个人都只有青春的使用权，而没有永久产权。你可以挥霍，可以浪费，可以珍惜，可以投资，但不能永远拥有青春。你以为你多么能耍酷、多么有个性，但再能折腾你也敌不过时间和现实，分岔路会把人运往不同方向，青春碾过的痕迹往往要在多年以后才能听到回响有笑声、有感叹声、有哭声青春是用来“浪费”的青春不用，过期作废，但“浪费”青春正确的方式只有一个：在你应该“浪费”的时候尽情享用，在你应该长大的时候努力长大。写给女儿的信 曹禺/ 28社会不会等待你成长 朱苏力/ 30在女儿婚礼上的演讲 贾平凹/ 33给儿子的建议 苏联苏霍姆林斯基/ 36青年 日池田大作/
3、40诱惑人生 陆幼青/ 46第三辑 做砚与做人砚石何尝不像人，无论表面怎么拙陋，经过琢磨，都会显现美丽的纹理。一方好砚，当然必须用石质细腻、触感好像肌肤、又坚实而耐磨的石头制作。那石块且须经过严格的考验，如同文质彬彬、外表敦和而内心耿介的君子，经过心志与肌肤的劳苦之后，才能承担大任。做人的第一步 恽代英/ 52以德立身是走向成功的根本 日黑泽明/ 55做人的准则 美约瑟夫牛顿/ 58闲话做人 铁凝/ 62做人要有“采” 毛志成/ 65做人 3Q （香港）李嘉诚/ 67第四辑 做人的科学 在这个世界做人，要懂得人好比一个玻璃水杯：过热，冲进冷水要炸；过冷，倒进热水也要炸。所以得意不要忘形，失败仍
4、需努力。无论人生遭际怎样的膨胀和收缩，始终保持不温不火、不疾不徐、不卑不亢、不躁不蔫的中庸姿态，去待人接物，去处世谋生，那就能永远立于不败之地。做人的科学 李国文/ 72“会做人”使我抓住了成功的机会 美格丽思/ 74学会感恩 肖复兴/ 78不费力的生活 印度克里希那穆提/ 82中庸之道 西班牙巴尔塔沙葛拉西安/ 85人生的境界 冯友兰/ 87心灵的对比 （台湾）席慕蓉/ 90西贝儿的快乐计划 美戴尔卡耐基/ 94第五辑 怎样去做成功的人哈佛商学院院长金克拉克教授给哈佛毕业生的贺礼是他父母的两句话“不要忘记你是谁”：每天给自己定几个高标准，包括我想做什么，该做什么，怎么做，为什么做。“骑着马儿
5、上高原”：人要高瞻远瞩，应走出生活的山谷和阴影，进入一望无际的高原，让灵魂翱翔，让内心充满伟大的梦想，让生命、生活和蜕变的热情恣意奔放。怎么去做成功的人 （台湾）李开复/ 98哈佛院长给毕业生的贺礼 美金克拉克/ 102坚持“一件事原则” 美弗罗姆/ 107高效能人士的七个习惯 美史蒂芬柯维/ 110捡来的东西也不是自己的 朱军/ 115远离平庸 美戴尔卡耐基/ 118第六辑 做聪明人容易做智者难做聪明人很容易，做一个智者却很难。聪明，是上天赐予某些人的财富，拥有敏捷的思维和惊人的记忆力，能使你很容易获得知识，却不能帮助你洞悉做人处世之道。人活着不一定需要聪明，但不可缺少尊重。缺乏宽容、厚道、
6、教养和体谅的聪明，恰恰剥夺了别人赖以存在的尊严，这就让我们自以为是的聪明，自以为美好的善念，成为柔软无力却深及别人心腑的伤害。做聪明人容易 美杰夫贝佐斯/ 122大度读人 冯骥才/ 124与你分享 5 句话 俞敏洪/ 126厚道 鲍尔吉原野/ 132真正的优雅 英塞缪尔斯迈尔斯/ 134不要逃避陌生 刘心武/ 137第七辑 做一个正直的人 父亲走的是一条由出世到入世，由不会做人而做人的道路。因他对人率真，人对他率真；因他对人不拘格局，人对他也不拘格局。他活得轻松，人们与他也处得轻松。似乎是，正因为他没有努力去做人，反倒少了虚晃的手势，使他更明白于人，更明白于世。做人就像一道通往幸福的厚重铁门，
7、很多人都执著于解锁的技巧，迷失于假象的繁复，恐惧于表面的深沉，而不得要领。其实那门只要往前轻轻一拉就能打开很多时候，我们宁愿相信复杂和丑恶，也不敢听从自己简单、敏感的内心。不会做人的惊人人缘 王安忆/ 142谈谈做人 谭谈/ 144学“做人” 冯友兰/ 146做一个正直的人 英阿瑟戈森/ 148最好的忠告 美亚瑟戈登/ 152凿井 （台湾）罗兰/ 155第八辑 你是自己一生的指南针科学家发现，现实生活中，智力和情商对人的影响力是 1：2，任何领域中最优秀的前 10%的人们都体现出极高的情商。简单说来，情商是一种为人的涵养，是一种性格的素质。而在情商的五个主要层面里，最重要的是认识自我准确定义自
8、我，能了解自己的优点缺点，能针对缺点不断改进。没有人能指引你，只有你才是自己的指南针只有准确定位自我，你才知道自己在哪里，你才知道自己想要去哪里。反叛新解 （台湾）曹又方/ 160把自卑消灭掉 阿忆/ 163应对恐惧 美威廉福克纳/ 166“看我多优越”意味着坠入深渊 俄列夫托尔斯泰/ 168自尊与自信 美奥里森马登/ 170自我反省 （台湾）傅佩荣/ 174做自己的忠实朋友 周国平/ 176第九辑 学会在变化中坚持做人的最高境界是睁一只眼闭一只眼：睁开眼看清自己的缺点，严格要求自我；闭一只眼宽容朋友、同学、亲人的过错，包容别人的意见。凡事过于较真、争强、好辩会让你越来越孤立。释迦牟尼说：“恨
9、不消恨，端赖爱止。 ”糊涂，是一种智慧和修为。和别人相处需要靠技巧、协调、宽容和同情的眼光，让别人在琐碎争论上赢我们，我们看重的是赢得他们的内心。糊涂的哲学 美戴尔卡耐基/ 180尊敬每个小世界 何炅/ 183追求真正的美丽 柯岩/ 186朋友：右翅或者左翅 美奥里森马登/ 188慷慨的友情 （台湾）罗兰/ 191水乳不必交融 新加坡尤今/ 194学会在变化中坚持 蒋子龙/ 196第十辑 坦然面对生命中的逆境 亲人离去，被朋友出卖，考试失手，人前出错，暗夜饮泣，受攻击、侮辱、白眼做人怎么会不受伤？怎么会不痛？但我还是情愿痛。痛告诉我部位、性质、程度。因为痛，才会懂得危险，懂得远离伤害；因为痛，
10、才有了不痛的一天。每个婴儿的出生都有哭声的伴奏，其实泪水和疼痛往往宣告着对生活的敏感、灵魂的新生和对未来的希望。命运的一课 杨澜/ 200让我难忘的几句话 （香港）成龙/ 203伟人的答案 美阿尔佛雷德贝特/ 206坦然面对生命中的逆境 美阿尔伯特哈伯德/ 208年轻人要志向高远 美威廉A. 阿尔科特/ 214不要感叹生不逢时 法罗曼罗兰/ 216信心是人类最伟大的力量 美约瑟夫牛顿/ 219第一辑 真正的高贵中庸曰：“故君子慎其独也。 ”慎独，就是人们在独处之际仍能保持道德的操守，独善其身。真正高贵的心灵本质都经得住独处的考验，他不但在别人面前绽露人性的光辉，在独处的时候，依然能坚守内心的底
11、线为善、真诚、谨慎、自省。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。正如鲁迅曾说的：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。 ”比做学问更重要的是做人王大珩王大珩（） 1915 年生，江苏省苏州市人。应用光学专家，中国光学事业奠基人。中国科协副主席，中国科学院院士，中国工程院院士。1936 年毕业于清华大学物理系。1999 年被授予“两弹一星功勋奖章” 。我常对我的学生说，比做学问更重要的是做人。我有个很好的学生，叫赵文兴。赵文兴是个地地道道的农村孩子，是凭着一股子劲儿从农村里闯出来的。刚做我的博士生时，赵文兴对我尊敬到了畏的程度。第一次见面时，他从头到尾直挺挺地坐在
12、那里，紧张得连话都不会说了。我每说一句话，他都恨不得赶紧在小本上记下来。当时，他还不了解我，不知道该如何同我打交道；结果，他越是小心就越出错。1982 年，赵文兴要去德国参加一个学术会议。临行前，他把准备在这个会议上发表的一篇文章拿给我看。文章写得很好，但我一眼就发现他把我的名字署到前面了。这篇文章的整个观点倒是我的，是我在英国时就想到的问题，但一直没有机会去做，没有得到证实，我就把这个题目交给了赵文兴。是赵文兴成功地做出了这个实验，又是他据此写出了这篇论文，因此，这篇论文的署名理应是他在前我在后。我就毫不犹豫地把名字的顺序改过来了。赵文兴是个实在人，回去后他越想越觉得心里过意不去。他认为自己
13、只是做了一些实验工作，证实了导师的观点，把自己的名字署在导师前面他总觉得不应该，就又把名字的顺序改了回来。定稿时，看到他又把我的名字署在前面了，引起了我的重视。我想，署名的事情看起来很小，但实际上很大。做导师的人在署名的问题上应该十分严肃，不能仗着自己是导师，就不管做没做工作也要往上署名，不管做没做主要工作也要把名字署在前面。这种署名是丢人格的，是不值钱的，会对自己的学生产生不良的影响。我们做导师的应该用自己的行动向学生证实这个道理：比做学问更重要的是做人。于是，我把名字的顺序重新更改过来，并很严肃地对赵文兴说，学术文章的署名不应该有长幼尊卑之分，应该具有科学的态度，这项研究从实验到论文都是由
14、你来完成的，你的名字就理所当然应该署在前面，请你不要再改动了。后来，又是因为署名的问题我冲赵文兴发过一次火。那是赵文兴在做另一篇论文的时候。这篇论文也是基于我的观点，由赵文兴做的实验，写出的论文。但因为其中存在着一些有可能引起争议的问题，在发表时赵文兴就十分谨慎。他与副导师经过反复商量之后，从不给我增添麻烦的角度考虑，决定不在文章上署我的名字了，只以赵文兴自己的名字来发表。我不了解这其间的隐情，所以当我看到这篇文章后十分生气。我认为赵文兴在署名问题上仍然缺乏严肃认真的科学态度，立刻把赵文兴叫来责问。当时，赵文兴看到我发火了，就紧张起来。他本来就是个老实人，不是很善言辞的，心里越紧张就越难以解释
15、清楚，结果装了一肚子委屈走了。后来，还是赵文兴的副导师向我把情况解释清楚了。了解到实际情况后，我对这件事很后悔。我想，我应该向赵文兴道歉，尽管我是他的导师，但是导师有错更应该主动承认错误，这不是面子问题，而是做人的问题。所以，我专门给赵文兴写了一封道歉信，我在信上说，是我错怪了你，我当时的态度过于激烈了，希望你不要介意，还请你多多原谅。1983 年，我当选为中国科学院科学技术部主任，而后调入北京中科院工作。长春光机所现任所长曹健林是继我之后的第四任所长，也是最年轻的一位所长。我现在是长春光机所的名誉所长，也是最老的一位所长。我总觉得从某种角度来说，今天的曹健林恐怕比我当年创业时还要难。当年，我
16、创建光机所的时候虽然科研基础差，人力物力匮乏，但毕竟那是一个倾全国之力支持科技发展的年代。那时候，只要是科研需要，党和上级领导要人给人，要物给物。搞电子显微镜时，说需要有一台电子显微镜做参考，一下就把武汉微生物研究所刚进口的一台电子显微镜要来了；说需要人，与电子所打个招呼，当即把刚从德国学成回国的黄兰友先生留下，他很快就投入工作干起来。搞国防科研的时候更是全国一条心，需要什么支持就有什么支持，需要怎么支持就怎么支持；而且，那时候我们这些从国外回来的专家，在领导层中还是有一定的威望和影响的，讲话还是很起作用的。记得我们研制电子显微镜时，中科院党组书记张劲夫同志担心是否搞得出来。我说，起码不会比
17、21 年前世界上第一台电子显微镜差，我们应该能搞出来，应该能取得这个胜利。领导就立刻给予我们大力支持。如今不同了。曹健林当所长的今天，恰逢改革大潮兴起。中国科技体制改革的第一批单位中就有长春光机所。长春光机所作为中科院的改革试点单位，被推到了改革的前沿。国家改变了原有的拨款制度，大量削减事业费，吃了几十年皇粮的光机所，说断奶就一下子断奶了。面对拨款制度改变后的严峻局面，维持偌大一个光机所的生存就成了曹健林的主要工作。曹健林需要思考许多对我们这些中国科学家来说曾经是十分陌生的课题：他要考虑如何带领这么大的研究所走出生存的困境；他要考虑如何才能既保证光机所的生存，而又不失其科研单位的基本性质和科学
18、水平；他要考虑市场，要以市场为导向；他要考虑经济效益，要以经济效益为中心；他还要考虑从事高新技术研究和产品开发的新思路。而这些还仅仅只是一个方面，对曹健林来说，也许最难面对的还是在商品经济浪潮的冲击下，知识分子群体的意识分化。市场经济在知识分子面前展开了一个充满了诱惑的世界，而市场经济的日渐活跃，又逐渐淡化了主流意识形态，这使越来越多的知识分子开始改变自己的价值取向。他们开始拒绝传统知识分子的“士”之人格，不再甘心固守精神和清贫了；他们变得越来越现实，越来越无法专注于眼前的事情了。对曹健林来说，要应付眼前这所有的一切，实在是过于沉重了。我很体谅曹健林的难处，总希望能帮曹健林做点儿什么，每次见到
19、曹健林，我总要问一问：“你看还需要我做点儿什么？”如果有能帮上忙的事情，我就会尽全力去做。但也有例外。有一次，曹健林来北京找我。我知道他肯定有事，但他却吭哧吭哧地绕了半天也没说明来意。我觉得很奇怪，曹健林从来不是这样的。当年，他刚从国外读完博士回来时，根本不认识我就敢贸然闯进我家，请我出面支持他申请“863”计划中的一个科研项目。那次，他申请的是有关 X-射线膜层方面的研究课题，这个项目人家花了几十万，他说我只要一万元，保证把这个课题做出来！我被他的热情感动了，通过交谈，我相信他具有这个能力，所以我当即提笔为他写了推荐信。结果，他果然只用了一万元就把这个项目做出来了。我想，曹健林是一个习惯明确
20、表达自己想法的人，他这个样子一定是有难以说出口的话。我突然想起，眼下正是推选中科院院士的时候，我是科学院主席团成员，在院士的评选中能够起到一些作用，曹健林一定是为了这件事来的。我默默地注视着曹健林，突然开口对他说：“说吧，你想给谁说情？”曹健林当时就愣了，他没想到我会主动把话挑出来，就一五一十地对我说了。他果然是为推选科学院院士的事专程来找我的。站在所长的角度，曹健林想在这次院士推选中为所里多争取一个名额。他说临行前，他们所里几个领导商量了一下，觉得推荐的这个人是我的学生，我很有可能会破例同意给使点劲儿。听了曹健林的讲述之后，我很久很久没有说话。我有些不知道该怎么对他说才好。我不想伤害他，他有
21、他的难处，况且他也不是为了自己。只是他不懂，他这是给我出了个天大的难题。我历来鄙薄把社会上的关系学带到科技界的做法，历来鄙薄科技界中以师生关系相互照应的不良风气，我自己怎么能这样做呢。孟子说：“枉己者，未有能直人者也。 ”既然我告诉我的学生比做学问更重要的是做人，我就得自己先做正这个人。否则，我还有什么脸面做他人的导师呢！沉默了很长时间，我才长长地叹了一口气，很真诚地对曹健林说，我想告诉你一句实话，不知你听了是否会相信。我说，你知道吗？在现在的中科院院士中，有 10 个人曾经做过我的学生，但是，他们这些人却没有一个是由我提名而当选为院士的。我不知道怎么样才能向你解释清楚这件事，我只想请你答应我
22、，今后不要再向我提这样的要求了好不好？我很珍惜自己的这份权利，我想请求你让我把这个权利留给我自己。心得悟语一个人的高尚品德是其做好任何学问的基础。这就如同建楼，不打牢地基，楼房就不能坚固耐久。如果缺少良好的人格，没有高尚的品德，学识再高，本事再大，也难以真正在事业上有所成就。在没人看见的时候鞠躬何 炅何炅 1974 年生于湖南长沙。北京外国语大学毕业。著名节目主持人。活跃于电台主持、电视主持、戏剧影视表演、歌唱、写作等多个领域。担任湖南卫视快乐大本营 、 快乐女生等多个著名电视节目的主持人，受到广大观众的欢迎。现还任北京外国语大学阿拉伯语系教师，著有炅炅有神我就是这样长大的 、 快乐如何 、
23、刚刚好 、 最好的幸福等。在东京坐过一次小巴，是那种很不起眼的小型公共交通工具，从涩谷车站到居住社区集中的代官山。一上车我就注意到司机是个娇小的女孩，穿着整齐的制服，戴了那种很神气的筒帽，还有非常拉风的耳麦。我们上车的时候她就回头温柔地说欢迎乘车，我立刻就觉得这样的车程是温馨愉快的。途中我发现司机最忙的其实是嘴。因为她戴着耳麦的时刻都在很轻柔地说着什么，比如“我们马上要转弯了，大家请坐好扶好哦” ， “我们前面有车横过，所以我们要稍等一下” ，“变绿灯了，我们要开动了” ， “马上要到站，要下车的乘客请提前做好准备” 。车门打开了，随着乘客上来一个同样装扮的女司机。她朝车里的乘客们深鞠一躬，说
24、：“接下来由我为大家服务，请多关照。 ”哦！原来她们是要交接班了！然后她才下车绕到驾驶位，和刚才那位司机交接工作。她们简单交谈了几句，然后互相深深地鞠躬，大家交换位置。然后上来的司机握好方向盘，同样温柔地说：“我们的车马上就要开动了，请大家注意安全。 ”这时，下车的司机在路边对乘客说：“谢谢大家，祝大家一路平安！”车开动了。无意中回头，我发现路边的司机静静地在路边朝我们行驶的方向鞠着 90 度的躬，许久许久。我说了这么多乘车时的细节，重点就在这个无人看见的鞠躬。那天下着小雨，在一条社区边安静的小路旁，一个娇小的女孩诚心实意地对着乘客离去的方向深深地弯下腰去。这个场面让我当时相当感动，平平静静地
25、定格在我的记忆中。这可能会让你觉得过分复杂和矫情，我也无意推崇某些具体的做法，我甚至觉得太多的客套话和没完没了的鞠躬，其实已经不太适合这个快节奏的时代，可是我感动于这个无人看见的鞠躬。这让我觉得，职业的操守、行为的准则不是遵守给别人看的。如果你没有从心里理解和接受一个做法，你就没有办法发自内心地把它做得透彻到位。别人监督的时候当然可以很好地表现，没有人看见的时候呢？是否也能同样地好自为之？其实，我们的操守教育也好，诚信教育也好，就是期待能看到大家在人前人后都用一贯的标准要求自己！没人看见的时候，你也会鞠躬吗？心得悟语操守是一个人安身立命的基石。重视个人的操守，不断检视、修复和丰富自己的基本道德
26、原则，始终表里如一的用一贯的标准要求自己，是现代人所应具备的“文化自觉” ，也是实现内心和谐的捷径，更是做人的一种境界；而且比任何一种高调都管用，比任何一个制度都要弥足珍贵。学做一个人陶行知陶行知（18911946） 安徽歙（）县人。伟大的人民教育家，民主革命家。1914年毕业于南京金陵大学，后赴美留学。回国后，积极推动平民教育，重视乡村教育，继承并发展了杜威的实用主义教育学说，形成适合中国国情的“生活教育”思想体系。著有陶行知全集 （六卷）等。一个完整的人就是一个独立的人，肉体独立，经济独立，精神独立，这是一个起伏变幻的生命过程。一个真正的人，不再依赖他人提出的生活标准，也不再依靠他人帮助自
27、己做出决定和选择，他要为自己一切的决定负责。做人就是在生活中行进，永远充满了未知，一个真正且完整的人只能是动态的前行者。我要讲的题目是：“学做一个人” 。要做一个整个儿的人，别做一个不完全的人。中国目前虽然有 4 万万人，试问有几个是整个儿的人？诸君，试想想：“我自己是不是一个整个儿的人？”抱朴子上有几句话：“全生为上，亏生次之，死又次之，不生为下。 ”但是何种人算不是整个儿的人呢？依我看来，约有 5 种：（一）残废的他的身体有了缺欠，当然不能算是整个儿的人。（二）依靠他人的他的生活不是独立的，只能算是他人生活的一部分。（三）被他人当做工具用的这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。（
28、四）被他人买卖的被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的艺员，就是代表者。（五）一身兼管数事的人的一分精神，只能专做一份事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。我希望诸君至少要做个人，至多也只做个人，一个整个儿的人。做一个整个儿的人，有三种要素：（一）要有健康的身体。身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个 80 岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个 18 岁的老翁。（二）要有独立的思想。要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。（三）要有独立的职业。要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题” 。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业，但是我们若要做事成功，则必要有那样的才干。我曾作了一首白话诗，论人要有独立的职业：
