葬经葬者，藏也，乘生气也。(要葬的有利，藏的适宜，就要乘生气。 )夫阴阳之气，噫(盈而外溢)而为风，升而为云，降而为雨，行乎(在发生发展变化运动)地中则为生气。 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。经曰，土形气行，物因以生（土发生变化，生气也发生变化，世界万物就是因土的变化随之生气发生运动变化而产生的。）。夫气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势；（他的变化，可以观地之势）其聚也，因势之止（它的积聚，就是看龙脉运动的静止）。葬者原其起，乘其止（要乘生气必须要原其所始，即是从随龙水的源头，来龙起祖的祖山起，选址点穴在龙尽气钟而诸水会聚之处）。地势原脉（地势是看地表面的脉络），山势原骨（山势是看山脊石骨的走向）。委蛇东西，或为南北（好像蛇行走一样，爬向东西又趋向南北）。千尺为势，百尺为形（远方来的称为势，近处结的称为形）。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行，而其余者犹有止（生气过于旺盛而外溢，还是可以使其静止）。虽零散而其深者，犹有聚（余气虽然是零散的，并在地层的深处，但也可能聚积使其不扩散）。古人聚之使不散，行之使有止，（古人为了使积聚的生气
