1、如何為神說話 (黃迦勒)第一題 為神說話的界說和認識一、神是說話的神1.神自己說話神說，要有光，就有了光。 (創一 3)；神說：“不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 ”(出三 5)；耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：(利一 1)2.神藉著人說話耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。 ”(出四 1112)；神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖， (來一 1)二、神說話的用意1.發表祂的本性耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的
2、命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。 (詩十九 79)2.發表祂的心意聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華。 (詩一百零三 20)；你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。 (詩一百十九 130)三、神說話的功效1.創造萬有因為他說有，就有；命立，就立。 (詩三十三 9)2.托住萬有祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 (來一 3)四、神創造人的目的為祂說話1.照祂的形像造人如神能說話神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人， (創一 26 上)2.使人能管理
3、造物藉說話治理使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。(創一 26 下)五、蒙恩的人才能為神說話1.因有活的靈我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 (結三十六 26)2.因得與神的性情有分因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 (彼後一 4)六、蒙恩的人個個都有資格為神說話1.你們都可以一個一個的作先知講道( 林前十四 31)2.你們要切慕作先知講道( 林前十四 39)七、 作先知講道(林前十四 1)的正確解釋1.原文具有兩面的意思：豫言(fore-tellin
4、g)、為神說話(forth-telling)2.新約時代多屬為神說話第二題 信徒都當切慕為神說話一、為神說話乃屬一種屬靈的恩賜1.按我們所得的恩賜，各有不同；或說豫言(原文作先知講道)，或作教導的，或作勸化的(羅十二 6)2.祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師(弗四 11)二、屬靈恩賜的由來賞賜和追求兩方面1.這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的(林前十二 11)2.你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道(林前十四 1)三、神尊重人的心願1.一方面，神要恩待誰，就恩待誰( 羅九 15)2.另一方面，神樂意成全人的心願：人若有願作的心，必蒙悅納(林後八
5、12)四、追求就必得著1.你們得不著，是因為你們不求( 雅四 2)2.因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門(太六 8)五、為神說話乃是極大的榮耀1.是神的代表神的發言人( 先知的原文字義 )2.是神的表明神的見證人你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了；我們都是為這事作見證。 (徒三15)六、神稱讚為神說話的人1.未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？(羅十 14)2.報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美(羅十 15)七、為神說話是靈命長進的表現1.在心志上不要作小孩子，總要作大人(林前十四 20)2.當求多得造就教會的恩賜，過於造就自己的恩賜你們也是如此，既是
6、切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。 (林前十四12)；說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。 (林前十四 4)第三題 為神說話的基本原則道成肉身的原則一、 道的兩面意義1.道(logos)就是神(約一 1)常時存在的話2.主阿，你有永生之道(rhema)(約六 68)即時供應的話二、 道的兩種工作1.萬物是藉著祂造的( 約一 3)使無變為有(羅四 17)2.生命在祂裡面( 約一 4)叫死人復活(羅四 17)三、 道成肉身的含意1.神在肉身顯現( 提前三 16) 將神表明出來從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。 (約一 18)2.住在我們中間( 約一 14)
7、帶來神的同在我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。 (啟廿一 3)四、 道成肉身的功效1.充充滿滿的有恩典( 約一 14) 神在基督裡做我們的享受2.充充滿滿的有真理( 約一 14) 神在基督裡是我們的實際五、 為神說話的原則之一1.必須使人們在所說的話語裡面遇見基督你們查考聖經(或作應當查考聖經) ，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 (約五 39)2.必須將聖經上客觀的話藉聖靈轉化成為人們主觀應時的話叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 (約六 63)六、 為神說話的原則之
8、二1.必須使人們在話語裡面得著生命的供應你們查考聖經(或作應當查考聖經) ，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。 (約五 3940)2.必須使人們在話語裡面得著生命的光照你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。 (詩一百十九 130)七、 為神說話的原則之三1.必須使人們感受並切慕以馬內利說：“必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。 ”(以馬內利翻出來，就是神與我們同在 。)(太一 23)2.必須讓人們享受那蘊藏在基督裡面豐滿的恩典和真理因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。 (西一 19)；道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂
9、的榮光，正是父獨生子的榮光。 (約一 14)第四題 為神說話的基本要求藉讀經禱告領受神應時的話語一、神賞賜給我們的兩大禮物1.外面有常時說話的聖經你們查考聖經(或作應當查考聖經) ，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 (約五 39)；聖經都是神所默示的( 或譯：凡神所默示的聖經 )，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (提後三 1617)2.裡面有應時說話的聖靈只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。 (約十六13)二、讀經的兩大功用1.得以
10、熟悉神的話語當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏，(或譯：當把基督的道理豐豐富富地存在心裏，以各樣的智慧)，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。 (西三 16)2.得以享受神的話語耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。 (太四 4)；耶和華萬軍之 神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 (耶十五 16)三、如何熟悉神的話語1.定時定量讀經他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律
11、例， (申十七 1819)2.遇事隨時查經這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 (徒十七 11)四、如何享受神的話語1.第一手的享受：藉禱讀、默想方式讀經惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 (詩一 2)2.第二手的享受：藉助於別人讀經所得的亮光你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。 (詩一百十九 130)五、禱告是神人相交，乃至彼此相住1.禱告不只是人向神說話，也是神向人說話摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。 (民七 89)2.禱告不只使我們住在主裡面，也使主住在我們裡面
12、我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。 (約十五 5)；你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。 (約十五 7)六、禱告的兩面功用1.為著自己和別人到神面前來禱告靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求， (弗六18)；主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 (賽五十 4)2.得著神的話語到人面前去傳講也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘， (弗六 19)七、禱告與神話語的關係1.神的道和人
13、的祈求關係至密都因神的道和人的祈求成為聖潔了。 (提前四 5)2.神的道需藉禱告才能靈活有功效拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求， (弗六 17 下18 上)；神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 (來四 12)第五題 如何充實為神說話的內容一、充實說話內容的兩大途徑1.藉讀經和禱告自我充實你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。 (箴三 5)；你們因耶和華言語戰兢的人，當聽祂的話。 (賽 六 十 六 5)2.藉閱讀屬靈材料和聆聽別人講說而得充實我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來
14、，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。 (提後四 13)二、自我充實說話內容的先決條件1.要有受教的耳朵主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 (賽五十 4)2.要有蒙潔淨的嘴唇我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉。 (賽六 5，7)三、自我充實說話內容的要領1.要將讀經禱告時所見亮光和心得筆記下來2.要借助於各種聖經工具( 例如辭典、原文編號等 )以獲取更多亮光四、自我充實說話內容的訣竅1.要尋求聖靈的幫助只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。 ( 約十六
15、13)2.要將所得亮光先應用在自己身上人若立志遵行祂的旨意，就必曉得這教訓。 (約七 17)五、從別人得著幫助以充實說話內容的先決條件1.要選擇正確的學習對象( 因為我們的時間和精力有限 )2.要能慎思明辨，懂得取捨( 因為沒有完全的人和完全的材料 )六、從別人得著幫助以充實說話內容的來源1.選購好書(包括錄音、錄影 )2.上網蒐羅並篩選好的電子文件( 包括錄音、錄影 )七、從別人得著幫助以充實說話內容的要領1.要有清明的心思，避免被捲入別人思維邏輯的迷宮不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 (弗五 17)2.要有謙卑的靈，樂意受教，汲取別人的特點和長處你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神
16、阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前五 5)；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 (腓二 3)第六題 如何改進為神說話的技巧一、溝通無礙的技巧1.要按對方的程度，說容易明白的話舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。 (林前十四 9)2.思路要清晰，條理要分明使我得著口才，能以開口講明福音的奧秘。 (弗六 19)；我必賜你口才，指教你所當說的話。 (出四 12)二、話語純全的技巧1.消極方面：不說不合聖徒體統的話污穢的言語一句不可出口。 (弗四 29)；至於淫亂，並一切的污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜。 (弗五 3
17、4)2.積極方面：要說造就人的好話只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 (弗四 29)；神的言語句句都是煉淨的。 (箴三十 5)三、表達合宜的技巧1.引經據典乃是最好的表達方式腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。 (徒八 35)；本著聖經與他們講解陳明(徒十七 23)； 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。 (路二十四 27)2.要誠心誠意，從心靈深處訴說出來深淵與深淵響應。 (詩四十二 7)四、引人入勝的技巧1.要善於引用比喻、例證、故事，以及自己親身的經歷祂用比喻對他們講許多道理。 (太十三 3)；他是個罪人不是，我不知道，有一件事我知道，從前我是眼瞎的，
18、如今能看見了。 (約九 25)2.要善於連結到人們所關心的問題，如個人、家庭、社會生活切身的問題等一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網裡。 (箴二十五 11)五、受人敬重的技巧1.容貌和服飾要整潔、端莊、有禮2.姿勢和態度要謙恭、大方、穩重六、聲調適度的技巧1.切莫喊叫震耳、尖銳刺耳、單調呆板、速度太快、音量過低、腔調古怪等2.依人數場合而有適度的音量，依講話內容而有協調的快慢和起伏耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽神的道。祂見有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 (路五 13)七、時間控制的技巧1.切忌超時：拖延時間最易惹人厭2.不宜虎頭蛇尾：段落
19、時間分配不均，被迫潦草結束第七題 如何傳福音為神說話傳福音七要訣一、要訣之一：需有傳福音的負擔和傳福音的靈1.我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。若不甘心，責任卻已經託付我了。 (林前九 1617)2.無論是猶太人，希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們。 (羅一 1415)3.你們同有一個靈，站立得穩；為所信的福音同魂努力。 (腓一 27 原文)4.殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。 (羅十二 11 原文)二、要訣之二：身傳重於言傳(見證重於道理)1.只要你們行事為人與基督的福音相稱。 (腓一 27 上)2.好叫
20、你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子。 (西一 10)三、要訣之三：摸索並發掘對方深處的需要是甚麼(傳福音是醫治心靈的疾病)1.先聽後講：但你們各人要快快的聽，慢慢的說。 (雅一 19)2.須對症下藥：有智慧的，必能得人。 (箴十一 30)四、要訣之四：釣魚和網魚並用1.釣魚代表個人傳福音：隨時隨地撒種(散發福音單張、個人談道)2.網魚代表教會傳福音：定時配搭收割(包括邀請福音朋友、唱詩、禱告、作見證、幫忙翻查聖經、陪談收網、補網、探望等)來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 (太四 19)因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。 (腓一 5)那人撒種，這人收割；這話
21、可見是真的。 (約四 37)五、要訣之五：要將福音傳得全備1.救恩的來源：愛的神(有神、神是愛)2.救恩的需要：罪人難免永遠的審判(人有罪、靈魂不滅、死後有審判)3.救恩的備辦：基督寶血贖罪(耶穌基督、十字架的救贖、寶血的功效)4.救恩的接受：悔改相信(口裡承認、心裡相信)5.救恩的豐盛：享受神的生命(叫人有改變、使人生光明且喜樂)六、要訣之六：要看重並仰賴聖靈的工作1.萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。 (亞四 6)2.拿起聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的
22、奧秘。 (弗六 17 下19)3.禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 (徒四 31)七、要訣之七：要善於應用神的話1.因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。 (路一 37)2.神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。 (來四 12)3.這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。 (提後三 1516)附錄、傳福音最常用的聖經節(熟記這些經節，對傳福音大有助益)一、關於對人本身的認識：1.世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅三 23)。2
23、.人心比萬物都詭詐，壞到極處(耶十七 9)。3.立志為善由得我，只是行出來由不得我(羅七 18)。4.所有犯罪的，就是罪的奴僕(約八 34)。5.全世界都臥在那惡者手下(約壹五 19)。6.你們死在過犯罪惡之中(弗二 1)。7.罪的工價乃是死(羅六 23)。8.按著定命，人人都有一死，死後且有審判(來九 27)。9.若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏(啟二十 15)。10.虛空的虛空，凡事都是虛空(傳一 2)。11.活在世上沒有指望，沒有神(弗二 12)。12.人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢人還能拿甚麼換生命呢(太十六 26)二、關於對神的認識：1.愚頑人心裏說沒有神(詩
24、十四 1)。2.神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏(羅一 19)。3.自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉(羅一 20)。4.我們生活、動作、存留，都在乎祂(徒十七 28)。5.你當豫備迎見你的神(摩四 12)。6.惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神(申四 29)。7.以別神代替耶和華的，他們的仇苦必加增(詩十六 4)。8.我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神(徒十四 15)。9.離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神(帖前一 9)。10.神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂(約
25、四 24)。11.神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生(約三 16)。12.惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了(羅五 8)。三、關於對主耶穌的認識：1.你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來(太一 21)。2.耶穌說，你們說我是誰西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子(太十六 1516)。3.基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的(提前一 15)。4.人子來，為要尋找拯救失喪的人(路十九 10)。5.除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四 12)。6.祂被掛在木頭上
26、，親身擔當了我們的罪(彼前二 24)。7.約翰看見耶穌來到祂那裏，就說，看哪神的羔羊，除去世人罪孽的(約一29)。8.這耶穌，神已經叫祂復活了；我們都為這事作見證(徒二 32)。9.耶穌說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴(約六 35)。10.我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛(約十 10)。11.耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活(約十一 25)。12.耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去(約十四 6)。四、關於得救的方法和勸勉的話：1.當向神悔改，信靠我主耶穌基督(徒二十 21)。2.神的國近了，你們當悔改，信福音(可一 15)。3.要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命(約二十 31)。4.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女(約一 12)。5.你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救(羅十 9)。6.凡求告主名的，就必得救(羅十 13)。
